为什么人必须要有信仰 做人为什么要有信仰

人一定要有信仰，因为信仰就是生命，就是文化，就是智慧。没有信仰的人，什么都不信的人，是没文化的人，是没有智慧的人。他就信自私自利，信自以为是，信欧美西方人的自私自由主义。中国人，必须要有信仰，信马克思主义好，信共产党好，信道好，信佛也好，信儒也可以。但啥都不信，他的人生肯定有问题，他的子孙后代也容易出问题！
有信仰才会更坚强，坚强才会看到希望，有了希望，成功就离您不远了!愿您有一盏明亮的灯，在黑暗的路途指引您迷茫的心向!
人，为什么要有信仰?简单地说，人，有了信仰，就如生命中有了前行的灯塔，能够看到光明希望，认清道路方向，增添人生动力，奔向目标梦想。人，如果缺失了信仰，就如大海中失去航海器的孤舟，漫无目标，惶恐不安，希望荡然，生存不定。因此，有信仰与没有信仰是大不一样，有信仰，就有灵魂，就有力量，就有前景。
当今 社会 ，受文化多元化特别是腐朽庸俗思想的冲击和影响，人生价值观扭曲，拜金主义盛行。使一些人，心理失衡、精神空虚、道德失范、诚信缺失、利益至上、物欲横流、私欲膨胀、行为失规。根本之因在于缺失信仰，缺失正确的信仰。
信仰是对万事万物存在惟一性真理坚信不移的认定。信仰是一种理想和精神，是人生的指南和人生的最高追求，是我们黑夜里的灯，是催人奋进的号角。伟大的信仰吸引着伟大无私的灵魂，并使他们得到升华走向灿烂。
没有文化是可憾的，没有精神是可怜的，没有信仰是可悲的。人生一世，生命短暂。赋予人生什么样意义，决定了你渴求做什么的样人，选择走什么样的路，而这一切取决于你是否拥有信仰，拥有什么样的信仰。有了崇高伟大的信仰，你就拥有正确向上的思想灵魂，就具有了永不枯竭的激情和动力，就寄予了自己人生无限光明的发展前景。
总之，信仰是万事之基、是万本之源、是万物之魂。人，是不能没有信仰的。

　　信仰是心灵的主观产物，宗教或政党起了催化剂的作用。没有宗教和政党，人同样可以拥有信仰。
　　信仰是个人的意识行为，靠集体建立起来的信仰难以长久，靠集体的信念建立起来的信仰会随着某个宗教、政党、组织的解体而烟消云散。信仰的内容五花八门，千奇百怪。天人合一信仰、上帝信仰、佛信仰、科学信仰、对权利、地位、金钱、声誉、美色等的痴迷和崇拜也是信仰，“及时行乐”、“做一天和尚敲一天钟”、“得过且过”等也是信仰。
　　信仰是一种灵魂式的爱、关爱，它是人类的一种情绪。信仰的东西往往超脱于现实，所以神、已故的亲人，或者以人为灵魂主导的团队、国家、宗教等。在这里我们就可以看到国家、宗教是人们的信仰所发展的一种文化—国家文化、宗教文化；信仰最根本的就是以自身一样为根本的同类所产生的一种爱，通过人的情绪，大脑所激发的无限的渴望。
　　信念跟信仰是不一样的，信念是你坚信的东西或者事情，信仰则是人们灵魂的标注。对某种主张、主义、宗教、某人或某物极其相信和尊敬，拿来作为自己行动的指南或榜样。不过，信仰很少是对人身上的，宗教并非信仰物件，而是信仰的表现形式，表现形式不可作为信仰物件。
　　哲学意义
　　信仰，即是你的信任所在。
　　与信任不同：信仰同时是你价值的所在。
　　信仰是人们对生活所持的某些长期的和必须加以捍卫的根本信念。不管科学技术发展到何等程度，人的有限性是不会改变的，虽然我们知道的比2000年前的人们多得多，随着知识的增加，在一些问题的认识上获得了进展，可一些新的困惑又会产生，而在有些问题上，比如在死亡所引起的恐惧这一人生终极问题上，则几乎没有取得进展。人类在欲知和未知、在有限和无限之间的鸿沟，与他们的祖先相比，缩小的幅度可能远没有想象的那么大。在这道鸿沟里，既生出希望，也生出恐惧，这就给信仰留出了地盘。
　　因此信仰和人们一般所说的信念有所不同。信仰回答的是人生日常关切最有深度的方面。信仰的对象也是崇拜的对象，在人类经验领域内的万事万物，一切无不是有限的，也只有有限的价值，这些只具有有限价值的事物很难作为信仰对象。信仰是为了超越，超越一切有限，惟有超越现实的无限才能真正成为弥补人自身局限性的希望。“上帝”的真理便是人类寻找到的超验真理，对“上帝”的信仰不是任何经验命题可以相提并论的。
　　神学观点
　　著名文艺评论家殷谦：“不相信‘神灵’的存在，不相信因果报应，以至于人类变得无所畏惧，无耻之尤。通常我们会将这些神秘的灵性生命与宗教联系在一起，信仰‘神灵’就等同于信仰宗教，其实大谬不然，每个人都可以独立地去信‘神’，无论这个‘神’叫什么，只要不是人类自己，只要他一直都在你心中，你甚至不必去教堂和寺院，无论身在何处，‘神’就与你同在，这依靠的是一个人深刻的内在自觉，当然这也是信仰的最高境界。宗教不是迷信，也不是对灵性生命之谜探索的尝试，而是为我们讲述了一些贤者教人处世的经验和他们为此所付出的诸多努力。
　　神学家对宗教学的研究结果认为，假设人类是“神灵”创造的，每个人都有其神性，这个神性是世界性的，要想使这种神性的本体显现，即要求人必须在自己的本性中变化才能得以实现——诸如一些与世隔绝的道士、远离俗世的高僧、孜孜追求真理的修士等等，只有他们更容易能够接近‘神灵’，更容易获得与‘神灵’沟通的机会，其始终坚信，人类都有求生欲望，人类虽会死，但灵魂不会灭亡，一个人的灵魂才是人的生命本体，只有在经历一个严格的‘清算’过程之后，并在‘神灵’的指引下，会以新的生命重生。
　　这个不仅是佛教的说法，也是中国道教、民间诸宗教的说法，在国外，这种说法同样出现在福音书、柏拉图哲学以及希腊各种神秘宗教中，虽然每个人在精神与肉体、兴趣与才能、气质与体质方面的差异都是明显的，但在人的精神层次最深奥的灵性层次中，人类都是一样的。为什么佛教、基督教、伊斯兰教、犹太教等能够超越若干世纪的历史一直延续到今天，神学家认为，这些宗教所宣扬的是一种真理，而这种真理就是神的语言，这是一种永恒的、根本的智慧。
　　可惜的是这种智慧在历史的进展中被别有居心的人类所蒙蔽和歪曲，甚至加以利用以达到自己的各种目的，以至于原本纯正的宗教变得鱼龙混杂，混沌不清，这也导致很多人原来坚定的信仰直接奔溃，人们对宗教信仰开始怀疑，渐渐地由自觉信仰变成了被动的传统式信仰。
　　当前，回归这种永恒的、根本的智慧才是正途。关于我所提出的‘宗教式的信仰’，你可以信其有，也可以信其无，总之信其有总比信其无要好得多。我的意思是，假使这种“宗教式的信仰”能够对解决人的问题贡献巨大力量，假使这种‘宗教式的信仰’成为人类世界良好秩序的基础，它就应该是我们人类最普遍、最内在的存在，并且成为洗涤世界的圣水，隔离人与人的壁垒即会倒溃，人们才会有所惧怕，有所恐惧，才会懂得爱恨与善恶，只有这样，‘神灵’才会再次向人类显现，人类世界才会逐渐恢复与‘神灵’的沟通，甚至同处共存，人们才会在自己内心的圣所中拥有并崇拜真正的‘神灵’。

因为现实世界是冷冰冰的物质组成，所以人类需要编织一些想象以使这个世界更适于人类生存。
而信仰也带来负面影响，就是如果笃信会使人脱离自然和现实。

感恩节的有来
一个部落，救了很多欧洲人
有了这个节日
后面，他们把这个部落全杀光了
这个部落的族长，就在全球第一个感恩广场上砍的头
一边砍着恩人，同时在感恩着他们迷信崇拜的神
这就是所谓的信仰，呵呵