殷商太师闻仲远征北海苦战十年今凯旋回朝诗什么电影
闻太师是封神大战前期商纣一方的领军人物。他是殷商文臣之首，在《封神演义》第一回中，纣王刚刚登基继承大统后，就对殷商铁打的江山做了一番介绍：
“文有太师闻仲，武有镇国武成王黄飞虎；文足以安邦，武足以定国。中宫原配皇后姜氏、西宫妃黄氏、馨庆宫妃杨氏，三宫后妃皆德性贞静，柔和贤淑，纣王坐享太平，万民乐业，风调雨顺，国泰民安，四夷拱手，八方宾服。”
从这里就可以看出闻太师的重要地位，是殷商两大支柱之一。那么闻太师的能力如何呢？
师门
闻太师的师尊是金灵圣母，金灵圣母是通天教主的四大弟子之一，传承的必然是截教最核心的功法。闻太师自己说：
“吾当时悟道在碧游宫，拜金灵圣母为师之时，学艺五十年，吾师命我下山佐成汤。临行问师曰：「弟子归着如何？」吾师道：「你一生不得逢绝字」”
闻太师在碧游宫修行截教功法，这可是核心弟子的待遇。绝大部分截教门人弟子都不会在碧游宫修行，这些人都有自己的洞府，能在碧游宫听道的弟子不会特别多。很多截教门人的功法都是截教弟子再次传授的，碧游宫不可能容纳那么多人一起听道。闻太师能在碧游宫修行五十年，必然是因为他是精英核心弟子金灵圣母的原因。
他在碧游宫就呆了五十年，那他下山的年龄不会太小。即使他像哪吒那样，一出生就被金灵圣母收为弟子，那他开始学道也得在懂事之后，最起码应该到了上小学的年纪，也就是六周岁。那么他下山的时候，也应该有五十六岁了。
辅商
闻太师下山辅佐成汤，这是金灵圣母的师命，否则他不一定会去为成汤江山南征北战。这一点就令人不解了，为什么金灵圣母会做出这样的决定？估计这是通天教主的安排。金灵圣母既然已经算到闻太师一生逢不得“绝”字，那么她必然也已经知道了闻太师的将来是要为殷商尽忠而亡的，是会上封神榜的。元始天尊为了封神做了准备，通天教主自然也会做准备。
阐教十二金仙都可以观测一个人的气运来判断是否与封神有关，那么实力比十二金仙还要强的金灵圣母必然也能判断闻太师的未来前程。闻太师就是通天教主选定的封神大战中截教的代理人，是注定要上封神榜的。所以，金灵圣母遵从师命，让闻太师下山去辅佐成汤。既然金灵圣母可以推算闻太师未来的前程结局，那为什么不推算一下自己的前途结局呢？这一点，想必大家应该都知道“医者不自医”的道理，医生不会自己给自己看病，所以修仙者也不会自己推算自己的前途的，而知道金灵圣母前途的在截教之中恐怕只有通天教主一人，他是不会对金灵圣母明言的。
征战
闻太师的本事，书中也有相应的总结，即“五行大道倒海移山，闻风知胜败，嗅土定军情”基本都是战场厮杀的本事，同时闻太师也擅长先天演算之术，推算事情的时候基本无错。闻太师没有什么特别的法宝，只有一对金灵圣母秘授的蛟龙金鞭。这对儿蛟龙金鞭的威力还是可以的，闻太师就靠着这一对儿蛟龙金鞭在南征北战过程中几乎从无败绩。
闻太师下山之后经历了多少时日才成为殷商第一人不太清楚，但时间不会太短，经历个二三十年是很正常的事。所以到了纣王登基的时候，闻太师极可能已经超过八十岁了。再前往北海平乱十年，东海平乱几年，所以闻太师亲自帅兵征伐西岐的时候应该要超过百岁了。对于修仙者来说，百岁不是问题，土行孙一百多岁了，战斗力和一个小伙子差不多。对于修仙者来说闻太师还是一个毛头小伙子。
发威
闻太师进入封神战场，注定走上了他人生的末路。但在走完这段路的最后阶段时，闻太师还是爆发出了巨大的战斗力的。第一次与西岐众将对垒，闻太师双鞭上下翻飞，把西岐阐教三代弟子打得落花流水。闻太师第一个受害者就是姜子牙，书中这样描述了二人的交锋：
闻太师雌雄双鞭，甚是利害，祭起空中，如有风雷之声；子牙如何敌得住，甚难招架。被闻太师祭起雄鞭，飞在空中，此鞭原是两条蛟龙，化成双鞭，按阴阳分二气，那鞭在空中打将下来，正中子牙肩臂，翻鞍落骑。
姜子牙落骑，接着就是哪吒被一鞭打下风火轮，然后金吒、木吒被打翻在地，接着韩毒龙也被一鞭打翻，最后杨戬以九转玄功被闻太师的双鞭打在面门上直冒火花。要知道闻太师战斗依靠的纯粹是战斗力，没有什么其他的旁门左道之术。除了常规的五行遁术，闻太师只靠着兵器与对手对攻。这一番大战，闻太师的战斗力果然不俗。
落寞
但闻太师很快就陷入了困境，他的对敌手段只有蛟龙金鞭。被对手熟悉了之后，也就不那么可怕了。第二次对战，当他的蛟龙金鞭祭起的时候，迎上的是姜子牙的“打神鞭”。打神鞭可是封神利器，闻太师的蛟龙金鞭立马被打断了一条。这可是伴随他一生的兵器，从此闻太师的战斗力就大降了。闻太师是封神榜上有名人，打神鞭是他的克星，他又被姜子牙一鞭打下墨麒麟。
虽然之后闻太师就基本难有战绩了，但想除掉闻太师也不是那么容易的。此后闻太师也请了一些截教道友前来相助，这是因为他不知道封神的内幕。如果他知道西岐战场是封神战场，截教道友来到这里就是为阐教十二金仙度过杀劫充当炮灰的，他绝不会去请这些朋友来冒险的。但他不知道，只能看着自己的朋友一个个饮恨沙场。
尾声
闻太师与姜子牙一样，也是与仙道无缘。但他又很重要，所以最后是燃灯道人与云中子两人联手才把他送上了封神榜。燃灯道人与金灵圣母的资格差不多，确实是杀鸡用牛刀，以大欺小了。闻太师是截教三代弟子，与哪吒、土行孙是一代的。如果这样看，闻太师的战力确实是相当出众的。与十二金仙相比，他只是一个毛头小子。十二金仙都是几千年的修仙者了，大多数人都有独特的法宝，闻太师想战胜他们基本无望，也就黄龙真人这个没有什么出色法宝的人可能拿闻太师没办法。总的来说，如果不使用特殊的法宝，十二金仙想收拾闻太师也是很困难的。
殷商太师闻仲远征北海苦战十年今凯旋回朝电影台词
鞭，是中国古代兵器之一，短兵器械的一种。起源较早，至春秋战国时期已很盛行。
鞭有软硬之分。硬鞭多为铜制或铁制，软鞭多为皮革编制而成。常人所称之鞭，多指硬鞭。
打王鞭是由先皇授予大臣的一种权利，可以上打昏君，下打奸臣。相当于汉代和明清时的尚方宝剑。
著名的有殷商太师闻仲的打王金鞭、唐李世民授予尉迟恭的打王鞭，宋朝大将呼延灼的打王鞭。
但个人认为，尚方宝剑的效用比打王鞭逊色一点。尚方宝剑多是皇帝赐予亲信的物件，代表皇帝；打王鞭则是先皇赐予的物件，代表先皇，先皇所授特权，用于忠臣监督新君的权力，具有一定的威慑作用。
历史上传说有打王鞭这类“神器”的代表人物，主要有：殷商太师闻仲，唐太宗时尉迟恭，宋朝大将呼延灼，北宋八贤王赵德芳等。
打王鞭，也就是金锏（有托孤的意愿），多为唐宋两代先皇授予大臣的一种权利，可以上打昏君下打奸臣，更可以先斩后奏，相当于汉代和明清时的尚方宝剑。
通常打王鞭都由上代君王赐给忠实可靠的托孤老臣，为了防止自己选出的皇位继承人昏庸无道或者由于年轻气盛作出错事的时候，可以有能够制止他的方法而发明的一种措施。
商朝闻仲，闻太师的打王鞭，唐代时，李世民授予尉迟恭打王鞭及秦琼打王锏，北宋时赵匡胤授予八贤王赵德芳打王鞭，都是一种政治权利的象征。
那么，真实的历史上，“上打昏君，下打佞臣”的打王鞭，真的存在吗？
本文将从忠义闻天下的，相传持有打王鞭这一利器的这四人的经历，来一一论述。
闻仲
闻太师，殷商太师闻仲辅两朝君主，镇朝歌江山、稳殷商气数，为人刚正不阿，甚有威望，对商朝忠心耿耿，有先王赐予的打王金鞭，上打昏君下打奸臣，纣王亦敬重和害怕。
俗语“文足以安邦，武足以定国”中的“文”指的就是闻仲。
闻仲长期远征北海，致使纣王无人管束，回朝后曾力陈十策，怒打奸臣费仲、尤浑，要求纣王改过自新，重塑朝纲，不料东海战事又起，闻太师再次领兵征讨，朝政愈加败坏。
由于纣王残暴，激起武王伐纣，闻仲为保殷商，兵伐西岐，对阵姜尚，众截教道友纷纷相助。战于绝龙岭，死于云中子奉敕所炼通天神火柱。
尉迟恭
尉迟恭（585—658）字敬德，鲜卑族，朔州鄯阳（今山西朔城区）人。唐朝名将，封鄂国公，是凌烟阁二十四功臣之一，赠司徒兼并州都督，谥忠武，赐陪葬昭陵。
尉迟恭纯朴忠厚，勇武善战，一身戎马倥偬，征战南北，驰骋疆场，屡立战功。玄武门之变助李世民夺取帝位。
后尉迟恭被尊为民间驱鬼避邪，祈福求安的中华门神。传说其面如黑炭，在中国传统文化中，尉迟敬德与秦叔宝（秦琼）是“门神”的原型。
相传唐代时李世民授予尉迟恭打王鞭，有打王除奸佞的功用。
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