神为什么拣选利未人 神为什么拣选利未人侍奉他

请我们看看雅各在(创世记49章)给他儿子的预言，当中亦有论及利未。
创 49:5
西缅和利未是弟兄；他们的刀剑是残忍的器具。
创 49:6
我的灵啊，不要与他们同谋；我的心哪，不要与他们联络；因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋。
创 49:7
他们的怒气暴烈可咒；他们的忿恨残忍可诅。我要使他们分居在雅各家裏，散住在以色列地中。
西缅和利未两兄弟曾经在示剑城屠杀城里所有的男丁（创34章），为此缘故，他们被神分散在以色列境内，自己没有基业。
事缘是发生在他们的父亲雅各带领他们一家人逐水草而居，直至他们来到示剑城附近的地方支搭帐棚。当时，示剑地的主人哈抹的儿子示剑奸污了雅各的女儿底拿。雅各的众子都甚恼怒，但这事之後，示剑还想娶底拿为妻。雅各的众子便假意答应，却开出条件要示剑城中所有男子都要像以色列人一样行割礼。
当他们真的这样做了之後，雅各的儿子西缅和利未两兄弟就趁他们在伤口疼痛之中，将示剑城里所有的男丁全部杀害，一个不留，他们其他的兄弟也抢夺示剑城居民的财物作报复。
神的心意真是不容易完全明白的，神不是要惩罚西缅和利未两兄弟，因为他们所做的，在某程度上是因为爱自己的妹妹，也要将别人加在他们身上的耻辱除去。但是，可能是他们的怒气太大了，有点过份。神为了要避免他们整个支派以後会继续因著冲动和忿怒而犯罪，所以将他们两兄弟的後裔分散在其他支派当中，以除去他们因为忿怒而带来冲动的危机。
（书19:1-5）记载在以色列人分地的时候，因为犹大分的地太多，所以部份西缅支派的人就从犹大的地业中分得部份土地来居住，後来西缅支派渐渐被纳入犹大支派的领域内。
摩西在申命记33章为各支派祝福，也没有提及西缅，而利未支派同样没有获得分配土地。但摩西却对利未支派将要承担的工作有很详细的记载。
申 33:8
论利未说：耶和华啊，你的土明和乌陵都在你的虔诚人那裏。你在玛撒曾试验他，在米利巴水与他争论。
申 33:9
他论自己的父母说：我未曾看见；他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。
申33:10
他们要将你的典章教训雅各，将你的律法教训以色列。他们要把香焚在你面前，把全牲的燔祭献在你的坛上。
申33:11
求耶和华降福在他的财物上，悦纳他手裏所办的事。那些起来攻击他和恨恶他的人，愿你刺透他们的腰，使他们不得再起来。
因著利未人愿意顺服神的吩咐，愿意照神的吩咐去事奉神，所以他们便得著从神而来的福气。
我想到：利未人其实与我们每一个曾经决志信主、归入主名下的基督徒都很相似。我们以往在未悔改归向主之前，行事为人都可以话是与神为敌的，因为我们只按自己的喜好去行事，没有按主的心意去行事，我们所做的事，就好似利未一样不蒙神的欣赏。但当神的恩典临到我们，而我们又愿意悔改的时候。我们便在转眼之间，从一个本来与神为敌的身份改变为蒙神赐福的儿女，这是一件何等奇妙的事。
利未同样都是得著神的怜悯，按著他的本性，本来应该是不蒙悦纳的，但当神的恩临却到他的後人身上，而他们亦愿意接受神的恩典，努力事奉神；所以，他们就能够得著神的喜悦。

在创世纪之前，神已经拣选了人，这一观念在许多文化和宗教传统中都有所体现。以下是一些可能的原因：
1. 上帝的预见性：一些宗教信仰认为，上帝具有预见未来的能力。因此，在创世纪之前，上帝可能已经知道人类未来的命运和选择。
2. 上帝的主权：作为造物主，上帝拥有绝对的主权。他可以自由地决定创造什么、何时创造以及创造的方式。因此，他可以在创世纪之前就预先选择人类。
3. 人类的特殊地位：一些宗教信仰认为，人类是上帝所创造的万物中最特别的生物。因此，在创世纪之前，上帝可能就选择了人类，以便在未来的时间里与他们建立特殊的关系。
4. 上帝的恩典：在许多宗教传统中，上帝的恩典是无所不在的。在创世纪之前，上帝可能已经向人类展示了恩典，并预先选择了他们。
总之，关于创世纪之前神已经拣选了人的观念，不同的文化和宗教传统可能有着不同的解释和看法。这些解释和看法通常是基于对上帝、人类和宇宙的信仰和理解。