日本和尚为什么可以结婚 和尚为什么不可以结婚

日本寺庙大多数代代相传，寺里的僧人并不是传统和尚，而是寺庙的管理者“坊档凳蚂主”，可以娶妻成家。加之明治时期废佛毁释运动倡导吃肉成家自由，进而发展成现状。

日本僧人被称为“坊主”，主要负责寺院附近信徒的宗教生活，特别是靠行葬礼和墓地的收入，就可以维持安定的生活。行埋日本和尚可以公开结婚，一般是长子承继父亲衣钵，日语称作“后继”；长子以下诸子，都会进入社会谋生，自由选择职业，也有在家中同长兄同做和尚的情形。如果和尚没有儿子，其子或由于疾病等原因不能或不愿做和尚的，常常为长女招婿入赘，继承父亲的和尚衣钵。

日本僧人一般都有高等学历，日本佛教大学很大，不少学生就是将来要做“坊主”的和尚之子，也有将来打算做尼僧的女子入学。当然佛教大学也收非僧人出身的学生，和尚之子也不一定非在佛教大学中读书，而且佛教大学除了佛教以外，也开设其他许多科目，跟世俗大学没有太大区别。他们有资格在学校以及少年感化院、监狱等地，当教员或教官。所以，日本和尚大多可以从事社会工作。

日本僧人在明治维新之后，普遍娶妻，这是特定历史条件的产物。由粗兄于近代欧洲著名的马丁·路德宗教改革，基督新教教职人员打破天主教的惯例，开始允许结婚。我们也不能因为日本僧人娶妻，就将其视为异类，或认为日本佛教只有佛、法二宝，没有僧宝。事实上日本“坊主”确实是在做着弘扬佛教的工作，他们绝不是白衣信徒，普通信徒的佛教生活是在他们引领之下的。

这个是和佛教在日本的发展有关，任何国家的宗教发展都和政治相关，所以日本的和尚能够结婚生子也是和日本历史上的政治相关。
原本佛教通过中国传入日本，现在的中国僧侣都有远离女色，戒酒等戒律。在净土真宗，寺院都槐启是僧侣代代沿袭发展而来，净土真宗以外的教派，在其教义上也是禁止女色。
在日本的民族宗教原本是神社神教，之后佛教传来，历代天皇多是会皈依佛教，于是在日本的衡明早佛教就成了神佛归一的宗教，也就是日本历史上说的“日本教”。
随后的幕府时期，西洋的基督教传来日本，而当时日本是禁止佛教以外的宗教，所以政治机关委托寺庙进行管理，寺庙的僧人具有发布身份证，户籍，举行婚丧嫁娶等法式的权利。随着发展，寺庙就成为了幕府的一个权利机关。
在明咐雀治时期，为了完全瓦解幕府统治，剥夺僧侣权利也是作为一项政策提出，而作为手段的就是鼓励僧侣娶妻。
日本明治政府认为，忽视佛教教规，鼓励其娶妻生子，有助于瓦解幕府统治的思想残余。
而现代的日本僧侣多是沿袭明治政府的规定，是可以娶妻生子的。
若有帮助，还请采纳，谢谢。

实际上，鉴真东渡日本时，日本僧人也是独身的，情况发生改变，是在佛教完全“日本化”后，12世纪日本出现了净土真宗，净土真宗的僧侣开始允许娶妻。净土真宗信仰生前念佛，死后靠阿弥陀佛接引往生西方极乐世界。据说，当时摄政王关白的女儿，爱上了亲鸾，关白为了成全女儿，便找来亲鸾的师父法然上人，关白问法然上人：“我今在家，上人出家，我们同是念佛，是否功德同等——同生西方，同了生死？”法然上人回答说：“是一样的”。关白便抓住这句话，既然出家在家念佛同等，那么就请上人命令高足亲鸾与小女结婚。这个故事有很多不同的版本，大概意思就是如此。人们常常用它来说明日本净土真宗的和尚为什么可以结婚的缘由。
很长时间以来，日本僧人中也只有净土真宗一派是允许结婚的，直到明治维新，僧人结婚的风气才在日本其他各宗派中流行起来，并一度播及到当时的日本殖民地朝鲜半岛和台湾地区。时至今日，日本僧人除极少数例外，大都娶妻生子，不戒酒肉。但尼僧不得结婚。
日本僧人被称为“坊主”，主要负责寺院附近信徒的宗教生活，特别是靠行葬礼（日本人也有举行佛教仪式婚礼的）和墓地的收入，就可以维持安定的生活。日本和尚可以公开结婚，一般是长子承继父亲衣钵，日语称作“后继”；长子以下诸子（次男、三男等），都会进入社会谋生，自由选择职业，也有在家中（即寺院）同长兄同做和尚的情形。如果和尚没有儿子，其子或由于疾病等原因不能或不愿做和尚的，常常为长女招婿入赘，继承父亲的和尚衣钵。
日本僧人一般都有高等学历，日本佛教大学很大，不少学生就是将来要做“坊主”的和尚之子，也有将来打算做尼僧的女子入学。当然佛教大学也收非僧人出身的学生，和尚之子也不一定非在佛教大学中读书，而且佛教大学除了佛教以外，也开设其他许多科目，跟世俗大模侍学没有太大区别。在佛教大学中，学生可以选修“教职课程”，毕业后可以获得“免许状”，这样他们就有资格在学校以及少年感化院、监狱等地，当教员或教官。所以，日本和尚大多可以从事社会工作。
日本僧人在明治维新之后，普遍娶妻，这是特定历史条件的产物。由于近代欧洲著名的马丁·路德宗教改革，基督新教教职人员打破天主教的惯例，开始允许结婚；所以晚清以来，不少受到欧风美雨影响的中国人，常常将欧洲宗教改革也套用到佛教革新运动上来，常常期待中国佛教也出现马丁·路德式的察码蔽人物，将僧侣结婚视为改革的必由之路，这种看法实际上是将欧洲或日本的改革经验，脱离具体历史环境地强加到中国身上，难免以偏概全，削足适履。但同时，我们也不能因为日本僧人娶妻，就将其视为异类，或认为日本佛教只有佛、法二宝，没有僧宝。事实上日本“坊主”确实是在做着弘扬佛教的工作，他们绝不是白衣信徒，普通信徒的佛教生活是在他们引领之下的。
因此，我们对日本僧侣娶妻问题，应该有正确的认识态度，既不能盲目羡慕、跟败州从，也不能一概否定，鄙视、排斥。

佛教历史悠久，最初的来源是印度。佛教传教极广，信徒很多。佛教最著名的恐怕就是其中的戒律清规。然而，在佛教信徒中，却有一个国家很“奇葩”。那就是日本州芹佛教了。为什么呢？因为日本佛教信徒，可以结婚生子，可以吃肉喝酒。这在佛教规矩中，说是大逆不道都是小的了。那么为什么他们可以娶妻生子呢？

想要知道为什么日本佛教可以娶妻生子，我觉得要先了解日本佛教的历史。佛教传入日本之初，是不能娶妻生子的。我们都知道日本有一个传统，那就是向强者学习。而日本佛教当然要向当然时的最强国家学习，那就是我国唐朝了。那时候唐朝僧人有一个很大的特权，那就是免税！

因为免税的原因，日本佛教发展十分迅速。但是，日本很多人仅仅是为了免除沉重的税。因此，一些肢迹裂僧人偷偷选择娶妻生子。

而，日本佛教娶妻生子的先例就是日本本土佛教宗派--净土真宗。他们认为修行主要看心，而戒律清规是枷锁。但这在刚开始仅仅是很少的一部分人这样做，并不是佛教的大势。

最最重要的来了，明治维新后，新政府为了削弱和尚的势力，颁布了一个法令《肉食妻带的解禁》，允许僧人娶妻生子，而且允许主持的位置传于后辈。这让很多僧人开始破戒。从而渐渐形成了现在的局面。

我个人认为这并不是什么好事，佛教劝人向善，也极大的保证着僧人的向佛之心，清规戒律是必须的，日本佛教的做法却不像佛教。这也正历闭是这样的做法，很多佛教信徒认为日本佛教是违背佛教宗旨的。