最佳回答2024-03-26
开展“扫黄”斗争,就是要针对那些危害社会,尤其是危害青少年身心健康的丑恶现象进行治理,这是一件大得民心、功在当代、利在子孙后代的实事。
扫除“精神垃圾”,就是清理和取缔各种宣传淫秽、色情、暴力、封建迷信及各种反动内容的非法出版物,通常俗称为“扫黄打非”。
黄毒是社会的公害,是旧社会的一种丑恶现象,它与社会主义的生活方式和道德意识是相悖的。新中国成立后,“黄色文化”得到了有效遏制和清扫。
改革开放以来,由于国外资产阶级腐朽的世界观、人生观和生活方式的渗透,致使在一些沿海开放地区,流入了不少宣扬淫秽、色情暴力、迷信甚至反动的非法书刊和音像制品,并由沿海迅速向内地侵蚀,造成了极坏的影响。
中国第一次大规模“扫黄”
朱瞻基称帝时,国家政纲松弛,官员日益腐败淫逸,终日纸醉金迷,纵情享乐。为了挽救逐渐衰败的国家,公元1429年,朱瞻基发动了中国第一次大规模的扫黄运动。
明朝开国皇帝朱元璋建都金陵后,在秦淮河畔设置了“国营妓院”,称大院,后称旧院。相传朱元璋还曾亲自为大院题写过对联:
此地有佳山佳水,佳风佳月;更兼有佳人佳事,添千秋佳语。世间多痴男痴女,痴心痴梦;况复多痴情痴意,是几辈痴人。
这些妓院遍布南京各通衢闹市,其名曰:来宾、重译、清江、石城、鹤鸣、醉仙、集贤、讴歌、鼓腹、轻烟、淡粉、梅妍、翠柳、南市、北市,内设官妓,供官僚士大夫猜拳行令、点歌赏舞。
妓院如此繁盛,从而滋长了浮华世风。当时的文人名士,富商大贾,普遍以狎妓宿娼为风流韵事,这成为当时一种社会风气。
当时的嫖客大概分为以下几种:文雅的士大夫、普通的狎客、单纯的嫖客。娼妓也分几种:宫妓、营妓、家妓、暗娼;艺妓则分为歌妓、乐妓、酒妓。
暗娼(私娼),纯以色相诱人,过的全是皮肉生涯,没有文学、绘画、音乐的修养,更遑论诗词歌赋、琴棋书画、吹拉弹唱之类的技艺。如今所谓“小姐”者,亦复如是。
许多达官显贵不问朝政国事,沉溺于歌舞升平、灯红酒绿之中;一些名流贤达狎妓冶游、寻欢作乐,让秦淮河的胭脂气浓得几乎化不开来。风度翩翩的志士才子与风情万种的歌伎名媛,演绎了不少刻骨铭心的风流韵事,也发生过令人感伤的世间悲剧。
参考资料来源:百度百科-扫黄
其他回答(3)
旧社会节奏慢,人的欲望弱,一夫一妻行得通,当今时代节奏加快,人的欲望强了很多,还一夫一妻能满足得了吗?人的欲望满足不了的时候就是爆发暴力的时候,家暴,性虐,难道比嫖还好?多伴侣必是以后发展大趋势,不然人性只会更残忍,社会更动荡!发达国家早悟到这点了,以为对着干那就叫高明爱,中国人真的是爱空想,现实摆在眼前都要去证实自己的空想,活在过去,其实他是害怕现在的进步,本身就是病态心理而不自知!悲哀
运动式扫黄无助于我国政治文明建设。因为大部份的黄黑团伙后面都有权力的保护。而权力的不受监督正是权力之所以能提供保护的根源。而扫黄运动是通过权力发起的运动,最先打击的是底层远离权力的普通百姓,而查处其后的权力根源则难上加难。因为他们或许正在扫黄的队伍之中。这就是年年扫黄打黑,而年年黄黑猖獗的原因。
而运动式的扫黄实际上恰恰体现了我们法制的落后,因为,如果法制健全的话,根本就不需要什么运动,司法就能解决问题。运动式扫黄使司法长期退居其后,发挥不了作用,反而运动使权力得到巩固,而权力更可以无障碍地为非作歹。这就是运动式治国的结局。
只有实行彻底的政治体制改革,抛弃运动式治国的理念,将权力关进笼子里,走民主化的道路,才能真正使我国的政治走向文明。
请采纳。
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