嘉靖为什么不喜欢孙子 嘉靖为什么不喜欢孙子孙女

海瑞上《治安疏》，喷当今圣上是昏君，嘉靖帝不承认自己是昏君，也不认可海瑞的话，但没有一个人愿意背杀害海瑞的锅。

就这样，嘉靖帝杀海瑞也不是，不杀海瑞也不是，最终也迎来了他们之间的终极对决。

在这场对决中，嘉靖帝大谈“长江黄河”理论，并最终在势头上压过了海瑞，随后海瑞被重新收监。而嘉靖帝的孙子，也就弊数老是以后的万历帝突然大哭起来，嘉靖帝转头：

“你是不是想说皇爷爷说话不算数啊？”

世子哪里敢说皇爷爷，只能委屈地落泪，那么今天的话题就出来了，嘉靖帝为什么要骗世子？

一、

嘉靖帝、裕王、世子三人同审海瑞的画面，堪称整部《大明王朝1566》最经典的画面。

三人刻意坐成一个山字，显然这是经过嘉靖帝深思熟虑后作出的考量，也表示他在拼尽最后的力气跟海瑞对决。

“山”就是大明之“山”，嘉靖帝、裕王、世子，三人都预示着这是君，“海”就是大明之“海”，正好对应海瑞，预示着这是民。整场辩论其实就是“江山”之争，究竟是江重要，还是海重要，是两者合作，还是山必须压过海？

嘉靖帝专门安排这场辩论的目的，我们前面也讲过，一是驳斥海瑞，讲出自己的治国理念；二是自我辩解，表明自己并不是昏君；三是敲打裕王和世子，让他们明白不论什么时候，皇权最重要。

其实嘉靖帝此举更重要的还是第三点，海瑞不过是一个演示工具罢了，我们在前面分析的基础上，再拔高一点：

对于皇上来说，究竟是黄河毕桐泛滥破坏力大，还是长江泛滥破坏力大？

我们要明白，黄河（贪官）泛滥，坑的是两岸百姓，在皇上看来，不过是财产损失。而长江一旦泛滥，那淹的将会是北京城，对皇上来说是灭顶之灾，为什么这么说呢？

二、

封建皇权统治臣民，无外乎这两种方法，一是胡萝卜，二是大棒！

这两样工具，嘉靖帝可谓是屡试不爽，对大部分官员来讲，名利是最重要的，给名给利，那他们办事就光往皇上心上做。对大部分老百姓来讲，生存是最重要的，毁堤淹田后，给他们送点粮食，他们就感激涕零，跪谢皇恩。

对于一些不听话的，还有严刑峻法等着呢，怕死，那就不要跳起来扎刺。

然而，在海瑞身上，嘉靖帝失策了：

海瑞不认罪，其他官员和稀泥，甚至暗中挺海瑞，嘉靖帝没办法，只能亲自出马，于是乔装打扮去诏狱诱惑海瑞认罪：

先派出的一个太监就接连使用了胡萝卜和大棒策略，胡萝卜是嘉靖帝认可你是清官，只要你海瑞认错，不仅没事，还能升官。

见海瑞不为所动，于是大棒又掏了出来，你海瑞要是不认罪，后果是不仅你自己遭殃，还会连累到你的好朋友一块遭殃。

所以，海瑞就是这条长江，皇上赏赐你，你不在乎，皇上吓唬你，你不怕死，那皇上还怎么管你？

而嘉靖帝最后骗了世子，也不过是告诉他，规则是皇上定的，什么黄河，什么长江，都是狗屁，泛不泛滥都是皇上说得算！

但是，租升他仅仅是在教育世子吗？

三、

当然不是，他其实是在教育裕王！

在这场三堂会审之前，裕王在干嘛？

裕王在跟高翰文、张居正等人讨论淞江棉布的事，最后得出的结论竟然是跟当年严世蕃搞“改稻为桑”没什么区别。这种情况下，张居正说了一句大逆不道的话：

“总有一天，国库一空如洗，百姓也一贫如洗，再不改制，便要改朝换代了！”

而裕王的表现是劝住张居正，说现在不是说这话的时候，而张居正又补上一句：

“听李太医说，皇上的病已经沉疴难起，天崩地裂也就几个月的事，王爷，您当下必须要有所谋划了。”

而他们谋划的结果，就是去劝说嘉靖帝留下海瑞，以后靠海瑞去推行新制。

以嘉靖帝的信息网，这段对话必然也会传到他耳朵里，所以，他也必须要给裕王上最后一课！

裕王现在只跟清流走得近，以后也会依仗这群清流，而刚才也提到了，清流的危害其实远胜于贪官。

裕王如果继续被清流派牵着鼻子走，而没有自己的主张，那么长江泛滥就在眼前：

“自以为清流，将君父比喻为山，水却淹没了山头，这便是泛滥！”

四、

裕王太多软弱，智商和手段又一般，日后难免会被清流牵制，比如前面提到的张居正让裕王力保海瑞，而嘉靖帝也给了他指示：

“本朝以孝治天下，朕不杀你，朕的儿子将来继位也必然杀你，不杀便是不孝。”

但等到世子走了，嘉靖帝又跟裕王说了另外一段话：

“张居正说过海瑞是‘国之利器’，这话说得平常，这个海瑞就是我大明朝一把神剑，唯有有德者可执之。”

这两句话其实是矛盾的，就跟前面嘉靖帝对世子讲，只要放了那只活了一千多年的吉祥龟，就会放海瑞一样。就是告诉裕王，最终决定权，必须要握在自己手里，就像前面教育世子：

“任何人答应你的事都不算数，只有你自己能做主的事才算数！”

或许嘉靖帝早就看出了张居正的野心，提前给裕王打预防针，就是让他明白，放海瑞，不是因为张居正的提议，而是因为对我们皇家有利。

教育裕王有很多方式，也完全可以直接跟他说，嘉靖帝为什么非要通过欺骗一个小孩子来达到这个目的呢？