岳母刺字图片

岳母刺字图龙形文身人类身最初起源于古老的原始部落时期。那时候生产力很落后人们的生活非常艰苦同时还要遭受自然界风暴、雷电、严寒、酷暑的折磨以及猛兽的伤害和敌对部落的,事到如今不管岳飞背上的字样是“精忠报国”还是“尽忠报国”不论这字是岳母、工匠又或是其他什么人所刺我们都很难加以考证但是岳母刺字在我们心中的历史价值已经不能仅仅靠它是,“岳母刺字”的故事流传至今作为一位心怀国家大义的母亲她是伟。希望《岳母刺字图片》一文对您能有所帮助！

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岳飞背后所刺4字，我们念错900年，竟然不是“精忠报国”

在我国历史上，出现过很多的民族英雄，他们武艺高强，爱护人民，忠于朝廷，为国家和百姓做出了许多的贡献。而说到民族英雄，就不得不提岳飞了，岳飞一直是民族英雄，但他最后却因为遭受秦桧等小人的陷害，最终因为莫须有的罪名枉死，实在是太可惜了。

时至今日，我国还有很多地方设有岳飞的雕像，用来缅怀这位忠义的英雄，而不远处也有秦桧夫妇等人的跪像，虽然时间已经过去了很久，但是依旧有人为岳飞的死感到惋惜，路过秦桧他们的跪像时，还忍不住上去打一下。

关羽岳飞还有很多的小故事，其中岳母刺字也是被人们所熟知的，不过有关岳飞背上的刺字，可能很多人都叫错了。那么岳飞背上的字不是“精忠报国”的话，到底是什么字呢？下面小编就为大家解开疑惑。

岳飞从建炎二年到绍兴十一年，先后参与、指挥大小战斗数百次，金军攻打江南时岳飞全力抗金。后来又带领军队开始北伐，顺利攻取许多地方，岳飞也因为自己的军功成为了朝廷的重臣。在他手下还有骁勇善战的军队——岳家军，是抗金过程中不可或缺的角色。

不过岳飞却遭到秦桧等人的眼红，他们害怕岳飞实力强大后对自己产生威胁，于是在皇帝面前挑拨离间，最终害岳飞枉死。岳飞虽然在大牢里受尽折磨和屈辱，却始终没有低过头，《宋史·岳飞传》里也曾提到岳飞为了证明自己的清白，衣服被撕裂了上面写着“尽忠报国”，而不是我们现在认为的“精忠报国”。

根据史学家研究岳飞背后确实是纹的“尽忠报国”，但是因为宋高宗表扬岳飞的时候曾经只做了一个“精忠岳飞”的旗子。所以后来很多也将岳飞背后的刺字误以为是“精忠报国”。

看到这里大家是不是恍然大悟，原来人们在这九百年来都念错了，岳飞背上的刺字是“尽忠报国”而不是“精忠报国”。其实，不管是“尽忠报国”也好，还是“精忠报国”也罢，都表达了同一个意思，就是尽自己的全力来报效国家，做一个忠义之人，而岳飞也的确做到了，这样一个民族英雄，应该被人们永远铭记。

岳母刺字刺的什么字

岳母刺字是一个关于岳飞的故事。主要讲的是宋元帅宗泽病重，以印信交岳飞代管，吐血而死。杜充奉旨代印，抗金不利，岳飞心情郁闷，私自回家探母。岳母促其回营抗敌，并在岳飞背上刺"精忠报国"四字，使其永以报国为志，终身报效祖国。

岳飞十五六岁时，北方的金人南侵，宋朝当权者腐败无能，节节败退，国家处在生死存亡的关头。岳飞投军抗辽。不久因父丧，退伍还乡守孝。

1126年，金兵大举入侵中原，岳飞再次投军。临行前，姚太夫人把岳飞叫到跟前，说："现在国难当头，你有什么打算？"

"到前线杀敌，精忠报国！"

姚太夫人听了儿子的回答，十分满意，"精忠报国"正是母亲对儿子的希望。她决定把这四个字刺在儿子的背上，让他永远铭记在心。

岳飞解开上衣，露出瘦瘦的脊背，请母亲下针。

姚太夫人问："孩子，针刺是很痛的，你怕吗？"

岳飞说："母亲，小小钢针算不了什么，如果连针都怕，怎么去前线打仗！"

姚太夫人先在岳飞背上写了字，然后用绣花针刺了起来。但“国”字没有一点，象征国内无首。刺完之后，岳母又涂上醋墨。从此，"精忠报国"四个字就永不褪色地留在了岳飞的后背上。 母亲的鼓舞激励着岳飞。

岳飞投军后，很快因作战勇敢升秉义郎。这时宋都开封被金军围困，岳飞随副元帅宗泽前去救援，多次打败金军，受到宗泽的赏识，称赞他“智勇才艺，古良将不能过”，后来成为著名的抗金英雄，受历代人民所敬仰。

“岳母刺字”，最早见于清乾隆年间，杭州钱彩评《精忠说岳》，该书第22回，回目“结义盟王佐假名，刺精忠岳母训子”。内容为，岳飞不受杨么的使者王佐之聘，其母恐日后还有不肖之徒前来勾引岳飞，倘若一时失察受惑，做出不忠之事，英名就会毁于一旦。

于是祷告上苍神灵和祖宗，在岳飞背上刺了“精忠报国”四字。该书叙述岳母刺字时，先在岳飞脊背上，用毛笔书写，再用绣花针刺就，然后涂以醋墨，使永不褪色。描述得具体而详细。

但有些学者认为，纹身刺字是一门特技，有严格的操作程序和技巧，绝非一般常人所能。岳母乃家庭妇女，不可能具有这种技艺，显然是作者按照元、明有些传记中有岳飞背上刺字的记叙，加以想象发挥，艺术加工构造的。

参考资料来源：百度百科-岳母刺字

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无论是在秦腔剧目还是河北梆子，豫剧还是歌仔戏，岳飞都是一个经典形象。而有关他背上的刺字，在《精忠报国》或《岳母刺字》之中都说，这是岳飞的母亲为了激励儿子而在他背上刺上的——精忠报国。

在《宋史》之中，《何铸传》和《岳飞传》都提到岳飞背上的这四个字是"尽忠报国"。《何铸传》较为详细地记载了这一情况，"逮飞系大理狱， 先命铸鞫之。铸引飞至庭， 诘其反状， 飞袒而示之背， 背有旧涅'尽忠报国'四个大字， 深入肤理。既而阅实俱无验， 铸察其冤。白之桧。桧不悦曰：'此上意也。'铸曰：'铸岂区区为一岳飞者，强敌未灭， 无故戮一大将， 失士卒心， 非社稷之长计。'"

要把母亲和"尽忠报国"联系起来，《宋史·列传第一百四》中有这样一处史官的评述："二人除言官，俱入白其母，母俱勉以尽忠报国，无分毫顾虑后患意。"这里的二人，是指刘安世和邹浩。所以从《宋史》去探究，岳飞背上的字应是"尽忠报国"。至于这字是谁刻上去的，我们无法从中得知。

而"尽忠报国"为何会被传为"精忠报国"，又为何会被传称是岳飞的母亲刻上去的呢？这两件事可以在之后的一些文学作品之中找到答案。

关于岳飞背上的字是从何而来的，明人熊大木最先在《大宋中兴通俗演义》中写到：有一伙乡间好汉来邀请岳飞入山为寇。岳飞不愿与他们为伍，即"不从邪"，便让人在他背上刺上"尽忠报国"，以示自己的决心。

这种"不从邪"的精神，被其后的文学家承袭。在《说岳全传》中，"不从邪"甚至成为了全文中重要的线索，随着"尽忠报国"的刺字一遍遍出现，传达出岳飞的志向。到明末，民间甚至出现了直接以"尽忠报国"为书名的小说。

而这么多"尽忠报国"，到底是怎么传成"精忠报国"的呢？其实"精忠"一词的记载出自岳飞之孙岳珂之手。他在《鄂王行实编年》中记载，因为岳飞剿匪有功，所以绍兴三年（1133）宋高宗"赐宸翰于旗上， 曰'精忠岳飞', 令先师行之次建之"。这个记载后来也被《宋史》吸纳。

且岳珂还写到，次年岳飞与金军对战，"皋……及展'岳'字帜与'精忠'旗示之， 虏众不战而溃"。可见"精忠"本身就在古人眼中有着极重的分量。而这又是皇帝对岳飞的评价和嘉奖。所以随着《东窗记》、《精忠记》等传奇将有关"精忠"的史实改动为岳飞是因为抗击金军而被赏赐的，岳飞和"精忠"的"捆绑"就渐渐地成为一种"定式"。

在明代，"尽忠"和"精忠"在人们眼里还有较为明显的区分。虽然这两个词都和岳飞有联系，但前者是体现岳飞"不从邪"的意志，是人们对岳飞自身的肯定。而后者展现的是社会对岳飞的功绩的认可。二者"一内一外"，并行不悖，只有少数作品将二者融合。

但到了清朝初年，"尽忠"和"精忠"的合流成为大趋势，并最终由"精忠"夺得"全胜"。所以人们对于岳飞背上的刻字的认识，也就转变为了"精忠报国"。

也是在清朝，岳母刻字的故事才大规模出现。在诸如《夺秋魁》、《如是观》、《说岳全传》等戏剧或小说中，有关岳飞背上刺字的情节虽有些差异，但给岳飞刺字的人，都不约而同地被写成了岳飞的母亲。且这一情节若不是在传递"教子有方"、"孝"的思想，那就是在突出岳飞忠心报国的坚毅。

至于岳飞背上的字到底是谁刺上去的，史料其实并无记载。而考虑到岳飞的母亲是一位传统的农家妇女，她掌握刺字的技术并亲自为岳飞刺上"尽忠报国"的可能性实在是太小，所以后世的说法很可能只是源于艺术创作需要。

然无论是"尽忠报国"还是"精忠报国"，无论是岳母刺字还是岳飞自己找人刺字，人们对于岳飞的赞颂之心都是一样的，岳飞作为民族英雄所传递出的忠、勇的理念也是一致的。于此，他背上到底有"尽"还是"精"，也许也没那么重要了。

岳母刺字图片简笔画

岳飞[宋]（1103～1142）
字鹏举，相州汤阴人（河南），为宋朝名将。事母至孝，家贫力学。其母亲在他背上刺「精忠报国」四字，岳飞以此为一生处世的准则。北宋宣和中，以敢战士应募，隶留守宗泽部下，屡破金兵，宋高宗手书「精忠岳飞」四字，制旗赐之。又破李成，平刘豫，斩杨么，累官至太尉，授少保兼河南北诸路招讨使。
公元1129年，金兀术渡江南进，攻陷建康，岳飞坚持抵抗，于次年收复建康大破金兵「拐子兵」于郾城，收复郑州、洛阳等地，两河（淮河、黄河）义军纷起响应，复欲进军朱仙镇，惜宰相秦桧力主和，乃一日降十二金字牌，召还，诬以「莫须有」的罪名而死于狱。
岳飞率领的军队被称为「岳家军」，金兵非常害怕「岳家军」，人们流传着「撼山易，撼岳家军难」。
1162年，宋孝宗时诏复官，谥武穆，宁宗时追封为鄂王，改谥忠武，有《岳武穆集》。

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《宋史·何铸传》有明确记载，在何铸等人审问岳飞之时，“飞袒而示之背，背有旧涅‘尽忠报国’四大字，深入肤理。”而在《宋史·岳飞传》中，则记载有“初命何铸鞠之，飞裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理。”两相印证，可以说明岳飞的背上确实被刺了字。但需要注意的是，岳飞后背之字乃是“尽忠报国”，而非今人所熟知的“精忠报国”。因此，岳飞背上刺有“精忠报国”四个字，本身就是一种误传 。