韩信为什么不自立为王 韩信为何不自立门户

按照太史公司马迁在《高祖本纪》中的记载，刘邦和诸侯军会于垓下的时候，韩信手里有三十万兵马。这是刘邦和诸侯军跟项羽大决战的时刻，韩信、彭越等诸侯，自然要押上全部家底儿，所以，这三十万兵马，应当是韩信全部的家底儿了。

那为什么韩信有这么大的家底儿，同时还背靠着一个七十城的齐地，竟然没有脱离刘邦自立呢？按照《淮阴侯列传》中的说法，韩信之所以没有脱离刘邦自立，是因为韩信不忍。

当初，韩信使用谋臣蒯通的计策，突袭田氏的齐国，很快就平了齐地。齐相田横亡走楚，昔日的西楚霸王项羽也不再是曾经那副眼高于顶的样子，不得不派兵帮田横去齐国打韩信。

项羽派去的，是大将龙且。龙且特别能打，他根本就看不起这个曾经在项羽帐下做执戟郎的韩信，所以轻敌冒进，被韩信斩于潍水边上。龙且死后，项羽极度恐慌，再也不想着帮田横打韩信了，而是派了使臣去找韩信，希望韩信能够背汉归楚。

项羽派去的使臣叫武涉，武涉见到韩信后，就开始摇唇鼓舌，把汉王刘邦贬得一无是处。武涉说，如果没有项王的怜悯，根本就活不下来，但刘邦不但不对项羽感恩戴德，反而背信弃义，兴兵攻楚。您齐王韩信有什么理由要向刘邦这样的小人效忠呢？

说实在的，武涉说到这里，其实没有什么问题。紧接着，武涉就拿韩信和项羽曾有过交往说事。

这就触到韩信的痛处了。

韩信早年在家乡时，非常贫困，母亲去世，没钱葬。自己又没有什么名声，不得被推举为官吏，终于闹得将要讨饭了。好在后来，天下乱了，项梁起兵了，韩信就投了项梁的军队，在项羽的帐下做了一执戟郎。

韩信很不安分，做执戟郎时，数次找机会向项羽进言，但项羽是何等高傲的人，怎么能听韩信的计策呢？所以，韩信在项羽的军中，白白待了两年多，根本就没出头的机会。所以韩信才背楚归汉。

所以，你武涉这个时候拿韩信和项羽曾有过交往来说事，不正是戳韩信心里的伤疤吗？韩信自小就想做大事，可在楚霸王的帐下，韩信的才能得不到发挥，只是做了一个执戟郎中而已。韩信心里能服气吗？他韩信愿意再到项羽的麾下，做一无名小卒吗？他韩信愿意回想那些一身才能得不到施展的日子吗？

所以，韩信果断地拒绝了武涉，韩信跟武涉说，「臣事项王，官不过郎中，位不过执戟，言不听，画不用，故倍楚而归汉。汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至於此。夫人深亲信我，我倍之不祥，虽死不易。」

但是，这只是明面的理由，后来，韩信被刘邦从楚王的位子上搞下，迁为淮阴侯时，韩信还是谋反了。所以，说韩信真的像韩信自己说的这么讲义气，恐怕也不是真的。

不妨去看看，韩信最后的三十万人马，是怎么来的？韩信还是一个治粟都尉的时候，直接被刘邦拜为大将军，之后，刘邦给了韩信几万人马，由韩信带着这几万人马，开始攻城略地，之后，韩信招兵买马，用的全都是汉王的旗号，所以，韩信要反的话，也不那么容易。

除了兵士以外，我们也要注意韩信手下的大将，周勃、灌婴、樊哙、曹参等刘邦信任的老兄弟，轮流在韩信手下为将，这些大将，既是辅佐韩信的，也是防止韩信造反的呀。所以，一旦韩信今晚自立，估计都活不到明早。

这是背后的理由，我们不能不察啊。

公元前196年，“兴汉三杰”之一的韩信，被刘邦、吕后以谋反的罪名诛杀于宫中，临死之时，韩信感慨：“吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！”其实，早在几年前，韩信就已经被夺了兵权，从原先的齐王，被贬为淮阴侯，并且迁到长安，处于严密的监视之下。

当楚汉之争临近结束的时候，韩信还是手握几十万大军，控制着北方广大领土的大将，他的态度，对整个天下形势，有举足轻重的影响。

而那时韩信领兵在外，根本不受刘邦的控制，却乖乖地协助刘邦击败项羽，成就了汉家四百年的基业。

史书上对此的解释是，韩信当初只不过是一介布衣，无权无势，当官当不了、赚钱赚不成，投靠项羽又不受重视，是刘邦让他封王拜相、光宗耀祖的，所以韩信感戴刘邦的知遇之恩，觉得刘邦待他不薄，自己没有理由背叛刘邦。

并且，他只不过想做个“假齐王”（代理齐王），而刘邦却封他做了名正言顺的齐王，韩信也就心甘情愿地为刘邦效力、诛灭项羽了。

但是，回过头去再读记述韩信生平的《史记？淮阴侯列传》，就不能不对这样的解释产生怀疑。

韩信何许人也？那是秦末汉初的风云人物，谋略、智力都是超群的，怎么可能犯这样的错误，真的相信刘邦会一辈子待自己不薄呢？

何况，“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏”的道理，他也不是不懂，在钟离昧自刎的场景中，《史记》里还出现过这句话。

更重要的是，当时还有两个非常著名的辩士，向韩信反复陈说利害，韩信不可能不加以考虑。

第一个辩士是项羽派去的武涉。

武涉劝韩信说，“当今二王之事，权在足下。足下右投则汉王胜，左投则项王胜”，楚汉相争最紧要的关头，韩信已经是独立于刘项之外的第三方势力，他帮助刘邦，项羽就要灭亡，他帮助项羽，刘邦就要遭殃，这个道理，他不会不懂。

更何况，武涉说的很明白，“项王今日亡，则次取足下”，刘邦灭了项羽，下一个就轮到你了！韩信对此的回答是，汉王对自己“言听计用，故吾得以至于此”，多少还是值得怀疑的，毕竟，武涉已经详细地对韩信说过，刘邦这个人，“然得脱，辄倍（背）约”，是相信不得的。

不过，可能因为项羽当初对韩信十分冷淡，韩信对他派去的人没有好感，所以一下就拒绝了武涉。

之后，范阳辨士蒯通出场了。他对韩信陈说厉害，并且最后向韩信说明他的处境，“今足下戴震主之威，挟不赏之功。归楚，楚人不信；归汉，汉人震恐：足下欲持是安归乎？”

你韩信的功劳已经没什么可以赏赐的了，你韩信的威望，已经盖过了高祖刘邦，天下之大，谁能容得了你韩信做一个臣子呢？

为今之计，除了自立为王，只有死路一条。

可韩信犹豫不决，对蒯通说“先生且休矣，吾将念矣”，要好好想想。

注意，这儿韩信并没有立刻批评蒯通，也没有说刘邦待自己有多好，而只是说要考虑考虑，这分明是在仔细玩味武涉和蒯通两个人的话。

事实上，韩信压根儿就不相信刘邦会保他一辈子，他也没打算一辈子听刘邦的话。

早在韩信平定齐地之前，刘邦派了郦食其去劝说齐王，双方谈好了条件，齐王归降刘邦。

此时的韩信，却采纳了蒯通的建议，不理睬郦食其和齐王的条约，挥军直进，占领了整个齐国。

这件事的后果，就是齐王认为郦食其在诓骗他，下令把郦食其烹杀了。

再之后，韩信平定了齐地，手握重兵，这时候楚汉之争正在最紧要的关头，刘邦正需要韩信的军队来夹击项羽。

可是，当刘邦的使者到达的时候，韩信并没有答应刘邦夹击项羽，而是，和刘邦谈条件，要做“假齐王”。

试想，韩信如果真的认为刘邦待自己不薄，自己要知恩图报，他又怎么会在这最关键的时候，反而要挟刘邦谈条件要封赏呢？

所以，可以肯定，以韩信的聪明、谋略，绝对不会相信刘邦会一辈子善待自己，自然也不会把刘邦待自己的恩遇置于现实利益之上。

韩信之所以没有背汉自立，并且与刘邦协同作战，在垓下歼灭了项羽最后的有生力量，还是因为根深蒂固的旧观念作祟，韩信压根儿不相信刘邦会真的对诸侯王下手。

所以，他觉得自己做了齐王，就功德圆满了，奉刘邦为天下的共主也没什么大不了的。

因为在当时，天下封建割据的局面，由来已久，各诸侯国之间，相互侵伐，只是共同遵奉一个共主而已。

秦始皇虽然统一了天下，毕竟年岁尚短，天下之人，都以为封建割据是常态，统一不过是一种暂态。

至于韩信，他当然也难以例外，他绝不相信，刘邦会有那种削平四海、归于一统的想法，就算有也不可能实现。

所以，他也觉得没有必要造成事实上三分天下的局面，而只要保有自己齐王的名号和封地就足够了。

当然，韩信还是想的太简单，毕竟时代在变，况且刘邦、吕后一班人的政治手腕和政治才能，远远超出了他的想象，以致于楚汉战争刚结束，刘邦就用计收夺韩信兵权，等于废除了他这个有名无实的诸侯王。