虽有舟舆无所乘之;虽有甲兵无所陈之;使人复结绳而用之。甘其食美其服安其居乐其俗。邻国相望鸡犬之声相闻民，“甘其。使民不用惟身是宝不贪货赂故各安其居重死而不远徙也。。
甘其食美其服安其居乐其俗邻国相望鸡犬之声相闻
“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的“甘”字是想的意思。
拼音：gān
释义：
（1）<形容词>味美；甜。《捕蛇者说》：“退而～食其土之有。”
（2）<名词>香甜美味的食物。《齐桓晋文之事》：“为肥～不足于口与？”
（3）<形容词>动听。《报刘一丈书》：“则～言媚词，作笑祥妇人状，袖金以私之。”
（4）<副词>情愿；乐意。《病梅馆记》：“予本非文人画士，～受诟厉，辟病梅之馆以贮之。”
出自：
老子《道德经》：“使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。碰圆搏”
释义：
一个国家不以弱小为耻，一个国家的人民愿意贱称自己。使人民自觉远离危险的器具，不主动使用，使人民重视自己的生命而不想迁徙，即使有一流的舟船、车马也认为没有经常使用的必要。即使有一流的军队配置也不认为自己很强大。使人民只有腔稿结绳这样的欲望，而不会勾心斗角算计多多。吃着自己的想吃的粮食，穿着自己想穿的衣服，住在自己想住的房子，保持着自己祖辈传承的风俗习惯。两个相邻的国家，即使对面就能看见，鸡犬的声音都能互相听见，但是两个国家的人们有了喜事或丧事都不会互相来往（不稀奇，已经看淡生死，也不会把礼数当负担）。
甘其食美其服安其居乐其俗是谁提出的
老子智慧和领导艺术之80–2
甘其食，美其服，安其居，乐其俗。出自《道德经》第80章，意思是：自享饮食，自美服饰，自安居所，自乐习俗。
文化是群体的精神凝聚力量渗改茄，也是共同意识的体现。文化的基础就是特色的饮食，个性的服饰，安稳的生活，长久的习惯。文化的建设就是享受自己的饮食特色，欣赏自己的服饰特点，追求自己的生活方式，遵循自己的风俗习惯。文化不是说啦弹唱，不是文学艺术，而是群体的共同的偏好和习惯，是民众的认同的传统和风俗。文化是社会群体在衣食住行中，长期养成的，习惯和风俗。知识和道理歼谨都是组成饮食，服饰，居所和习惯的经验，数据，算法，原理和成分。丰富的知识，正确的道理的用途是获取有特色的，合乎情理的饮食，服饰，居所和习惯，共同的体验，长期的积累就能形成文化和习俗，而文化水平反映精神面貌，群体认同，人心凝聚，凡事好商量，运行很便捷，处理很高效。
单位领导应该注重文化建设，有文化的单位就是有凝聚力的组织，优秀的文化可以产生强大的精神力量。提供特色的饮食，配发个性的服饰，安排固定的场所，培养优良的习惯，不仅是单位的福利待遇，更是文化建设，不是消费和成本，而是投资和效益。有文化的单位效率高，效益好，精神旺，价值大。传统文化通常是自丛察然资源的养成的，由于技术和环境的发展，许多成分变成了糟粕和垃圾。先进文化可以理性设置，需要刻意培养，只要保持适度灵活，合理变化，就会习以为常，习惯成自然。
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