毛为什么放过梁漱溟

现在，年轻人有很多方法可以互相了解。电视约会节目和网上约会如雨后春笋般出现。再说，逢年过节，适婚男女都忙。这是普通人的通病。那么，中国研究学者梁漱溟是如何相亲的呢？
梁漱溟生于1893年，甲午战争前一年。他和开国领袖毛泽东同龄。梁漱溟是我国著名的思想家、哲学家、社会活动家和爱国民主人士。他是现代新儒家的早期代表人物之一，被誉为“中国最后一位儒生”。
梁漱溟起初无意成家，因为他想出家，主张佛教出世的道理，斋戒，学佛，还没有结婚生子。年近三十的他成了“剩男”，也不在乎了。
民国梁漱溟演讲0755至79000。之后他开始考虑一切，想结婚生孩子。毕竟我不是专业的和尚，但是我的爱好和佛教有关。最终，他的肉体欲望战胜了他的精神信仰，但他的世俗欲望，人性，是可以理解的。
朋友们知道梁漱溟的心愿后，都开始帮忙撮合他。梁漱溟的朋友吴永波问他的择偶标准是什么？梁漱溟的回答很简单，但没有女人的简单。梁漱溟说，年龄、外貌、家庭都不可忽视，但一定要大方、善良。
然而，宽容和缺乏非凡的兴趣是不可能的。如果你只有非凡的兴趣，缺乏勇气，你不可能成为他的妻子。所以，一句话，他要找的是博大，粗鄙，勇气。天啊，这是找老尼姑，还是找老尼姑的标准？
梁漱溟终于知道，这样的人很难找，不然早就去当尼姑了。所以我补充说，如果我有和自己要求差不多的天赋，不认识字也没关系。吴永波哭丧的脸一下子亮了起来。他问梁漱溟，他真的可以这么彻底简单吗？如果这是真的，目前还有一个更合适的人选，那就是吴永波夫人的妹妹黄。后来梁漱溟改名为黄景贤。
黄家是汉军在北平的旗手，祖上曾是武陟。黄景贤的父亲、大哥、三哥都已过世，民国逐渐拒绝交国旗，家庭状况十分凄惨。黄景贤没上过学，只是大致了解了一下。那时候，她28岁。她从来不把自己定位为“剩女”和“单身贵族”。
但梁漱溟不喜欢这些条幅，立即对吴永波介绍的女子表示怀疑。吴永波说黄景贤没有当旗手的习惯。他们经常见面。这时，梁漱溟提出先见面，先和朋友好好相处，再谈婚事。吴永波对梁漱溟很固执，但一定要想办法让他们先见面。梁漱溟的心真大。
最后，在吴永波的安排下，梁漱溟见到了黄景贤。梁漱溟看她穿得挺土里土气的，一副大男人的样子。她看起来比姐姐还老，没有让男人心动的地方。但是见面太匆忙，梁漱溟答应了，订婚了。
梁漱溟的决定震惊了很多亲友。不过梁漱溟对此也有自己的看法，他也是头脑发热才决定的。首先，他不会自己窝边草，也不会从认识的女人中选择，所以只能让别人关注他。然而，虽然亲戚很多，但都是血缘关系，没有一个老师或朋友彼此准确认识。所以老师朋友的话更值得考虑。
其次，吴永波的话是可信的，真实的。即使吴永波的眼光有一大半是可靠的，这个女人也有优点。同时，梁漱溟认为，如果父亲还活着，他会同意儿子的意见。
最后，那天见面的时候，吴永波提前声明，见面的目的是讨论订婚的事。现在女人抹掉了这张脸，如果不结婚，就会对这个女人产生负罪感。所以我决定现在订婚。从人性的角度来看，梁漱溟真的很傻很天真。
那年11月13日，他们结婚了。当时女方28岁，梁漱溟也28岁。婚后，梁漱溟改名黄景贤，希望她懂事。渐渐地，梁漱溟也发现他的新婚妻子不符合他的要求。
她和小姑子、小姨或者其他人相处的时候，有点小家子气，经常为小事生气。梁漱溟天生喜欢读书，而黄景贤很多字都不会读，一句话都不会说。他们经常说话不像对方，话太多。所以梁漱溟对黄景贤的感情是跌宕起伏的。
我们第一次结婚的时候，男女双方都有强烈的激情，有很多共同的家事。各种鸡毛蒜皮的小事经常惹梁漱溟生气。另一方面，黄景贤常常讨厌梁漱溟的反复无常，遇到什么事都食言，拿定主意。梁漱溟自己也承认了这一点。
另一方面，黄景贤则完全不同。她不会无缘无故的去讨好人，也不会贪慕虚荣。梁漱溟以这两点为耻。梁漱溟经常受到亲朋好友的称赞和尊敬，甚至从未谋面的人也称赞他。但黄景贤并没有把他当回事，甚至觉得他自告奋勇夸大飘渺，不太踏实老实，内心也一样脆弱。
黄景贤经常批评梁漱溟的缺点，归纳起来有三点：第一，梁漱溟说话太狂妄，太自以为是，太自信。当然，这是自古以来学者的通病，但黄景贤对此极为不满。她觉得你梁漱溟没有骄傲的理由，说明你梁漱溟德行不行。
第二种是梁漱溟对别人不忠诚，但总体上看起来是忠诚的。
还有一点就是梁漱溟从来不认错，撞南墙也不回头，固执得听不进去。
直到结婚的最后两年，梁漱溟才渐渐发现他的善良，但为时已晚。
民国二十四年，也就是1935年，黄景贤难产去世，享年42岁。梁漱溟认为妻子的死不能怪他。1930年冬至1931年春，黄景贤接连生下两个孩子，身体十分虚弱。他曾经说过不会再生了，梁漱溟当时也同意了。所以三年多没怀孕，只是后来不小心。
梁漱溟开玩笑说：“我们有两个男孩，这就够了，但我更喜欢老了还有个小女儿伺候我。”于是黄景贤再次怀孕，可惜难产。这一次，她死于前置胎盘。梁漱溟对此很后悔，表示不会续婚，以示对亡妻的忠诚。
但是，忠诚还是要表现出来，传承还是要嫁人。梁漱溟后来娶了一位名叫陈淑芬的妻子。这是好事。梁漱溟无意成家出家。他不仅娶了媳妇，还说原配后不再婚，另娶一个。我们对此事无可奉告，这是私事。但我觉得我们更应该铭记的是梁漱溟留给后人的巨大精神财富。

　　梁漱溟是中国当代著名的哲学家，是新儒学的代表人物，中国乡村运动的实践者，有“中国最后一个儒家”之称。下面是我搜集整理的梁漱溟资料简介，希望对你有帮助。
　　梁漱溟资料简介
　　梁漱溟出生于1893年，逝世于1988年，是中国当代著名的哲学家、 教育 家、思想家、 国学 大师，梁漱溟是蒙古族，原名焕鼎，字寿铭，后来给自己取笔名梁漱溟，以后就用这个名字立行于世。他出身于元代王族宗室，家世显赫，是个诗书 礼仪 家庭，自幼接受良好的教育，学识渊博，学富五车，特立独行，是中国近代史上一个奇特的存在。梁漱溟的代表作有《中国人》、《做人与读书》、《中国 文化 要义》、《人心与人生》等。
　　梁漱溟先生一生寿命很长，历经中国 历史 发展的几个重要的历史时期，活动范围极广，跟中国近代历史上的很多重要的历史人物都有过接触，因此简单的梁漱溟简介实在无法概括他那波澜壮阔、曲折传奇的一生。而且因为梁漱溟先生的研究过于深奥，今天的人们已经很少能领会他深刻思想的真谛了。因此梁漱溟简介不过是抛砖引玉，让人们重新认识这个对中国历史和中国思想发展做出重要贡献的老人。
　　梁漱溟简介是对梁漱溟先生一身的高度概括，但并不是盖棺定论，因为他的一生就像是一部 百科 全书，可以让后人不断挖掘，不断研究，总能学到有用的东西，汲取智慧的 营养 。当代兴起的国学热，再次将梁漱溟先生带到大众的面前，这也许就是文化复兴的魅力。
　　梁漱溟哲学系误人子弟
　　梁漱溟哲学系实在是误人子弟，这句话不是别人说的，正是梁漱溟自己在一次 毕业 演讲中提到的。大家一定很奇怪，梁漱溟自己作为著名的哲学家、思想家、教育家，怎么会说出哲学系实在是误人子弟这样的话呢，这还要从当时的历史背景说起。
　　梁漱溟说哲学系实在是误人子弟是因为他认为做学问不是用来养家糊口的，也不是三五年就能学好的，而是实实在在踏踏实实要做一辈子的，但是学生毕业了总要找工作养活自己，可是哲学系毕业的学生实在是很难找工作，因为看起来哲学系根本就没有什么实际用途，所以梁漱溟说哲学系实在是误人子弟并不是否定哲学系，而是为学生们的就业前途担忧，他说这话，恰恰是作为一个负责任的老师的肺腑之言，恰恰就是真话。
　　梁漱溟心里，哲学是一门高深的需要踏踏实实坐冷板凳研究一辈子的学问，绝不是用来哗众出宠，养家糊口的工具，而且哲学在当时社会一般人是不理解的，不知道到底是个什么东西，所以哲学系的学生往往会在找工作的途中受到冷遇，这是梁漱溟不愿看到的，但是也是无可奈何的，所以梁漱溟才说哲学系实在是误人子弟这样无奈的话。
　　其实哲学是一门包罗万象的学问，确实在短短几年的时间内研究不出什么深刻的理论出来，大概只能学到皮毛，所以哲学系学生看起来这四年的学习是浪费时间，没有一技之长，其实哲学是对社会有大用处的学问。
　　梁漱溟作品
　　梁漱溟作品很多，他一生致力于发展中国的乡村教育以及儒学的复兴，出版了多部作品。包括《东西文化及其哲学》、《中国文化要义》、《印度哲学概论》、《人心与人生》以及《梁漱溟 日记 》等等，梁漱溟一生寿命很长，从事 文化研究 的历史也很长，他的作品种类很多，可以说是著作等身，全部收入《梁漱溟全集》里面。
　　梁漱溟一生从事深奥的哲学及社会学研究，所以他的作品在理论上要强一些，可能不太适合普通大众读，因为梁漱溟作品绝不是 娱乐 大众的通俗小说，读起来很费力。但是作为想了解中外哲学发展历程，探究中国文化精髓的人来说，梁漱溟作品是不可不读的经典，而梁漱溟对于国民人性的深入思考，对中国文化发展的苦苦探索都使他的作品在读者群中具有广泛的影响力，虽然历经时光的大浪淘沙依然魅力不减，而对于对国学热爱的读者来说，梁漱溟作品绝对是不可不读的经典。
　　尤其是他人生中的第一步重要作品《东西文化及其哲学》，这本书是他在28岁的时候写的，其深厚的国学积淀和对中西文化的深入思考让人佩服，这本书也让他在国学史上崭露头角，而梁漱溟的最后一部作品《人心与人生》则以梁漱溟近乎一个世纪的人生 经验 来深刻探讨人性，思索人生的真谛，梁漱溟所展示的人生道理绝对让我们有所收获，引发我们深深的赞同。