为什么要祭拜黄帝陵 为什么我们要祭拜黄帝

轩辕黄帝是中华民族的人文始祖，是中华文明的奠基者。为了表达对黄帝的怀念之情，人们在黄陵桥山起冢为陵，立庙祭祀，几千年来祭祀黄帝的活动从未中断。
据《史记·封禅书》记载：“秦灵公作吴阳上畤，祭黄帝。”也就是说在公元前400多年前，秦人就开始了祭祀黄帝的活动。
2023年，考古工作者在陕西凤翔县发掘的雍山血池秦汉祭祀遗址，很有可能就是秦人当年祭祀黄帝的上畤。公元前110年，汉武帝专程来到桥山祭祀。唐、宋以来，祭祀黄帝升格为国家大典，从未中断。
新中国成立后，黄帝陵不断得到维修保护。尤其是改革开放以来，大批海外华人不远万里，奔赴桥山，共祭黄帝陵，更让清明公祭轩辕黄帝成为全球华人寻根、溯源、凝心、聚力、铸魂的重要典礼。
为什么称黄帝为中华民族人文始祖
据史书记载，黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕，号有熊，因有土德之瑞又出生在黄土高原所以被后人尊称为黄帝。黄帝一生娶妻4人，生有25子，其中得姓者14人。我们熟知的颛顼、帝喾、尧、舜、禹及夏商周朝代的君王都是轩辕黄帝的直系后裔。据考古学家考证，黄帝氏族的发祥地在今陕西北部，部族活动区域多在陕北、晋西黄河流域一带。
早在5000年以前，黄帝率领远古部落先民，以聪颖的智慧、超凡的创造力和坚韧不拔的精神，在黄河流域进行了具有改造自然和改造人类双重意义的伟大实践。
黄帝一生的伟大功绩主要体现在两个方面：一是草创文明，创造了文字、音律、医药、农业、指南车等，极大地推动了社会生产力的发展；二是一生历经52战，统一了各个氏族部落，创建了华夏历史上第一个有共主的国家，因此，黄帝被历代尊崇为中华民族的人文始祖。

说在中国远古时代，在西北部地区有两个部落的首领，一个叫炎帝，一个叫黄帝。他们在那儿生活下来，形成了中华民族。他们是中国人的祖先，所以无论中国人走到哪儿都说自己是炎黄子孙。
炎帝
　 炎帝，传说上古时期姜姓部落的首领，又称赤帝、烈山氏，一说即神农氏(或神农氏的子孙)。相传其母名任姒，一日游华山，看见一条神龙，身体马上有反应，回来就生下炎帝。炎帝生于烈山石室，长于姜水，有圣德，以火德王，故号炎帝。炎帝少而聪颖，三天能说话，五天能走路，三年知稼穑之事。他一生为百姓办了许多好事：教百姓耕作，百姓得以丰食足衣；为了让百姓不受病疾之苦，他尝遍了各种药材，以致自己一日中七十次毒。他又作乐器，让百姓懂得礼仪，为后世所称道。其族人最初的活动地域在今陕西的南部，后来沿黄河向东发展，与黄帝发生冲突。在阪泉之战中，炎帝被黄帝战败，炎帝部落与黄帝部落合并，组成华夏族，所以今日中国人自称为「炎黄后代」。目前史学界同时支持另一种说法，即黄帝活动于黄河下游，泰山西侧，炎帝活动于黄河下游，泰山东侧，两部落为了争夺统治权，在阪泉也即逐鹿（两者是指同一地点，皆在泰山周围）决战，黄帝战胜并流放炎帝于南方（后召回），开创了华夏一统的局面。
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公祭轩辕黄帝的历史渊源
轩辕黄帝是中华民族的人文始祖，是中华文明的奠基者。为了表达对黄帝的怀念之情，人们在黄陵桥山起冢为陵，立庙祭祀，几千年来祭祀黄帝的活动从未中断。
据《史记·封禅书》记载：“秦灵公作吴阳上畤，祭黄帝。”也就是说在公元前400多年前，秦人就开始了祭祀黄帝的活动。
2023年，考古工作者在陕西凤翔县发掘的雍山血池秦汉祭祀遗址，很有可能就是秦人当年祭祀黄帝的上畤。公元前110年，汉武帝专程来到桥山祭祀。唐、宋以来，祭祀黄帝升格为国家大典，从未中断。
新中国成立后，黄帝陵不断得到维修保护。尤其是改革开放以来，大批海外华人不远万里，奔赴桥山，共祭黄帝陵，更让清明公祭轩辕黄帝成为全球华人寻根、溯源、凝心、聚力、铸魂的重要典礼。
为什么称黄帝为中华民族人文始祖
据史书记载，黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕，号有熊，因有土德之瑞又出生在黄土高原所以被后人尊称为黄帝。黄帝一生娶妻4人，生有25子，其中得姓者14人。我们熟知的颛顼、帝喾、尧、舜、禹及夏商周朝代的君王都是轩辕黄帝的直系后裔。据考古学家考证，黄帝氏族的发祥地在今陕西北部，部族活动区域多在陕北、晋西黄河流域一带。
早在5000年以前，黄帝率领远古部落先民，以聪颖的智慧、超凡的创造力和坚韧不拔的精神，在黄河流域进行了具有改造自然和改造人类双重意义的伟大实践。
黄帝一生的伟大功绩主要体现在两个方面：一是草创文明，创造了文字、音律、医药、农业、指南车等，极大地推动了社会生产力的发展；二是一生历经52战，统一了各个氏族部落，创建了华夏历史上第一个有共主的国家，因此，黄帝被历代尊崇为中华民族的人文始祖。

几千年来，这里香火不断，祭祀不断。我的家乡宜君紧挨这里，很小的时候就听大人们说，这里是咱们中国人的老先人陵墓所在。印象中，记得大人们按时逢节，尤其是清明、重阳之时，像赶集一样，举家老少都盛装赶往这里祭祀。那时候交通不像现在这么方便，为了过节时能赶到这里，很多上了年纪的人不惜几十里，甚至上百里的端着精心制作的花馍，拿着香、纸，虔诚前往。这种虔诚，大概就是后来在《弟子规》里看到的“祭尽诚”吧，只是彼时太小，不懂罢了。

黄帝陵
一
黄帝陵位于陕西省延安市黄陵县城北一公里的桥山之上，山上8万株参天遍野、长青不凋的古柏簇拥环绕着黄帝陵。山下沮河绕陵缓缓而过，山顶有一块“下马石”，上书“文武官员至此下马”。在“下马石”左前方，沿着石砌台阶前行数百米，有十数米高的大土丘，称“汉武仙台”，传汉武帝北征匈奴，归来时祭祀时筑。由此北行二三十米，就是黄帝陵。陵高3.6米，周长48米，四周砌有1米多高的花墙。陵前大石碑上刻有“桥山龙驭” 4个大字，相传黄帝即由此乘龙升天。再前有祭亭，红柱绿瓦，四角飞檐，亭中石碑刻“黄帝陵”几个字是1958年毛泽东主席转请文物大家、文化大家郭沫若题写。1961年这里被国务院公布为保护的重点文物保护单位，位列第1号古墓葬。
1990年代开始，在海内外中华儿女的关注下，在桥山山麓修建了祭祀大殿和祭祀广场。总建筑师张锦秋院士秉承“山水形胜，一脉相承，天圆地方，大象无形”的理念，把祭祀建筑和周边山川形胜做了极佳的处理，无论是远观还是近瞅，威仪感皆有。中国人比较含蓄，凡事不喜张扬。喜欢在润物无声中将思想、文化蕴含于建筑符号中，形成独有的建筑美学。而这种独特的美学在黄帝陵显得尤为突出。
祭祀大殿，也叫轩辕殿。以上古祭祀祖宗、天子的太庙为基础，以“黄帝明堂”为原体，以汉代建筑为风格，由36根园形石柱围合成40米×40米的方形空间，柱间无墙，上覆巨型覆斗屋顶。顶中央有直径14米的园形天窗。蓝天、白云、阳光直接映入殿内，整个空间显得恢宏神圣而通透明朗，大殿地面采用青、红、白、黑、黄五种彩色石材铺砌，隐喻传统的“五色土”，以象征黄帝恩泽的祖国大地。轩辕殿正中悬挂的“轩辕殿”三个金字匾额出于著名书法家黄苗子之手。
轩辕殿里黄帝神位以浮雕形式刻于大型石材上，立于大殿正中偏北处。以东汉恒帝建和元年建于山东武梁祠的黄帝石刻画像为蓝本，像高4.1米，宽2.92米。一手指向