博览群书杂志

最佳回答2022-10-26

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其他回答(3)

强大精悍的黄鼠狼 回答时间:2022-10-26

博览群书杂志是核心期刊吗

第一,读书是通往知识最快的途径。书籍是人类文明的结晶,我们的一辈子很短,但是这个世界上值得学习的东西很多——古人叫做“吾生也有涯,而学海无涯”。一个人的语速只有220字/分钟,而一个人的阅读速度可以达到1000字/分钟。换句话说,同样信息量的内容,你自己去读,比去听老实讲,输入量是5倍之多。

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第二,书籍,尤其是经典书籍,是经过历史和人手筛选的好书。在这个信息爆炸的年代,一些经过了筛选、沉淀、淘汰的好书,帮我们节省了挑选有效知识的精力。想入门一个学科,搜那个学科的经典书籍,10本读下来,你也是半个专家。

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第三,博览群书可以改变一个人的气质。黄庭坚曾经说过,“士大夫三日不读书,则义理不交于胸中,对镜觉面目可憎,向人亦语言无味。”我自己就有切身体会,如果很长一段时间不读书,那么我可以输出的语料就会急剧减少,有时候竟然会出现张口结舌的情况,所以赶紧要回来读一读书,找一找谈资,这是和世界链接的一个重要的信息来源。在我眉飞色舞地旁征博引的时候,感觉眼睛里有光,别人看我也特别专注。

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第四,读书可以寻找同频的人。世界上有千千万万种人,,但是可能每个人都在不同的频道上,有着不同的人生观、价值观、世界观。在阅读的过程中,我们可以发现——哎呀原来我和这个作者,虽然隔着千年,但是心灵上有着相同的共振,这种激动,会让你的灵魂震颤不已。又或者和一个初识的人,聊起一首大家都爱的诗,“休对故人思故国,且将新火试新茶”,也是有一种酒逢知己千杯少的感觉。

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笔挺的珠丽黑雪貂 回答时间:2022-10-26

博览群书杂志社董山峰

博览群书固然重要,但是读书方法更重要,却往往容易被忽略!

先来看看quora上一个高票答案:

When I was a child I ate a lot of food. Most of it is long gone and forgotten, but certainly some of it became my very bones and flesh. Think of reading as the same thing for the mind.翻译:当我还是个孩子时,我吃过很多的食物,现在已经记不起来吃过什么了,但可以肯定的是,它们中的一部分已经长成我的骨头和肉。 阅读对思想的改变也是如此。

其实书籍大概可以分为:虚构类、非虚构类、辅助类,三大类。这段quora上回答的读书方法仅仅适用于读虚构类图书,例如:小说、诗歌、戏剧。这种书我们读的过程是一种享受,顺便也让我们变得“腹有诗书气自华”,但短期内不会让我们立刻有所改变,我们也不必抱着功利的心去读。

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而实际上,读非虚构书籍中的实用类书籍才是我们普通人的刚需。因为我们有太多优秀的方法论还不知道,太多道理还没有明白,只有读非虚构类的书籍,我们才能更快成长,这些书和我们升职、加薪、赚钱有直接的联系。

实用类书籍又可以分为规则说明类和规则原理类,两大类,我们可以看下下图的释义和例子:

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如果读这类书,你还信quora那句话,那你就真的是陷入无效努力而不自知了。

接下来我就讲一讲实用类书籍该怎样读!

1、不要到处找大V求书单。要根据你自己的当前遇到的问题和近期目标来选书。读实用类书籍最好的方法就是读完立即用书本上的知识去解决问题。

2、不要从头到尾一页一页的读。一定要读封面、前言、目录,以确定自己要读的内容及从哪里开始读。

3、不要读完就算了。每读完一本书,都要写读书笔记,可以以摘抄书中对你有帮助有启发的句子段落。然后按照书中的方法去解决促使你买这本书的问题或者达成促使你买这本书的目标。最后,结合书中知识结合与你自己的实践,再写一篇文章。

说游戏的彭祖 回答时间:2022-10-26

博览群书杂志在线阅读

  关于读书,有两个方面值得重视。第一,过去我们读书,并不分功利与非功利。俗话说“开卷有益”,“益”是泛泛而言,并无特别实际的意义。现在如果还讲这话,“益”就成了很具体,很直接的了。功利性读书现在并非没有,譬如要考研,得看什么书;要考律师,得看什么书;要炒股票,得看什么书,等等。但是我们说的“读书”,“抽点时间读读书”的“读书”,并非指的这个;是指非功利性读书。这才是现在所缺乏的。或许要问,干吗要非功利性地读书呢。《庄子》讲过一番道理:“惠子谓庄子曰:‘子言无用。’庄子曰:‘知无用而始可与言用矣。天地非不广且大也,人之所用容足耳。然则厕足而垫之致黄泉,人尚有用乎?’惠子曰:‘无用。’庄子曰:‘然则无用之为用也亦明矣。’”读书乃是为的求知。人能容足这块地方,好比是有直接用处的知识,为此读书就是功利性的;除此之外都是没有直接用处的知识,为此读书就是非功利性的。但是后者乃是前者的基础。问题就出在这儿。我们只考虑脚底下这块地方,其他地方都不要了;如果这样,今后可就走不了路了。我觉得这回的活动应该多强调一下这个关系。我们做杂志的,做报纸的,也应该把这个事情讲清楚。   第二,现在的人为什么不读书了呢?因为存在很多其他接受信息的方式,譬如上网、看电视、收短信等,相对而言,通过文字尤其是通过读书来接受信息,大家可能觉得比较慢,也比较费劲。实际上喜欢读书的人都知道,上网、看电视、收短信等并不能够替代读书。就中原因到底是什么,需要有人现身说法地讲明白。在我看来,《博览群书》这个活动主要还是针对那些不读书的人举办的,所以才希望他们“抽点时间读读书”;如果是已经在读书的人,爱读书的人,就不存在这个问题了,他本身就有这个时间。那么就应该把以上两点给讲清楚,即:读书有上网等所没有的好处,读书不能仅仅是功利性的。这样才能对那些还没抽出时间读书的人有所帮助。   《博览群书》这次推荐的书目我觉得很好,都是那一学科里很有价值的书。如果允许我提一点建议,就是还缺一本关于读书的书。因为如果读者根本不想读书,那么你推荐什么书他也没法接受;如果读书不得法,那么他即便读了也没有收获。所以中间还需要有这么一道台阶。现在关于读书的书出了很多,要想找一本特别合适的却也不易。有一本书可能比较理想,虽然稍嫌偏文学类了一点。这就是英国女作家弗吉尼亚�9�9吴尔夫写的两册《普通读者》(人民文学出版社,2003)。吴尔夫说:普通读者“读书是为了消遣,而不是为了传授知识或纠正他人的看法”,正相当于前面所说的非功利性读书。   其实《博览群书》本身就类似一本这样的书。这杂志有个好处,就是帮助人家怎么读书。《博览群书》评论过很多值得一读的书。假如所评论的书你没读过,可能觉得相关书评多少深了点儿;假如你读过,再来看书评文章,确实能够得到收益。最近一年来,经常有朋友告诉我《博览群书》挺好;我觉得奇怪,因为早知道这杂志好了。举一个例,郑也夫老师的文章就是我爱读的。每次收到杂志,若有他的文章,我总是先看,因为他总有自己的见地。   在一个不读书的年代,或者说需要提倡“抽点时间读读书”的年代,还有这么一本办得很好的杂志,而且已经坚持了二十年;还有这样一群读书人,实实在在地介绍一己读书的心得,这本身就是一种功德。作为《博览群书》的读者,我觉得今天举办这个活动,也是很好的一件事情。     刘兵:首先对《博览群书》创刊二十周年表示祝贺,另外也很高兴有机会参加“和平杯”读书推荐活动。其实现在跟读书有关的话题说的很多,特别是《博览群书》这个杂志,这么多年一直在做推进促进读书活动的工作。但是就像刚才止庵先生谈的,我们这个社会环境在很多时候已经不是很有利于读书了。止庵先生把读书分成功利的和非功利的,我觉得,有些功利的读书,比方说为了计算机考级、学外语,那实际上不叫读书;我们说的读书,应该是指具有一种文化含义的活动。确实,一个社会做不到要所有的人都必须读书,有若干人不读书是可以理解的。但是,这个不读书的比例不能太高。而且,如果一些无论如何应该读书的人群也不读书了,这个社会可能就有问题了。比如说如果大学生这个群体都开始不读书了,我是说除了考研、计算机、外语这类的书,别的书都不读了,或者甚至于只读专业课本,别的以外的都不读了,这就一定出了问题。   我自己是做科学史专业研究的,这门学科有一个奠基人叫萨顿,是一个非常博学的人。萨顿在半个多世纪以前写的一篇文章里,有一段回忆他的前辈,一个差不多是一世纪前的人,其中提到有一次这位前辈的老师抱怨他的另一名学生不用功读书,指标是什么呢,是这个学生在一个学期里居然只读了57本拉丁文的著作。后来这个学生就道歉了。萨顿是很感慨,说我们现在可曾接受过学生这样的一种道歉?我现在想,今天的学生不要说读57本外文的书,能够读57本中文书的学生,现在可能都没有。至少我在大学里教书带学生,很难设想现在的学生有这样的阅读力度。   今天我们总是说我们的文化、我们的学术有多少多少的问题,我觉得虽然这里有很多原因,但跟人们的读书量,跟读不读书,是关系甚大的。现在的大学生娱乐项目很多,比如说上网、看电影、听流行歌曲,这些不是文化性读书。从发展上来说,如果今天的大学生就不怎么读书了,未来是非常令人忧虑的;将来他们对于后代的教育,更令人忧虑。我碰到过一些学生,包括我曾经考试过的学生,读书太少,让人叹息。比如说环境哲学、生态哲学是科技哲学的分支,是很有研究意义的方向,一个学环境的大学生想要到我们研究所免试读研究生。我们跟他聊天面试的时候,就发现他除了专业学习的那些环境科学课本以外,没有读过一本有关环境的文化书,包括像《寂静的春天》这样最基本的读物。其实,即使不是搞环境科学研究的,就是作为一个有文化的普通人,这本书的内容也应该属于常识性的知识。一个搞环境科学的人,从来没有读过任何一本环境文化伦理哲学的书,那么将来他去做环保工作,会是一种什么样的工作状态?这种情况的后果是非常严重的。比如社会上很多争得热火朝天的问题,其实有些就是不应该争论的问题。对于参与争论的一些大人物,我总怀疑他们读不读书,因为我觉得,要真是读书的话,有些话他不可能那么说。   还有一个重要的问题就是:如果读书的话,读什么书?现在,一方面读书的人少,另一方面,我们现在每年20万种出版物,各种书都有,毕竟选择还是很多的。因此,读什么书也是一个非常重要的问题。一般来说,应该各种书都读,对各种观点都有所了解。不过在有限的时间里,特别是面对学习阶段的青年人来说,有一种好的开端建议,先读哪些书,可能对这个人以后的发展概念的形成更为重要。在这个意义上,认真地做荐书活动,包括推荐确有心得和相当学术水准的书评文章,就像《博览群书》常年以来做的一些事,就显示出它的意义来了。   郑也夫:《博览群书》大概是我发稿最多的媒体,缘分很深了,所以我就不说客套话了。   刚才刘兵讲,能够博览群书很好,但有的人不博览群书,人家一样在社会上建功立业,一样给社会做贡献。这是因为信息摄取的途径不同,有些人不用博览群书,头脑精神仍然发育得很好,而有些人则是以“博览群书”的方式生活的。但是,一个社会中如果绝大多数人都不博览群书了,这就很糟糕,很可忧虑。我觉得应该策划一个比如说“博览群书之乐趣”这样题目的征文。让沿着博览群书这样的生活轨迹走过来的人,谈谈自己对广泛阅读??博览群书的感受,谈谈对这样一种生活方式的肯定和期望。这样的征文可以将刊物含蓄地挂出来,也可以再争取其他媒体的配合。

刘邦为什么叫沛公 刘邦被称为沛公的原因

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汉高祖刘邦为什么叫沛公,汉高祖刘邦为什么叫沛公刘邦在江苏省徐州市沛县出生又在沛县做过亭长公是表示对他的尊称,公在中国古代有两种含义一个是爵位一个是尊称,当然要有足够的影响力才能得到大多数,沛公指的是刘邦公元前皇帝沛县,刘邦原是沛县泗水亭长后斩蛇起义。

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