倪海厦紫微斗数笔记

,倪海厦在纪的第一集中就花了差不多2个来讨论纪的作用和为什么要学习纪的目的。我们知道纪中包含很多所谓的“玄学”知识例如易经64卦紫微斗数乃至六壬地理等,笔者本是一中医爱好者偶然在B站看到倪海厦老师的《纪》就沉迷了一阵过程中记录了知识点整理成笔记想着一来方便日后查阅二来找到的案例和图也可方,纪第11集紫微斗数10命例实批民国83年阳女金四局紫微在巳命宫在酉上张命盘之女。7岁到父母宫左辅或右弼单星独守。希望《倪海厦紫微斗数笔记》一文对您能有所帮助！

紫微斗数排盘软件倪海厦吾爱破解

【伤寒论第141条辨】寒实结胸，无热证者，与三物小陷胸汤，白散亦可服。(三物小白散)
【原文解释】寒实结胸，有结胸主症，无热症症候表现的，治疗可用三物白散。
如果遇到寒实结胸，实代表有物，有东西在里面，实分成寒热，热的症状很简单，病人会渴会烦燥，脉会数，舌苔会很黄；如果是寒也是有东西在里面，这时候不能开大小陷胸汤，因为陷胸汤是对热实结胸，陷胸汤里面都是比较寒凉的药，如果寒实再用陷胸汤，寒会实得更紧，所以，这时候要靠“三物小白散”。
寒实的处方非常的强，“寒实”我们可以把它当成是肿块，肿瘤来对待，“寒”我们需要用热的药，“实”我们需要用攻坚的药。
为什么叫三物小白散，就是三个药看起来是白色的，因为剂量用得不多，就是小白，一点点。这个剂量太强了，所以，只用一点点就可以。
三物小白散方：
 桔梗三分、 巴豆一分、去皮心熬黑，研如脂，贝母三分。右三味，为散，纳巴豆，更于臼中杵之，以白饮和服，强人半钱匕，羸者减之。病在膈上必吐，病在膈下必利。不利，进热粥一杯，利过不止，进冷粥一杯。身冷皮栗不解，欲引衣自覆者，若以水?e之洗之，益冷，热却不得出，当汗而不汗，则烦。假令汗出已，腹中痛，与芍药三两，如上法。
从这个方来看，用量都很小的，前面的那些方剂都钱，两，这里用分，而且还是三分，一分。巴豆一般两粒就可以了。巴豆在《神农本草经》里是最热的药，热起来比牛黄还热，也是我们在攻坚的时候用。
巴豆这味药，很少用在西医，只要西医处理过的病人，都不用巴豆，因为会有产生盲点，不能确定，如果西医没有碰过，就可以下巴豆。如果体格比较壮大，巴豆就可以用到三颗四颗，一般的剂量两颗就够了。当巴豆用到三颗或者四颗的时候，桔梗和贝母的剂量也要加上去，桔梗和贝母是等量。
巴豆把皮去掉以后，把里面的仁掰开把心取掉，放在锅里一炒，很快就变成了黑色的了，非常的油，与桔梗和贝母三个碰在一起，做成散，就叫三物小白散。
桔梗是非常有名的祛痰药，而且祛的是寒痰，在《金匮》里面有一个桔梗汤，桔梗甘草汤，会重用到桔梗，就是去白痰。贝母也是祛痰的。
当我们确定是寒实结胸的时候，就可以使用三物小白散。临证上看的时候，遇到肺癌的病人，也有结胸，非常的痛，或者是没有办法躺下去，没有热证在外面，就可以用三物小白散。所以没有热证，就是病人没有发烧。往往癌症的病人会有低烧，低烧不算在热证里面。
寒证的病人口不渴，怕冷，喜欢喝热水，这些就能体现出病人没有热证在里面。
吃了巴豆的后遗症就是下利不止，吃什么就拉什么，要处理这个问题非常简单，有三个方法可以处理，一个是喝一杯冷开水就好，如果是喝热开水，照样下利，如果是喝冷开水，利就止掉了。喝冷开水你赚不到钱，那就用第二个，第二个就是吃黄连，黄连也可以止掉它，因为巴豆很热，黄连很冷，就可以把巴豆的利止掉，第三个喝豆浆也可以把巴豆的利止掉。
所以，用了毒药不要怕，因为你知道怎么收，不敢放，是因为不知道怎么收。经方里面最凶的药就是巴豆了。

倪海厦紫微斗数笔记15.16

伤寒论第68条辨：发汗，病不解，反恶寒者，虚故也，芍药甘草附子汤主之。
原文解释：经过发汗治疗，病还没有解除，反而恶寒的，这是营卫虚弱的缘故，用芍药甘草附子汤主治。
不管病人是伤寒还是中风，还是温病，发汗以后，病人的病没有去掉，反而恶寒怕冷，这种不要担心，这是病人本身体虚的原因。
凡是恶寒怕冷，就表示病人里阳不够了，由于病人本身体虚，发汗以后，阳气受损，津液丢失，病人便处于阴阳两虚的状态，阳气虚损不能温煦肌肤，推动血脉的力量不够，所以，病人会恶寒怕冷。津液耗伤，阴液亏虚，难以濡养筋肉，充盈血脉，病人体现出来的症状就是脉细微，还会出现脚挛急。
所以，如果发汗以后恶寒，后背总是感觉凉凉的，衣服穿得厚厚的，晚上睡觉，被子也要盖厚重的，少气懒言，手脚不温，这种情况就是芍药甘草附子汤证。
如果是汗出不止，冷汗淋漓，特别怕冷，四肢厥，脉迟细微，像这种情况就表示阴盛阳虚，那就不是芍药甘草附子汤证了，应该采取回阳救逆的药方。
我们在前面讲了芍药甘草汤，芍药甘草汤也是伤阴，津液受损，阴血不足，筋脉缺失濡养造成了腿脚挛急，心烦，微恶寒，肝脾不和，脘腹疼痛。而这芍药甘草附子汤只是在芍药甘草汤中多加了一味附子，两者基本上差不多，只是芍药甘草附子汤恶寒怕冷要厉害一点，而芍药甘草汤是微恶寒，所以，芍药甘草汤里就没有附子。
经方就是这么奇妙，多一味药和少一味药，治病就不一样，如果我们把芍药甘草附子汤中的芍药去掉，那就变成了甘草附子汤了，甘草附子汤在伤寒论下篇第175条辨，我们后面会学，这里只是随便提一下，甘草附子汤治病与芍药甘草附子汤又不一样了，甘草附子汤是怕风，骨节疼痛，屈伸不利。
芍药甘草附子汤的辩证要点就是：恶寒，脉细微，脚挛急。芍药甘草附子汤里的炮附子的剂量用得比较重，因为附子是辛温散寒，固阳补卫，有里寒的时候，我们常会用到附子，张仲景在补里虚的时候，常会用芍药甘草，芍药是酸的，收敛津液，简单来讲就是收津补荣，炮附子固阳补卫，这样一来，荣卫双补。所以，病人阴阳两虚的时候，恶寒怕冷，这个时候就可以用芍药甘草附子汤。
芍药甘草附子汤与芍药甘草汤相差不大，只是恶寒怕冷的程序上区分，这两个汤剂，中医常把它叫做去杖汤，也就是说病人拄着拐杖来，喝了芍药甘草附子汤以后，拐杖就不要了。
为什么呢？中医认为我们人体的双脚是离心脏最远的地方，如果双脚冰冷，就表示身体里有寒，寒则凝，凝则瘀，瘀则堵，所以，身体就会产生瘀血块。人会生里寒，一般来讲都心脏的力量不够，也就是心阳不足。炙甘草就可以强心阳，芍药味酸，主收敛，在炙甘草的协调下，他能将脚上静脉的血液导流回心脏，用炮附子的热性，使双脚的温度上升，温度上升就能把瘀血化掉，就像冰块遇热即化一个道理。正常情况下，热是往下走的，走到手上，手就是温热的，走到脚上，就就是温热的，所以，手脚冰冷也可以用芍药甘草附子汤来调理。
同样一个处方，当你把芍药甘草的剂量加重，打个比方：平常我们开白芍2克，炙甘草2克，炮附子4克，如果我们把白芍开成10克，炙甘草10克，炮附子还是4克，当我们在重用白芍炙甘草剂量加到五倍六倍的时候，病人呈现的状况不一样。我们从桂枝汤上便知道，桂枝汤中的桂枝是行阳，白芍是行阴，所以，说，静脉是芍药在管，当白芍的剂量用得轻的时候，它有滋阴的效果，当剂量加重以后，收敛很强，所以，临床上我们在治疗静脉曲张的时候都是重用白芍和炙甘草。

倪海厦紫微斗数笔记11.12

伤寒论第111条辨：太阳病中风，以火劫发汗，邪风被火热，血气流溢，失其常度，两阳相熏灼，其身发黄。阳盛则欲衄，阴虚则小便难，阴阳俱虚竭，身体则枯燥。但头汗出，剂颈而还，腹满微喘，口干咽烂，或不大便，久则谵语，甚者至哕，手足躁扰，捻衣摸床，小便利者，其人可治。
【原文解释】太阳中风症，用火法强迫发汗，风邪被火热所迫，血气运行失去正常规律，风与火相互熏灼，使肝胆疏泄失常，病人身体则会发黄，阳热亢盛，迫血上出就会出现衄血，热邪灼津，阴液亏虚就会出现小便短少。气血亏乏，不能滋润周身，就会出现身体枯燥、仅头部出汗、到颈部为止。阳盛而阴亏，则腹部胀满，微微气喘，口干咽喉溃烂，或者大便不通，时间久了就会出现谵语，严重的会出现呃逆、手足躁扰不宁、捻衣摸床等症，若小便尚通畅，示津液犹存，病人尚可救治。
太阳病，本来用桂枝汤就可以解掉了，结果不是用桂枝汤来发汗，而是用火来烤使病人出汗，当病人出现四逆证的时候就很危险。
病人已经有感冒了，得了太阳中风，身体里面本来就已经有热了，结果，不用发汗的药，而是用火熏他，使病人出汗，这样一来，身体里的热加上火的热，这是两个阳热在互相烧灼，结果造成病人津液丧失过多，其身发黄。
我们知道，我们人体里面的血有百分之七十是水。当水份丧失很多的时候，从皮肤上看到血的颜色是黄色的，实际上，这是血的原色，并不是肝胆的病的那种黄，其实是津液不足了，这时候，有钱人吃人参来补津液，一般老百姓吃水梨也可以，其实水梨最好。
如果是两阳相亢的时候，阳非常的盛，这个时候，就会流鼻血。阳气是往上走的，如果病人会流鼻血，血里面的热就被泄掉了，病人的烧就会退下来，这样病就好了。
如果病人阴虚，小便难。因为津液被伤到了，亏损不够了，当然小便就很少了。如果阴阳两个都虚掉了，身体就会枯燥。但头汗出，这个头汗出有两种情况头汗出，头部是诸阳之会，如果病人精神很好，说话声音也大，只要一做事，满头大汗，这种不能说是病，这种但头汗出是阳明热。我们可以开一点例如白虎汤之类的药把热去掉。我们身上有六阴六阳，阴经只到喉咙，头上是六阳之会，极虚的人，身上一点汗都没有，但是满头大汗，就是头流汗，中医叫作浮阳。
头汗出的两种情况：阳盛则头汗出，阴虚也会头汗出。
什么叫浮阳？浮阳就是免疫系统，就是肠胃的功能，就是肠胃的热气。正常的时候阴阳是相交的，阳潜于阴中。
喉咙是诸阴之会，太阴，少阴，厥阴都会在喉咙的地方，所以，喉咙，是我们中医检查阴够不够的所在，头部是查阳够不够的所在。
“腹满，微喘，口干、咽烂”。如果喉咙都烂掉了，阴经已经伤到了。如果头上又流汗，代表阳又虚掉了。
“或不大便，久则谵语，甚者至'哕’”。如果大便又堵了，堵久了就会出现谵语。严重到打嗝的时候，那么空上病人就更虚。打嗝刚开始的时候，几分钟打一次，再到后来打嗝不断，连讲话都在打嗝，这种打嗝现象的时候，就是胃气绝了，很危险了。
“手足躁扰，捻衣摸床；小便利者，其人可治”。手足躁扰，捻衣摸床，这是阳明燥热证，只有阳明燥热才会出现手足躁扰，沿着床边摸过去。这时候大便整个干在肠子里面了；如果小便还通利，代表他元阳还有，因为小便是气化出来的。代表津液还有。这个病人就还有救，因为这是阳明证。如果小便都没有了，津液都没有了，就真的很危险了。 
手足代表的是胃，摸病人手足，手是温的，脚是温的，手背是冷的，脚背是冷的，这代表胃气很足，手脚也分阴阳，手背脚背是阳，手心脚心是阴，阴中要有阳，所以，手脚是温的，阳中要有阴，所以，手背是冷的。这就表示正常。
我们常会问病人有不有口渴，病人说不口渴，这就表示病还没有好，如果病人说很口渴，很想喝水，这个病人就回来了。问病人有没有胃口，病人说没有胃口，那就是病重，胃口大开，表示病快好了，原来小便不利，现在小便利了，代表津液回头了。我们可以从这些外面的症状就可以知道身体里面变化的情形。

倪海厦紫微斗数笔记哪里可以看

伤寒论第36条辨， 太阳与阳明合病，喘而胸满者，不可下，宜麻黄汤主之。
?、逆太阳证的时候，寒水在背后是冰的，如果渗入肠间，引起下利，处方就是葛芩连汤。
二、水气侵入心下，就是胃，在胃的外面的淋巴上，病人会呕逆，处方葛根加半夏汤。
三、太阳与阳明合病，喘而胸满者，处方麻黄汤。太阳有病，代表有表证，有寒束在身上。阳明有病，就是热发散不出来，集中在胸，往上冲，冲到肺上，而肺又被束到，所以喘而胸满者，不可攻下， 绝对不可以攻里。
如果麻黄汤证表寒很厉害、怕冷，病人陈述很冷、全身骨节酸痛、没有汗，如果攻下就会结胸，要确定病人没表证，才可以攻里。如果感冒、有汗，往桂枝汤、葛根汤去想。如果感冒、无汗，就要想到麻黄汤，怕冷、关节酸痛，就是麻黄汤了。 因为，麻黄汤很强，所以，特别要注意病人可不可以开麻黄汤。
伤寒论37条辨： 太阳病，十日以去，脉浮细而嗜卧者，外已解也。设胸满胁痛者，与小柴胡汤。脉但浮者，与麻黄汤。
太阳病，一段时间过了以后，脉浮细而嗜卧者，浮代表病还有一点点，但脉已经细下来了，就是没有那么强了，一般病人病情刚恢复的时候，会想睡一下，所以外症已解。
如果胸满，胁痛者，与小柴胡汤，胸满胁痛为少阳病主证之一，此为太阳转入少阳之候，所以，用少阳主方小柴胡汤来治。
如果脉还在表面，而且有胸满的现象，因为肺要舒张，可是还是被寒束到，所以再给麻黄汤。
麻黄汤的方在麻黄，所以，麻黄的量要大于桂枝的量，黄金比例是三二一加杏，麻黄三，桂枝二，炙甘草一，杏仁一把。麻黄汤又叫“还魂汤”。它的目的就是把阳升起来，我们在前面第十二节里桂枝二越婢一汤中就用到了麻黄和石膏，这都是利用麻黄把阳气升起来。
伤寒论的经方就是这样，当阴虚的时候，是把阳升起来，让阴自己回头。中医的观念就是能看到的东西就是阴，看不到的东西就是阳，我们人身体就是阴，力量就是阳，脏腑，血液就是阴，运行于我们身体里的营气、卫气、宗气和元气就是阳。
只要把阳提升进来，阴自然就回头了，在这里的阴指的就是汗液和血液。中医的观念是,当病人很虚弱的时候,我们用阳药恢复病人的胃气，病人自己会从食物中摄取营养，然后自己痊愈,这才是真正恢复健康。