大荒西经中也多次提到了西海，介绍了西海。山海经第二处提到西海的地方是西山一经，西山一经的最后一座山騩山濒临西海。按照一些研究者的推断，这里的西海指的可能是青海湖。。
山海经中的西海是指什么地方?
在《西游记》中，龙王是一种特殊存在的神仙。龙王虽有神籍，却远离天界，专门管理海洋及人间气候风雨。以海洋为区分，龙王又有东西南北之分，分别为东海敖广、西海敖钦、南海敖润、北海敖顺，这就是广为人知的“四海龙王”。
一般而言，四海龙王只是套用佛教的龙王称呼，掌管四方之海之意。这四海虽是一个方位名词，却与中国本土文化有着紧密的联系。
我国近海海域有渤海、黄海、东海、南海，唯独没有北海和西海。就那时的认识水平，人们是知道东海和南海的，其位置应该包括上述四海，甚至范围还要广的多，具体怎么界定，就不得而知了。
相对于东海和南海，西海和北海则更接近于一种想象的概念，但这种虚构却非空穴来风。
西海一词至少在秦汉时期就已经出现。《山海经》有云“南山经之首曰鹊山。其首曰招摇之山，临于西海之上。”山是山，水却不是水，海更接近一种方位。西海就是西边的大海之意。此外，秦汉时期，人们认为罗马帝国在海（里海）以西，称为大秦、海西国。里海就是人们观念中的西海。具体到西游中，地分东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲等四大部洲，四周被咸海包围，西海则临近西牛贺洲。西牛贺洲是小白龙的老家，位于须弥山西方，以牛、羊、摩尼宝做为货币而行买卖交易，即具有“多牛、多羊、多珠玉”的特点。由此可见，西海的周围牛羊是少不了的。还有一种说法认为，西海就是内陆咸水湖青海湖，古人说海，并不一定指海，有时专指较大面积的湖。无论是里海还是青海湖，都是传统意义上的湖，而且都具有多牛羊的特点。
北海最早出现古代史书《汉书·苏武传》中。“匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝。”北海就是今天的贝加尔湖。贝加尔湖曾是我国鲜卑、高车、铁勒等少数民族的活动区域，汉代为汉王朝的属地。清朝曾短期控制该地，《尼布楚条约》后，将这块地区割让给沙皇俄国。从文化传承来看，吴承恩应该是知道贝加尔湖的。但在西游中，北海指“陕西以南，苍梧以北”的地区，苍梧就是今天的湖南省永州宁远一带，北海应该指南起湖南，北到河南以及四川范围内的某个区域。
以湖作为海，进而作为陆地的划分，从格局上看是说不过去的，西海和北海应该有其他所指。况且菩提老祖也说过“凡腾云之辈，早辰起自北海，游过东海、西海、南海，复转苍梧。”以筋斗云作参考，孙悟空一个跟头十万八千里，可见四海的格局应该大得多，并不局限于湖。
此外，随着人们地理知识的渐长，关于西海和北海，也有博斯腾湖、日本海等说法。如果再考虑到古人天圆地方的世界观，正方形的陆地周边被海包围，四海就更不可靠了。由此可见，西游记中的四海只是一个模糊的概念，没有特指某个海，与其说是一种海，不如说是一种方位。正是有了这种方位，四大部洲才有区分，混沌初开的洪荒宇宙才有了参考的意义。
山海经里的西山在什么地方
《山海经》的地域范围：
《南山经》东起浙江舟山群岛，西抵湖南西部，南抵广东南海，包括今浙、赣、闽、粤、湘5省
《西山经》东起山、陕间黄河，南起陕、甘秦岭山脉，北抵宁夏盐池西北，西北达新疆阿尔金山
《北山经》西起今内蒙、宁夏腾格里沙漠贺兰山，东抵河北太行山东麓，北至内蒙阴山以北
《东山经》包括今山东及苏皖北境。
《中山经》为中原豫州河南西南巴蜀一带。《山海经》把巴蜀和中原同列为《中山经》体现了《周易》的西南得朋的华夏民族观念。也有一说山海经中所述之处很多不在今天的中国境内。
《山海经》目录：
山经：
第一卷 《南山经》 第二卷 《西山经》 第三卷 《北山经》 第四卷 《东山经》 第五卷 《中山经》
海经：
第一卷 《海外南经》 第二卷 《海外西经》 第三卷 《海外北经》 第四卷 《海外东经》
第五卷 《海内南经》 第六卷 《海内西经》 第七卷 《海内北经》 第八卷 《海内东经》
第九卷 《大荒东经》 第十卷 《大荒南经》 第十一卷 《大荒西经》 第十二卷 《大荒北经》 第十三卷 《海内经》大禹
正如当代著名历史地理学家谭其骧先生指出的那样：“《五藏山经》在《山海经》全书各部分中最为平实雅正，尽管免不了杂有一些传闻、神话，基本上是一部反映当时真实知识的地理书。”据谭先生研究，《山经》共写了四百四十七座山，这些山中，见于汉晋以来记载，可以指系确切的约为一百四十座，占总数的三分之一。其中对晋南、陕中、豫西地区记述得最详细正确。这应该是研究我国古代地理的宝贵资料。而《山经》在记述时，往往以山为纲，以首山叙起，依次叙山名、水名、道里、民族、风俗、物产、药物、祭祀、巫医等，又是研究其他学科的宝贵材料。在《海经》中，记载了一些诸如结胸民、羽民国、厌火国、贯胸国、不死民、反舌国、三首国、长臂国、三身国、一臂国、奇肱国、丈夫国、巫咸国、女子国、轩辕国、白民国、长股国、一目国、大人国、君子国、无肠国、夸父国、黑齿国、玄股国等奇异的国家和民族，虽然这些国家和民族并非真有，只存在于传说中，但也有一定的地理学和民族学价值。
一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、神话、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。有些学者则认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海外的山川鸟兽。
《山海经》全书十八卷，其中「山经」五卷，「海经」八卷，「大荒经」四卷，「海内经」一卷，共约31000字。记载了100多邦国，550山，300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。其中《山经》所载的大部分是历代巫师、方士和祠官的踏勘记录，经长期传写编纂，多少会有所夸饰，但仍具有较高的参考价值。
《山海经》从东、南、西、北四个方面介绍了中华腹地的山川宝藏，特别是一些异鸟怪兽、奇花异石，见所未见，闻所未闻。其中《海外经》介绍了传说中的海外异国，如双头国、三首国、女子国、丈夫国、大人国、小人国等国的风俗习惯，更是奇中有奇，不但使人赏心悦目，而且能使人增长很多知识。
《山海经》一书的作者和成书时间都还未确定。过去认为为禹、伯益所作。现代中国学者一般认为《山海经》成书非一时，作者亦非一人，时间大约是从战国初年到汉代初年楚，巴蜀，东及齐地方的人所作，到西汉校书时才合编在一起。其中许多可能来自口头传说。
《山海经》现在最早的版本是经西汉刘向、刘歆父子校刊而成。晋朝郭璞曾为《山海经》作注，考证注释者还有清朝毕沅的《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》等。
《山海经》全书十八卷，其中“山经”五卷，“海经”八卷，“大荒经”四卷，“海内经”一卷，共约31000字。记载了100多邦国，550山，300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。
古代中国神话的基本来源就是《山海经》，其中最着名的包括：夸父追日、女娲补天、羿射九日、黄帝大战蚩尤、共工怒触不周山从而引发大洪水、鲧偷息壤治水成功、天帝取回息壤杀死鲧以及最后大禹治水成功的故事。
除此之外，《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争论。
该书按照地区不按时间把这些事物一一记录。所记事物大部分由南开始，然后向西，在向北，最后到达大陆（九州）中部。九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。 古代中国也一直把《山海经》作历史看待，是中国各代史家的必备参考书，由于该书成书年代久远，连司马迁写《史记》时也认为：“至《禹本纪》，《山海经》所有怪物，馀不敢言之也。”
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