日本为什么有杨玉环 杨玉环在日本为什么不回国

因为杨贵妃在日本太有名了，她在日本人的心中的地位可以说是和孔子比肩的。日本人曾投票选出世界历史上的三大美女，杨贵妃就是其中之一。更有甚者，日本著名女影星山口百惠，曾公开宣称自己是杨玉环的后代。因为日本人对杨玉环的青睐，所以在日本有“杨贵妃崇拜”的文化现象。

在日本有“杨贵妃观音堂”，里面供奉着“杨贵妃观音”木像。还有一座杨贵妃的墓——五轮塔。而这一切全都要归功于一个人，白居易。杨玉环之所以能够名扬日本，主要都是白居易的宣传作用。盛唐时期，社会风气开封包容，很多日本使者来唐访问，所以日本人很崇尚盛唐的文化，杨玉环可以算是盛唐文化的代表。

在加上当时诗人白居易在日本文化中占有很重要的地位，通过白居易的诗，这些日本人更加倾慕杨贵妃这个女人了。这首诗就是盛名在外的《长恨歌》。在加上后来日本学者对白居易诗句的引用，所以在日本很多人豆知道了李隆基和杨贵妃的故事，再加上杨贵妃最后的悲惨结局，所以在日本女性文学中，杨贵妃成为了一种文化符号。

也是因为白居易的《长恨歌》中的”马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。”日本人觉得既然没有找到杨贵妃的尸骨，那么她没有死，又因为诗中的“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”，日本人就觉得这个仙山是指日本，杨贵妃来到了日本，所以就有了后来的杨贵妃成为日本的一个文化符号。

在安史之乱中，唐玄宗李隆基的宠妃杨贵妃被赐死，葬在了马嵬坡，但是杨贵妃是否真的死了，至今仍存在争议。有人认为杨贵妃并没有死于马嵬坡，而是东渡到了日本，而日本也有杨贵妃的纪念馆，这就让很多人怀疑杨贵妃是真的死了吗。个人认为，杨贵妃是被赐死在了马嵬坡，没有可能东渡到日本，至于日本的纪念馆，是因为日本受唐朝文化影响，听闻杨贵妃逝世，便建立了纪念馆纪念杨贵妃。唐玄宗李隆基因为宠爱杨贵妃杨玉环而荒废了政事，也因为宠爱杨贵妃让杨贵妃的家人在朝中做官，导致唐朝朝政变得黑暗、腐败，而由安禄山引发的安史之乱打破了唐玄宗与杨贵妃享乐的状态。当唐玄宗逃到马嵬坡时，士兵们已经心生怨恨，于是一场兵变发生在了马嵬坡，而杨贵妃也这兵变而被赐死在了马嵬坡。至于杨贵妃的死法，有很多种说法，有的说是被高力士勒死的，有的说是吞金而死，虽然说法不一，但是可以肯定的是杨贵妃一般被认为死于马嵬坡。虽然有人认为禁军将军陈玄礼或者高力士不忍心杀害杨贵妃，便让人带着杨贵妃逃走了，不过这种说法也不可信。而东渡到日本的说法也是不可信的，因为在当时东渡到日本还是蛮困难的，杨贵妃既然要逃生，干嘛要选择困难的方式呢？伪装成别人在山中生活不行吗？所以东渡到日本的说法并不可信。日本之所以会有杨贵妃的纪念馆，还是因为日本在当时受唐朝文化的影响，从日本人的和服、建筑就可以看出受唐朝影响有多大了。而有名的杨贵妃自然也会被日本人知晓，杨贵妃死了，他们便心生同情，建立了纪念馆纪念杨贵妃，并不是说杨贵妃没死，逃到了日本，日本便建立了纪念馆。

死掉的人多着呢，被崇拜被仰慕的也多着呢，拿都记入正史的事件去造假，得勇气，得扛过一波波质疑，收益与风险不成正比啊。…有本书的权威性比正史还要高，看看里面怎么谈论此事的。……杨花飞，蜀道难，截断行箫方见日。用的是飞不是落，用落直接就断了争论。与肃从此失掉了联系，后面是个方见日，见日。而此事又自日本传出。……巧合多了的事，一般都是因为那就是事实。而那书中只要出现暗示与影射，一般也都会是现实中事实，

这主要原因是因为当时的日本是非常崇拜唐朝文化的。当然日本人也知道美貌的杨贵妃，所以对于杨贵妃也是比较崇拜，所以才会在日本出现杨贵妃的纪念馆。