众生为什么度不尽 众生为什么这么苦

众生渡不完的原因在于个体差异和人类固有的限制。
每个人面临的痛苦和烦恼都不尽相同。有人可能只是暂时性的困扰，而有人可能正深陷贫困、疾病，甚至战争、自然灾害等磨难之中。因此，即便是佛家极力普度众生，也无法让所有人都不再受苦。
另一方面，佛教追求的是自我解脱，而非他者的拯救。佛法教导人们如何自我救渡，而非依赖他人。因此，尽管有诸多佛法教义和典籍流传于世，但最终能否得渡，还要取决于个体自身的努力和悟性。
此外，从因果轮回的角度来看，圣人眼中没有永恒不变的个体在流转因果，也没有一个需要被拯救的固定本体。因此，从某种程度上来说，众生的渡与不渡，其实是一种无解的命题。
总的来说，众生渡不完既是现实世界的客观限制，也是人类自身修行的主观追求所致。

众生即是业力，业力即是众生，众生的念头一动，业力便显现，一个众生的一个妄念即可贯穿十方世界，而无量的众生产生无量的妄念造作无量的业力生就无量的众生合化出无量的世界与万物，十方世界无一不是幻，地狱是幻、天堂是幻、人间是幻、星球是幻、宇宙是幻、业力是幻、众生也是幻，幻幻相生，妄念不断即业力不止即众生不绝幻境不止，永无度尽之期，妄念业力断尽即无众生即度尽，所谓无念即成佛。然而自性本空，佛与众生并无你我之分别，佛的眼里无众生，众生即佛自己，即自性一体本无空有，度众生即度自己回归自性空性，无论是佛是人是神是鬼是兽乃至世间万物万法皆梦幻泡影，幻世、幻法、幻我、幻众生，一切都不过是自性生发的幻相而已。若众生度尽，则自性归空，所有幻相不复存在，寂灭涅磐，所以说“灭度一切众生已，而无有众生实得度者”，因为众生本不存在，只是自性生发的幻相而已，就好像你做了一场梦，梦中的众生在造业受苦，于是梦中便显现佛（睡梦中清醒的意识）来救度这些众生，而梦中的这些众生包括那自性显现的佛本就是幻，又何来的度？当梦醒时这些佛与众生便自然不复存在了。不过我也只能给出这么粗浅的比喻，也不敢保证完全正确，毕竟我们还只是生活在五欲六尘中的凡人，蚂蚁是不可能真正了解人类世界的，所以想必这个道理只有到了佛的境界才能深刻体会吧。但要成佛，首先要做的就是止念，止念即止业力即度众生回归自性本无空有，然而我们习气太重了，习惯了活在梦里，所以很难，可是佛陀很慈悲，知道末法时代的我们做不到，所以以一句佛号来摄心，让我们止念于这一句佛号当中，不再造作无量无边的业力继续造梦，同时以佛力加持带我们往生到更高层次的地方继续了悟自性空无本相。

佛经中讲“众生无量誓愿度”，可知，众生的数量无量无边，所以度不完。

从佛教义理来讲，正如《金刚经》所说：众生众生者，如来说非众生，是名众生。也就是说，众生也是因缘而生，如梦幻泡影的的幻象。

你谈到的这两个概念完全不应该是一对矛盾体，生命有没有开始，和众生度不度的尽，完全不应该是你说的矛盾体。还有你说的生命是指娑婆世界的生命还是整个三千大千世界的生命？？