潘金莲为什么总在洗澡

其实女人们都很喜欢春团烂洗澡。剧中之所以突出表现潘金莲喜欢洗澡的镜头，我认或升为用意有两个：1、让广大电视观众跟西门庆产生共鸣，就是让观众从生理上认同西门庆回去勾引潘金莲。否则，观众会想就长成这样也值得？2、突出体现潘金莲是个女人，她有女人的普通特性，喜欢洗澡，言外之意，她也有生理需要，剧中她在后面的没有把持住矜持，也是情理之扒漏中呢！

作为一部著名的世情小说，金瓶梅年洗澡场景的描写频繁出现。第二十九回吴神仙冰鉴定终身潘金莲兰汤邀午战潘金莲洗澡单作为专章写他和西门庆的洗澡兰花汤。这大概是后来影视剧翻拍潘察哪纳金莲洗澡的一大“依据”。

在央视水浒传版中，潘金莲的第一次洗澡作为日常生活的一个组成部分呈现在观众面前。起床后，潘金莲先劈柴烧水，和面做饼，然后叫醒武大郎送他去干活。做完所有家务后，洗澡成了她这一天放松的休闲方式。在这里，潘金莲展现了一个贤妻良母的形象。

潘金莲第二次洗澡的时候，剧情开始有了起伏。宋武的到来打乱了潘金莲原本平静的心情，高大阳刚的形象与武大郎猥琐丑陋的外表形成了鲜明的对比。当潘金莲第一次见到宋武时，他感到惊讶和震惊，然后他若有所思。角色的失落和自怜，在洗澡的时候正好表现出来。

有学者认为，剧中潘金莲洗澡的连续安排，不能完全视为编剧或导演的噱头或馊主意。从精神分析的角度来看，这是潘金莲对其女性的一种痛苦的表达。她有一种自恋和自残。在潘金莲自己看来，她和宋武是有英雄的美女。然而命运的捉弄让她嫁给了武大郎，武大郎原本压抑的情感世界在现实面前开始崩塌。在央视水浒传版中，潘金莲对爱情的极度痛苦和对自己失望的自怨自艾通过“洗澡”传达给观众：封闭的私人闺房，外人无法窥探，正是潘金莲无人敢知的内心世界。水浒传年潘金莲洗了四次澡，每洗一次都更投入，暗示她接触了四个男人，遇到的男人一次比一次好。这种细节的描写是经典作品的精妙之处。

另外，洗澡的首要目的自然是清洁身体，但在古代，洗澡已经不仅仅意味着从身体层面清洁污垢，还隐含着道德洁净、洗涤精神的含义。所谓“浴身浴德”，在明清时期，地方志记载一位贞节女子自杀的时候，总免不了要写她沐浴更衣的事。这种写作套路只是包装沐浴的一种道德象征意义。潘金莲作为“千古败没第一妓”的代表，按照儒家的观念，她反复洗刷自缓灶己身体上的不洁，是比兴道德上的不洁。她身上的灰尘可以去除，但道德上的污秽却难以抹去。

和礼记中描绘的潘金莲洗澡，实际上代表了潘金莲寻求男女理想结合的象征行为。为什么洗澡会和和男人发生关系联系在一起？在祖先的观念中，水被视为生命之源，很多地方都有水繁衍的信仰。比如水浒传说水是“万物之源”，彝族古籍金瓶梅说“我的祖先生于水”。古人不知道现代科学知识，很多人认为女性受孕是因为水的作用，洗澡就是受孕的机会。所以女人想怀孕生孩子，都想在水里洗澡。洗澡已经成为受孕和求子的关键程序。年有诗“与姑娘共浴咸池，令其发光”，是沐浴寻子习俗的表现。既然洗澡被京城富家女胡亚捷视为女性寻求怀孕的一种方式，自然就隐含了寻求男女性交的意思。当人们分清水导致怀孕时，这种行为的象征意义依然存在。

明代中后期，社会经济繁荣，风气开放，放纵之风盛行于庙街之间。这种致力于鱼水之欢的艳情故事，在明代中后期的小说中屡见不鲜。明代艳情小说的出现是中国文学史上罕见的奇观。在反传统、反意识形态禁锢盛行的晚明社会，打破道德观念束缚的愿望成为许多士人的心声。按照儒家“非礼勿视”的传统观念，裸体是不雅的，而窥探隐私更是邪恶的。为了尽可能追求刺激和新鲜感，创作者想尽办法挑动观者的神经。

偷窥洗澡是情色小说中常见的情节，经常被用作男女在一起前的预兆。从写作手法来看，窥视浴是变换视角的方式，借助作品中的人物来变换镜头。在著名的情色小说管子中，女主人公与仆人全诚的爱情故事，就是从一瞥全诚开始的。在这里洗澡也起到了推动故事情节发展的作用。年，书生魏玉卿的堕落也是从窥浴开始的。历史上也有很多偷窥洗澡的真实事件。汉成帝在赵合德偷窥洗澡，被无数文人墨客嘲讽，留下了“大王在帘外偷窥浴池，谁待子钱最多”等诗句。六祖史诗以及水浒的相关影视剧，潘金莲的多次洗澡，虽然没有安排窥视浴推动剧情发展，但读者在阅读中自然起到了窥探的作用，满足了好奇心。后世的导演和编剧也利用了观众追求刺激的心理来谋取经济利益。