北海道名字的由来 北海道名字的由来和历史

北海道是日本的奶源基地，日本四岛。北海道吐司名字的由来是日本那边有一个非常好吃的吐司，是在北海道这边烤出来的，就是因为北海道这个地名，慢慢的他们就叫北海道吐司了。。

中国北海道在哪里属于哪个省

关于日本人的民族来源，尚无定论。

关于日本岛居民的民族来源，学术界通常的说法是，大约从新石器时代日本岛才开始有居民，最早的日本居民是从北方大陆移来的通古斯人，以后有马来人从南方渡海而来，大约从公元前一千纪后半开始，就不断有中国和朝鲜人移居日本。

日本人是从哪里来的问题，在中国古代典籍特别是《山海经》中有着丰富的记载。《山海经》是人类历史上最重要的地理文献典籍之一，它记录了中国及其周边地区的山川地形地貌、物产和民族分布，以及相应的历史故事，涉及的年代包括周朝、商朝、夏朝直至先夏时期（可以追溯到一万年前）。

其中周朝文献《海内北经》明确记有：“盖国在钜燕南，倭北。倭属燕。”而《山海经》的其它篇章则记述着中国人多次向东海诸岛屿迁徙的事迹。

帝禹时代的地理大发现壮举（这是人类历史上最早的规模最大的地理考察活动），不能排除伴随有华夏居民向东海诸岛屿（包括朝鲜半岛、日本列岛）迁徙的可能。

扩展资料：

关于日本人自称和族（大和民族）的来源，《辞海》注谓：大和，日本之别称，简称和，本畿内五国之一，在今奈良县辖境平安奠都，（公元794年）以前世世都此，故名。

“和”的字义甚多：《实用汉字字典》（上海辞书出版社）解释为：温和，和谐，讲和，古代车上的铃铛，古代军队的营门，棺材两头的板，两数相加之数，衣带，跟随，相同，连，指日本（和族，和服），姓氏，跟着唱，诗词的一种格式，和牌（麻将术语），和泥，和药，量词（煎药的次数）。

《辞海》（中华书局）解释为：相应也，平也，调也，解也，不刚不柔曰和，心不争也，温也，与也，小笙也，军门也，铃名，棺题曰和，和数，日本之别称，姓氏，声相应也，调合也，和味也。综上所述，“和”的本义为相应，它是形声字，意为声相呼应。

参考资料来源：百度百科——日本人

北海道战神动漫叫什么名字

到今天，日本人还没有弄清楚自己的根究竟在哪里。关于这个问题的说法和争论都很多，大家“婆说婆有理，公说公有理”，吵得难解难分。说法之一认为，现今还居住在日本北海道上的少数民族阿伊努人就是日本列岛上最早期的居民。只是，阿伊努人的相貌特征与现在的日本人并不相同，他们更接近白种人的特征。因此有人认为他们并不是土生土长的日本民族，他们是从遥远而寒冷的北部欧洲而来，在历史的演化过程中由于与日本其他民族混居与通婚，才逐渐拥有了黄种人的特点。但仍然有学者认为他们的来历以及人种都还是有争议的问题。至于他们是不是日本最早的居民，学者之间也没有达成共识。吴太伯的后代另一种说法认为日本人是吴太伯的后代，这也就意味着日本民族始自中国。虽然很多日本学者极力反对这一观点，但这种说法却在中国及日本古代就开始流行。吴太伯是周太公的长子，也是后来着名的周文王的伯父。他把王位让给了弟弟（即周文王的父亲）之后东渡到了日本，创立了大和民族，也相继带去了中国的文化和技术。日本历史上有野史这样记载，但在后来遭到了被焚的后果。还有一种说法，是认为东北亚的一支骑马民族（即马背民族）征服日本后，建立了大和国家。当然，批判这种说法的人就更多了。看来，追寻日本人的根的路途还得继续走下去。
揭示日本人的起源，是一件比你想象的还要困难的任务。
寻找答案很困难，因为证据之间互相矛盾。
考古学家已经提出四点相互矛盾的理论。最广为接受观点是，日本人是由古代冰河时期的一批人进化而来，他们在遥远的公元前20000年占领了日本。另一种流传很广的说法是，日本人是亚洲骑在马背上的游牧民族的后裔，他们在第四世纪穿过朝鲜半岛征服日本，但是他们断然不是韩国人。还有一种理论，西方的考古学家和韩国人喜欢，而日本人反感，认为日本人是朝鲜移民的后裔，他们在公元前400年携带农耕文明到达日本。最后，第四种理论坚持认为，以上三种理论的人群，混合形成了今天的日本人。
因此，日本人到底是什么人？对此他们需要一个正确的理解。
日本独特的文化开始于它独特的地理位置和环境。比较而言，它远比大不列颠更加孤立，大不列颠距离法国的海岸线只有22英里，而日本到亚洲大陆最近的一点（朝鲜半岛南部）距离为110英里，它到俄罗斯大陆的距离为190英里，到中国大陆的距离为480英里。同样的，独特的气候也将日本隔离。它每年近120英尺的降雨量，使其成为世界上最湿润的国家。和欧洲广泛的冬季降雨不同，日本的雨季集中在夏天作物成长的季节，使其成为温带地区最高农作物生产力的国家。同时，日本国土的80％，由不适于农业发展的山地组成，并且只有14％的土地作为农田，这些农田非常肥沃，以至于每平方英里的土地养活的人口，是大不列颠相同土地养活人口的8倍。日本的高降雨量也保证了被砍伐树木的快速再生。尽管经过了数千年的连绵不绝的人类战争，日本依然向游客展示了令人印象深刻的绿色，因为它的70％的国土都被森林覆盖。
随着纬度和海拔的变化，日本的森林树种多样：在南部的低海拔地区，为常绿阔叶林；在中部地区，为落叶阔叶林；在北部和高海拔地区，为针叶林。对于史前人类来说，落叶阔叶林是最富饶的，提供丰裕的可食用的各种坚果，比如胡桃、栗子、七叶树栗子、橡子和掬子。日本的水生态系统也很富饶，湖泊、河流和近海水域出产丰富的大马哈鱼、鳟鱼、金枪鱼、沙丁鱼、鲭、青鱼和鳕鱼。现在，日本是世界上最大的鱼类消费国。日本的水生态系统还盛产蛤蚌，以及其他贝类、蟹类、虾类和可食用的藻类。丰富的物产是日本史前文明的关键。
从西南到东北，日本的四个主要岛屿分别是：九州、四国、本州和北海道。直到十九世纪晚期，北海道和本州北部的主要居民还是虾夷人，他们的生活方式以狩猎、采集为主，还有少量的农业，日本人征服了主要岛屿的剩余部分，我们才开始了解他们。
诚然，从外表看来，日本人和其他东亚人非常相似。而虾夷人不同，他们的独特外表和世界上任何一个单一成分的民族都不一样。比如说，每个虾夷（男）人都有浓密的胡须和茂盛的体毛，他们经常被分类为高加索人（所谓的白色人种），不清楚他们如何横穿欧亚大陆向东迁徙来到日本。尽管如此，从遗传基因组成来讲，虾夷人还是和东亚人种有关联，包括日本人和朝鲜人。虾夷人独特的外表，采集和打猎的生活方式，日本人普通的外表，精耕细作的农耕文明生活方式，经常被用来作为直接的证据证明，虾夷人是日本列岛靠打猎采集为生的原始居民的后裔，而日本人则更可能是来自于亚洲大陆的近期的后来者。
但是这个观点很难和日本语言的独特性相一致。每个人都承认，日语和世界上其他任何语言都没有亲缘关系。大多数学者认为，日语是亚洲的阿尔泰语系中独立的一个成员，这个语系包括土耳其语，蒙古语和通古斯语，韩语也经常被认为是这个语系中独立的一员，并且日语和韩语在这个语系中相比其他成员更加亲近。但是，日语和韩语相似的地方，还仅仅限制在一般的语法功能和大约15％的基本词汇，而不是语法的细节功能和关联的词汇。相对于俄语和英语，它们的区别更加明显。
随着时间的流逝，语言也在不停演进，两种语言越相近，它们近代的分歧就越多。通过统计语言中的共通词汇和语法功能，语言学家何以推算这些语言是在多长时间以前开始纷华的，并且这种推算证实，日语和朝鲜语至少在4000年前就以经分离。而对于吓夷语来说，它的起源还处于怀疑之中，或许它和日语没有任何关系。
在基因和语言之外，第三种关于日本人起源的证据来自于古代图画。保存至今最古老的日本居民的画像，是被城为埴轮（haniwa，日本古坟时代陪葬品：译者注）的雕像，它们矗立于具有1500年左右历史的墓葬的外边。这些雕像无疑是刻画东亚人的。他们不同于有浓密胡须的虾夷人。如果日本人确实在北海道南部取代了吓夷人，那么取代的时间必然发生在公元500年之前。
我们关于日本的有文字记载的最早的信息，来自于中国古代的史书，因为中国远比韩国或者日本更早的发展了文字记录的能力。在古中国早期形形色色的东夷访客中，日本的名称为Wa，据说，它的居民被分割为100多个争夺激烈的部落。日本公元700年之前的历史，只有从一些韩语或者日语的碑文中保存下来，而日本更多的史书完成于公元712年至720年之间，在韩国要稍晚一些。以上表明，日本的文化大量的来自于韩国本身，而韩国来自于中国。在史书中，同样记载了大量在日本的韩国访客和在韩国的日本访客，然而在日本和韩国的历史学家那里，分别被解释为曾经征服对方的证据。
那么，日本人的祖先看起来比他们所写的更早之前到达日本。他们的生物学因素证明他们在近代到达日本，而他们的语言证明他们很早以前就以经到达。为了解决这个自相矛盾的难题，我们必须回归到考古学。
日本岛和东亚大陆之间狭窄的海洋，在冰河世纪曾经是一片干燥的陆地，那时很多海水冰冻在冰山之中，海平面比现在的高度要低500英尺。陆地桥连接着日本的主要岛屿，连接着俄罗斯大陆，连接着朝鲜半岛南部。哺乳动物穿过陆地桥，走向日本，这其中不仅包括现在日本熊和猴子的祖先，还包括古代的人类，当然这些早在船只发明以前。石器时代的人类早在50万年前到达日本。
大约在13000年以前，随着世界范围内的冰山迅速融化，日本的自然环境发生了显著的变化，更适合人类生存。温度上升，降雨充沛，湿度加大，植物的生产力达到现在的水平。落叶阔叶林里到处是坚果树，它们在冰河世纪只能生长在南方，现在也扩张到北方的针叶林中，给人类提供了更多的食物。海水的上涨淹没了陆地桥，把日本从一个与亚洲连接的陆地，变成了一个大范围的群岛，把曾经的平原变成了物产丰富的浅海，并且创造了数千公里高生产力的海岸线，以及大量的岛屿、海湾、冲击平原、河口，这些地方都富产海洋生物。
冰河时代的结束，伴随着第一个在日本历史上最具有决定性意义的改变：陶器的发明。根据考古学家的一般经验，发明的流程是从大陆到岛屿，并且认为小的边缘的群体不会对其他世界贡献革命性的成果。因此，令考古学家惊讶的是，世界上已知的最古老的陶器，制造于12700年前的日本。作为人类经验史上第一次使用陶器，人们把它们做成各种形状的密封的盛水容器。随着他们拥有了蒸煮食物的能力的时候，他们可以比以前更容易获得丰富的资源：蔬菜的叶子，可以在户外的篝火上烤干或者烘干；贝类，可以被轻易的打开；并且一些类似于橡子的有毒食物，现在可以把毒性煮掉。柔软的熟食可以用来喂养婴儿，可以使婴儿更早断奶，提高婴儿的成活率。牙齿稀少的老人，他们拥有丰富的社会经验，现在也可以被供养并活的更长久。所有这些使用陶器产生的重大影响，造成了人口的爆发式增长，使日本人口从大约数千人爬升到25万。
岛国居民要向大陆居民学习，这种一直以来的偏见，被发明陶器的日本人打破，但这并不是给考古学家带来震惊的唯一原因。另外，最初的日本陶器工匠，显然都是狩猎和采集者，这一点也违反了传统的观点。通常情况下，只有定居民族才使用陶器：因为游牧民族使用帐篷运输笨重的、易碎的器皿，以及武器和孩童。世界上其他地区的定居民族往往是农耕民族。但是日本的物产如此富饶，人们可以定居下来，制造陶器，同时依然过着狩猎和采集的生活方式。直到精耕细作的农业文明到达日本之前的10000多年中，陶器帮助日本居民充分的利用环境所赐的丰富的食物资源。
许多古代的日本陶器都在柔软的泥土上装饰着旋转或者压制的绳状花纹。因为在日本语中，绳纹用jimon表示，在那个时代，绳纹被应用于陶器本省，用于制造陶器的古代日本人，并且应用于从陶器发明开始至10000年后结束的整个历史时期。最早的绳纹陶器，可以追溯到12700年前，源自日本最南端的九州岛。从那时开始，陶器开始向北扩张，在9500年前左右到达现在东京所在地的附近，并在7000年前到达最北端的北海道。陶器的向北扩张，跟随着富产坚果美食的森林北迁，证明了因为气候导致的食物大增长，允许了定居生活的实现。
绳纹时代的人民如何生活？遍布日本的成百上千个考古遗迹中发掘出来的生活物品，为我们提供了丰富的证据。很明显，他们的膳食营养非常合理，即使现在的营养学家也要拍手称赞。
一个主要的食物范畴是坚果，尤其是栗子和胡桃，以及除去或者煮掉了毒性的七叶树果和橡子。在秋天，坚果的收获量巨大，并且可以贮存在6英尺宽、6英尺深的地下储藏室中度过冬天。源自植物的其他食物包括浆果、水果、种籽、叶子、嫩枝、花卉和根。总之，考古学家在绳纹时代的遗迹中，认定了64中可供食用的植物。
和现在一样，日本古代居民在海洋食品方面也引导着世界的潮流。他们在公海捕猎金枪鱼，在沙滩上杀死海豹，在河流里捕捉随洋流迁徙的大马哈鱼。他们把海豚驱赶到狭窄的水中，用棍棒击打，或者用尖矛刺穿，和现在的日本猎人做的一样。他们用在河坝中网捕捉各种各样的鱼，用鹿角做成的鱼钩钓鱼。他们在退潮的时候采集贝类、螃蟹和海藻。在陆地上的动物中，野猪和驯鹿是最常见的猎物。它们被陷阱诱骗，被弓箭射杀，被猎狗追逐。
尽管在东亚范围内也特立独行，但绳纹时代的日本并不是完全孤立的。陶器、黑曜石和鱼钩证明，绳纹居民和韩国、俄罗斯和冲绳有贸易往来——正如亚洲大陆农作物的引入。但是，和后来相比，那点和外界有限的贸易，对绳纹社会几乎没有影响。绳纹时代的日本是一个狭小的封闭的空间，在多达一万年的时间里几乎没有改变。
暂且放下日本人，让我们回忆一下，在日本绳纹时代行将结束的公元前400年，亚洲大陆的人类社会是怎么的吧。中国已经形成了由富裕的贵族和贫穷的平民组成的帝王之国；人们居住在高墙保护的城镇中，国家正处于向中央集权过渡的阶段，此后不久，中国变成了世界上最大的帝国。从约公元前6500年开始，中国已经发展了精耕细作的农业文明，北方以粟类为主，南方以水稻为主；已经开始豢养猪、鸡和水牛。到了这时候，中国人至少已经有了900年的文字书写史，1500年的金属工具史，并且刚刚发明世界上第一个铁器。这些发展同样传播到韩国，韩国也拥有数千年的农业文明（至少在2100年前种植水稻），公元前1000年开始冶炼金属。
数千年来，亚洲国家蓬勃发展，可是与亚洲大陆只隔着一道朝鲜海峡的日本，公元前400年的时候，仍然被使用石器工具的采集和狩猎者盘踞，他们只和朝鲜半岛发生一点贸易。纵观人类历史，拥有金属武器，以稠密农业人口为基础的庞大军队的中央集权国家，一直在驱逐和消灭稀少的狩猎和采集者。但是绳纹时代的日本怎么样在如此长的时间中幸免？
为了理解问题的答案，我们需要认识到知道公元前400年，朝鲜半岛分隔开的，不是富裕的农民和贫穷的狩猎－采集者，而是贫穷的农民和富裕的狩猎－采集者。中国本身和绳纹时期的日本很可能没有直接接触，而是由韩国充当联系人。水稻在温暖的中国南方被驯化，却迟迟才传播到较为寒冷的韩国，这是因为培育抗旱的品种花去了很长的时间。早期，韩国的水稻农业采用旱田而不是水田灌溉，所以产量不高。因此，韩国早期的农业文明，竞争不过日本的狩猎和采集。在引入韩国的农业方面，日本人看不到任何优势，而且贫穷的韩国农民没有把他们的生活方式强制推进到日本的优势。当然，我们将要看到的，是这种优势突然而戏剧性的逆转。
陶器发明带来了日本的人口爆发，在之后的一万多年后，日本历史上第二个重大的事件触发了第二次人口大爆发。在公元前400年左右，来自韩国南部的新的生活方式到达日本。这第二次改变导致了激烈争辩的问题——日本人到底是谁？这次改变是标志着绳纹时代的居民被来自韩国的移民取代，成为现代日本人的祖先，还是日本的原始绳纹时代的居民依然占据日本并开始学习新知识？
这种新的生活模式，最早出现在日本最西南部的岛屿——九州的北部海滨，与韩国南部隔着朝鲜海峡。在那里，我们发现最早的铁制金属工具，和无可置疑的全面的农业。此时的农业以灌溉稻田的形式出现，经考古发掘，包括完整的沟渠、河坝、堤岸和水田，以及大米残迹。1884年，在东京的一个行政区，具有这个时期特征的陶器被第一次认证之后，考古学家将这这种新生活方式的时期成为弥生时代。和绳纹时代的陶器不同，弥生时代的陶器在形状上非常接近同时期韩国南部的陶器。新的弥生文明的许多其他元素也明显是从韩国和其他国家引入到日本的，包括青铜器皿、编制物品、玻璃器具以及工具和房屋的样式。
在水稻作为最重要的农作物的同时，弥生时代的农民引入了27种新的动植物种类，当然包括被驯养的猪。他们可能已经开始实践一年两收，夏季种植灌溉水稻，然后排干水，在冬季种植小米、大麦和小麦。必然的，这种高效的、精耕细作的农业生产立即在九州触发了人口的增长，考古学家已经指出，这次增长比绳纹时代更加剧烈，尽管绳纹时代持续的时间要14倍于弥生时代。
几乎就要同时，弥生时代的农业文明从九州跳跃式的发展到毗邻的本州和四国，在200年之内到达东京地区，并且在下个世纪到达寒冷的四国北端（距离第一个弥生时代的定居点1000英里）。对本州北部短暂的占领之后，弥生时代农民放弃了那里，据推测是因为水稻农业正不过绳纹时代的狩猎和采集生活。在接下来的2000年里，本州北部一直处于边缘地带，更远处最北部的日本岛屿北海道，以及那里的居民虾夷猎人，甚至根本就不被当作日本过的一部分，知道他们在19世纪被征服。
经过几个世纪的发展，弥生日本开始第一次出现社会等级的划分，尤其显示在墓地分配。在大约公园前100年后，崛起的精英阶层的墓地开始单独分离出来，并饰以来自中国的奢侈品，比如漂亮的玉器和铜镜。随着弥生时代人口的持续剧增，最适合水稻种植的湿地和灌溉平原的不断开发，考古学证明战争越来越频繁：这些证据包括弓箭大规模的生产，村庄周围的护城河，以及被锐器贯穿身体的埋葬的骷髅。这些弥生时代战争的证据证实了中国史书中那些最早到达日本的来访者的说法，他们描述日本的战国时代，上百个小的政治团体互相斗争。
在公元300年至公元700年这段时期，考古学发现和后来史书中模棱两可的描述，都让我们模糊的窥视到政治上统一的日本出现雏形。在公元300年之前，精英阶层的墓地规模狭小，并且显示出原始的多样的风格。从公元300年开始，巨大的、状如钥匙孔的、被称作古坟（kofun）的墓地渐渐增多，遍布当时的从九州到本周北部的弥生地区。古坟长达1500英尺，高于500英尺，标志着他们可能是世界上最巨大的土墩式坟墓。修建这些巨大的陵寝需要巨大的劳动力，而且其一致的风格意味着，强力的统治者指挥巨大的、政治意义上的、统一的劳动力。在这些陵寝中还发现了大量的随葬品，可是其中的绝大部分依然禁止开放，因为据信其中包含日本帝国祖先的轨迹。这些陵寝中发现的对外开放的关于中央集权的证据，进一步证实了在后来日本和韩国的史书中，关于来访者对古坟时代天皇的描述。古坟时代韩国对日本的影响巨大——不论是韩国征服了日本（韩国观点）还是日本征服了韩国（日本观点）——佛教、文字、骑术，以及新的制陶工艺和冶金技术都从亚洲大陆传播过来。
最后，随着日本第一部史书完成于公元712年，日本的历史开始完全显现。也就是从712年开始，生活在日本的居民才是最终的无可非议的日本人，他们的语言（学术上的古日本语）才是无可非议的现代日本语的祖先。当今的执政者明仁天皇，是公元712年写就的史书中的天皇的第82世直系子孙。按照惯例，他被认为是传说中的第一任天皇——神武天皇的第125世直系子孙，而神武天皇是天照大神的重玄孙。
日本文化在弥生时代700年中经历的变化，远比绳纹时代10000年的变化要剧烈。绳纹时代的稳定性（或者说保守性），和弥生时代变化的剧烈性，这种对比是日本历史上最明显的特征。很显然的，公元前400年发生了一些重大的事件。现代日本人的祖先是绳纹时代的人们，还是弥生时代的人民，或是两者的结合？弥生时代，日本的人口实现了令人惊讶的70倍的增长：是什么导致了这样的剧变？争论的焦点集中于以下三个推测之中。
一种理论是，绳纹时代的狩猎—采集者本身渐渐进化成现代日本人。因为数千年来，他们一直过着定居的生活方式，他们可能已经做好准备接受农业文明。绳纹时代，社会已经引入抗寒的水稻种籽，并且已经从韩国得到了灌溉种植的信息，可以生产更多的粮食以提高人口数量，而弥生时代所发生的，也许一点也不会更多。这种理论迎合了许多现在的日本人，因为这样可以把不受欢迎的韩国基因对日本基因的贡献减至最少，同时可以证明，在过去的至少12000年的时间里，日本人是独一无二的民族。
第二种理论——没有迎合那些喜爱第一种理论的日本人——认为弥生时代的转变受到了韩国移民的巨大影响，包括他们带来的农业生产、文化、以及基因。九州曾经看起来像是韩国水稻农民的天堂，因为那里比韩国更湿润，有更多湿地，是一个更好的水稻种植地。据估计，弥生时代，日本接收了几百万的韩国移民，他们的贡献完全超过了绳纹时代的日本人（弥生时代之前，约在75000人）。如果是这样，现代日本人就是韩国移民的后代，他们在过去的2000多年中发展了他们自己的文化。
最后一种理论，接受韩国移民的证据，但是认为没有这么重大。而是，高生产力的农业使一部分种植水稻的农民在人口增速上超过了狩猎和采集者，并最终从数量上超过了他们。和第二种理论相似，这种理论认为现代日本人有轻微的韩国成分，但是回避大规模移民的必要性。
和世界中具有类似改变的其他地方相比，第二种理论和第三种理论看起来比第一种理论更符合道理。在过去的12000年，农业在地球上到达的地方不超过9个，包括中国和肥沃的新月地带。12000年前，每一个生存的人都是狩猎和采集者；现在几乎我们全部都是农民或由农民养活。农业从那些起源地扩展到各界各地，主要是因为农民比狩猎者更加强大，他们发展更先进的技术，然后杀死狩猎者或者把他们驱逐出适合农业生产的土地。在现代，来自欧洲的农民取代了土生土长的加利福尼亚猎人，澳洲土著，以及南非的祖鲁人。同样的，使用石器工具的农民取代了曾经遍布欧洲、东南亚和印度尼西亚的狩猎者。公元前400年，韩国农民已经具有比绳纹狩猎者非常明显的优势，因为韩国人已经使用铁制工具，而且拥有高度发达的精耕细作的农业。
对于日本来说，以上三种理论那一种是正确的？回答这个问题的唯一直接的方法是，拿绳纹时代、弥生时代的骨骼和基因，和现代日本人和虾夷人的骨骼和基因做比较。现在，已经用很多骨骼做了测算。而且，在过去的三年里，分子遗传基因学家已经开始从古代日本人骨骼中提取DNA，并且用以比较古代日本人和现代日本人的基因。研究发现，绳纹时代和弥生时代的骨骼，在平均值上可以轻易的区分出来。绳纹时代，人们的身高较矮，拥有较长的前臂和较短的腿，两眼的距离较宽，他们的面部较宽较短，面部特征非常显著，如明显凸出的额头、鼻子和鼻梁。弥生时代，人们的平均身高要高1到2英尺，他们的两眼距离较窄，面部高而长，额头和鼻子平坦。一些弥生时期的骨骼在外表上依然和绳纹时代类似，但是这在任何关于绳纹——弥生时代转变的理论中，都是已经预料到的。到了古坟时代，除了虾夷人外的所有日本人的骨骼，形成了同质化的群落，类似现在的日本人和韩国人。
综合以上所有方面，绳纹时代的头骨和现在日本人不同，而非常像现代的虾夷人，同时，弥生时代的头骨非常像现代的日本人。是类韩国人的弥生时代基因对现代日本人的基因库贡献大，还是类虾夷人的绳纹时代基因对现代日本人的基因库贡献大，遗传学家经过计算比较已经判定，弥生时代占有显而易见的优势。既然这样，来自韩国的移民的确对现代日本人作出了很大的贡献。但原因是移民的数量巨大，还是适度的移民加高速的人口增长率，我们尚不能断定。过去三年的遗传学研究，还最终解决了关于虾夷人起源的争论，他们是日本绳纹时代居民的后代，混合了弥生时代韩国殖民者和现代日本人的基因。
继承了水稻农业赋予韩国农民的压倒性优势，我们惊讶于为什么农民如此突然的就取得了对绳纹时代狩猎和采集者的胜利。是什么最终打破了平衡，触发了弥生时代的转变？很可能是以下四个发展因素的共同作用：农民们开始使用灌溉稻田取代低产的旱地，以提高大米的产量；他们培育了可以在寒冷地区良好生长的水稻品种；韩国人口急剧增长，由此带来的土地压力迫使韩国人移民；他们发明了铁器工具，使他们可以大量生产木铲、锄头以及其他灌溉水稻农业需要的工具。铁器和精耕细作的农业生产同时到达日本，不太可能只是巧合。
我们已经看到，来自考古学、人体学和遗传的证据都证明，特征明显的虾夷人和特征不明显的日本人如何共同拥有日本：虾夷人遗传自日本的原住居民，日本人遗传自更近期的到达者。但是这个观点不能解释语言的难题。如果日本人真是来自韩国的近期的移民，你会期望日语和韩语非常近似。更通常的说，如果生活在九州岛上的日本人，是类虾夷人的绳纹时代居民和弥生时代来自韩国的入侵者的混血儿的话，那么日语应该和韩语和虾夷语都有密切的关系。然而，日语和虾夷语没有任何可论证的关系，日语和韩语的联系也相去甚远。为什么会这样，如果这种混合仅仅发生在2400年前？我建议如下解决这个难题：九州岛绳纹时代居民的语言和现代的虾夷语，弥生时代入侵者的语言和现代的韩语，都差异巨大。
在近代，虾夷语仍然被北海道的虾夷人使用，所以北海道的绳纹时代居民很可能同样说一种类虾夷语的语言。而九州岛的绳纹时代居民当然不是这样。从南端的九州岛到北端的北海道，日本列岛的跨度接近于1500英里。在绳纹时代，人们的生活方式和陶器的风格，呈现出明显的原始的多样性，而且从未有过政治上的统一。在绳纹时代的10000年中，人们应该形成了多种多样的语言。事实上，在北海道和本州北部，许多日语中的地名使用的虾夷语中的词汇，如用于河流的nai、betsu，用于海角的shiri，但是这种类虾夷语的词汇没有出现在更南部一些的日本。这不仅证明了弥生时代和日本的先驱者们采用了许多绳纹时代的地名，还证明了虾夷语仅仅是日本最北端的绳纹时代的语言。
用于互不信任和互相蔑视，所以任何拉近他们之间距离的结论很可能都是不受欢迎的。就像阿拉伯人和犹太人，韩国人和日本人血脉相连却互相敌视。但是敌视会互相破坏，在东亚就像在中东。尽管不愿意承认，但是日本人和韩国人就像孪生兄弟，曾经拥有共同成长的岁月。东亚的政治未来，很大程度上取决于他们能够成功的重新发现彼此在古代紧密的关系。

黄藤酒名字的由来是什么

公元前222
日本人的起源一直被学界所重视。尽管已经有很多的版本，但是谁也无法被信服。我们可以做种种猜测，却没有任何证据让它成为事实。
七十年代，日本声称发现旧石器时代的遗址，最后才发现不过是某个人的荒唐闹剧。出于政治的考虑，这件事被利用，一度曾让外界相确信本土源。当然，人们更乐意制假就是日本人的举措，而非那们考古学家的名利心所驱使。本土源对提长日本人的自信无疑有非常重要的地位。因此，它成为日本民族主义千方百计证实的目标。一旦认为这种结论永远不会被成立。窜改历史也在所不惜。假话被反复的讲，自己都认为是真事，所要做的就是让别人相信。
明治维新以后，日本迅速发展，日本人起源的研究也掀起了高潮，却从来没有结果。大陆源在相当长的时间内占据上风，有些民众甚至对此确信无疑。随着日中战争的爆发，所有的研究禁止进行，因为民族优劣论成为战争的依据。
日军攻克北平第一件事就是寻找北京人的头盖骨。其中隐藏了什么迷迷呢？是否日本人已经证实它与自己有着千丝万缕的联系。他们到底想掩盖什么？如果不是，那么战后为何找不到北京人的头盖骨的踪影。假定有答案，那么掩耳盗铃似乎是最好的回答。
南岛源向来不被认同，当时的航海条件根本不、具备这种人力传输的能力。我一直抱持朝鲜作为桥梁的态度。朝鲜人和日本人源出一脉，这个根就是中国。大规模迁移构成东亚文化带和东亚人种的特殊性。你无法从外貌牲去区分谁是日本人，谁是朝鲜人，谁是中国人。
日本人钟情于对自己起源的研究，但是唯恐出现不希望见到的结果。进入二十世纪中期，这种研究秘密进行，毕竟二战带来的痛苦已经很沉重，日本人的自信再也承受不了任何打击。日本广泛宣扬本土源，强调日本民族的独立性，它对整个世界做了一分为二的切割，通过证明优劣的存在，强化日本民族意识。
日本是否存在原住民，没有充分证据前提下，无法做出正确的答复。有一点可以肯定的是自古至今，许多大陆人移民于此，经过长期杂居，开成异样的风格，最突出的表现是万世一系的神化帝王维持森严的等级制度。这种制度带来的后果是外来者被强行同化，继而丧失自己的民族性格。
往日本移民是因为大陆长期动荡不安的局势。战争的残酷让大陆的人想寻求另一片乐土。阅读史书可知，海外三岛就是神仙所在，日本包括其中。据此可知，日本是中国早期移民地。因为朝代更迭带来的种不幸，日本采用万世一系的天皇制。
无论日本人是大陆源或说南岛源，本土源，都无法割裂它与中国的联系。是兄弟还是师徒，将来会做出回答。

北海道名字的由来和历史

奕车人是日本人的祖先。还真是日本祖先，前身羌人，秦国俘虏，只有俘虏才会发配日本。哈尼族的历史名称有：和夷、和蛮、和泥、禾泥等，都带和。而日本人自称大和民族。正是这样。日本人很可悲，不知道祖先是谁。毛泽东曾经告诉日本人说，彝族人是你们的祖先。错，彝族人是羌人近亲，哈尼族旁支，长相也不像，习俗也不像，只有奕车人像。皮肤，身高，习俗，面目。有时我看日本人怎么没有先进人面目，这不可能有，他她就是少数民族。