这是河洛紫微斗数的基石。地人三盘四化的轨道司徒阳君发明的同步断诀是以原盘的宫干化出一颗禄或忌一路跟踪限、年、月综合考虑这颗禄或忌处在大限、流年的什么宫位会产生什么迹象,河洛派紫微断法总论以星情断吉凶四化断契机卦位断人事。命宫之四化看心态行为官禄四化审吉凶祸福。命迁线为活动现像父疾线主运途兄友线看成就,三位一体的哲理星情断吉凶四化断契机卦位断人事这是紫微斗数三位一体的断命哲理决不可偏废。三合派比较注。希望《河洛派紫微斗数断诀》一文对您能有所帮助！
文墨天机紫微斗数在线排盘网页版
此命盘很明显不是石中隐玉格。下面是关于巨门在子午的说明：
巨门在子午入命
天机 紫微
破军
巳 午 未 申
太阳 天府
辰 酉
武曲
七杀 太阴
卯 戌
天同
天梁 天相 巨门 廉贞
贪狼
寅 丑 子 亥
○巨门
加科权禄，为石中隐玉，富而且贵。
辛癸生人，上格。丁己生人次之。
丙戊生人，主困，孤寒夭折。
廉贞
贪狼 巨门 天相 天同
天梁
巳 午 未 申
太阴 武曲
七杀
辰 酉
天府 太阳
卯 戌
紫微
破军 天机
寅 丑 子 亥
○巨门
加科权禄，为石中隐玉，富而且贵。
辛癸生人，上格。丁己生人次之。
丙戊生人，主困，孤寒夭折。
重点－
1. 『石中隐玉格』。青少运必不佳，离乡背井，中年才有成。（子田之后）
2. 须逢权禄方为上。逢羊则破格（主困滞）。癸辛生人合格。
3. 庚生人，事业能有成，唯禄存逢化忌，财务易吉处藏凶。
命宫－
1. 方长脸型，面色红白或红黄（太阳照会）。性温良敦厚，有正义感，无事奔忙，多学少精。观察力好，记忆力佳，善口才急辩，擅于处理公共关系。惟性多疑，与人交往初善终恶，表面虚伪。
2. 「石中隐玉。」子午两宫见左右、吉化，而煞少，有聪明才智，有理想，耐操耐磨，总有光芒四射之时，但应戒骄躁，否则难逃是非缠绕之命运。（巨门化忌或擎羊同宫对照皆破格。）
3. 逢权禄相扶，心性趋于诚实守成，交友比较可靠长久。尚须注意做事拘泥，缺乏恒心耐性。
4. 巨门化权禄为上格，禄存次之。但不宜走高峰（石中隐玉不宜张扬），易身败名裂，或遭众指责。
5. 巨门在子，口才特佳，口若悬河。丁生人禄存居迁移，只要逢吉星照会，亦能有表现。
6. 巨门在午，癸生人巨门化权，禄存居迁移，为上格。若加会吉星，主口才甚佳，富贵皆有，外交、传媒、法律、教职、星相能大展才华。
7. 逢科权禄，石中隐玉，富且贵。但说话不实在。
8. 石中隐玉，纵无吉星，事业仍能有所表现。
9. 巨门化忌，富而不贵。口舌连连，灾祸纷纷。凡事举棋不定，多疑少决。宜演艺、推销、公关、教师、律师以化解口舌之灾。再逢擎羊、火铃冲破，多主破耗生非。
10.天机化忌来冲，主困。
11.巨门+禄存、左右、魁钺，绣衣紫袍。
12.逢吉相扶，宜政、医、法界、灵、公教等。
13.巨门+文曲，分析能力强，自负。
14.巨门四煞陷而凶。作事颠倒，主张全无。
15.巨门+空劫，宗教信仰。（多因健康因素）
16.巨门+擎羊、空劫，聪明夭折。
17.巨门+羊+空劫，英年早逝。
18.巨门+羊于子午，a. 喜怒无常 b. 骄傲 c. 妒嫉心重 d. 爱情不专 e. 同性恋。
19.巨门+羊，助人遭怨，性多疑，百般不利。男邪。
20.巨门+羊+火铃，内敛，心有千千结，有残缺。巨火擎羊，终身缢死。
21.巨门+火铃，无吉解，易遭火厄，限丁防烧伤。巨门火铃，死于外道。
22.巨门火铃，无紫微禄存压制，决配千里，遭凶。
23.巨门化忌+火铃，胆小，带疾延年。
24.巨门逢煞照会，事业亦能有成，但成功路上，艰辛异常，成就也受影响。
25.巨门会羊陀，或行羊陀之限时，求谋费心费力。
26.三合煞凑，必遭火厄。
27.三合昌曲，文教。
28.三合左右，公职。
29.巨日化权，宜武职。
30.巨日吉化，宜传播、司法。
31.女命逢之，化权禄、禄存同，主富主贵，长寿。逢化忌，多口舌是非。逢煞照会，主克夭寿，继室偏房为宜，但仍多争多斗。
32.大限流年逢巨门，化权禄、禄存同，主事业发展，成大事，诸事视凶实吉，名利双收。逢化忌、煞星照会，主官非牢狱之灾，刑克、火灾、兵险、偷抢，无妄之灾。
身宫－
1. 命身同，多疑虑，但有才能，观察力记忆力强，善公共事务，惟与人交往初善终恶。
2. 巨门、天梁分守命身，「伤风败俗」，见羊陀尤确。
3. 巨门、太阴分守命身，「私心为己」。
兄弟－
1. 兄弟不睦，吉众可解。
2. 逢煞，纠纷刑克相残，宜早自立门户。
3. 逢桃辰，易有同父异母之兄弟。
夫妻－
1. 配偶圆方脸，外柔文静心好动性急，助力明。
2. 逢昌曲，配偶聪慧，文章出众，学有专长。
3. 逢昌曲、禄存、魁钺，因婚姻富贵。
4. 逢煞或照会，宜防感情用事而有生离，或配偶多病灾，肢体伤残。
5. 男命 \
1. 必有贤妻，逢文曲蟾宫折桂。化权妻多管。
2. 太阴化禄，主得妻财以成事业。
3. 逢左右，配偶有成，自己易有外遇。
4. 宜小配少妻。
6. 女命 \
1. 自食其力，婚姻坎坷。
2. 逢左右，配偶能力尚佳，但易有外遇。
3. 科权禄，能内怀柔丈夫，外擅交际应酬。化忌主配偶离乡背井。
4. 逢桃辰+忌煞，配偶易有第三者。
5. 宜配长夫。
7. 婚配天相、天梁、文昌、文曲。
子女－
1. 吉会，聪慧孝顺有成，与子女感情温厚。吉会品格高。
2. 会左右，五子以上。
3. 逢煞，任性易惹祸，或破相。但不主刑克。
财帛－
1. 无主星，聚财不易，财多起伏。白手起家，由小而起。
2. 非财星，仅视为理财能力，见科权禄吉化者，仍宜稳定职业。
3. 会诸吉或禄马交驰，方可从事商业活动。但仍历经艰辛，祖业必有破败。
4. 逢忌煞，限至多偏财。年轻时财不易聚守，浪费，中晚年可积财甚丰。
5. 会忌星，主财多口舌纠纷，或因财烦恼。
6. 会煞星，因财生灾，涉讼破财。
疾厄－
1. 心脏、血液循环之疾、血气不调合。
2. 紫破+魁钺、左右，一生体健。
3. 紫破血气不顺。肾病、妇女暗疾。皮肤病（湿疹、癣）。
4. 紫破+煞易有暗疾、消化系统之疾。
5. 紫破+羊，脑神经衰弱。
6. 紫破+火铃，皮肤病、湿气。
7. 紫破+空劫，痰多，心脏调合欠顺，心肌梗塞。易有躁郁之基因。
8. 紫破+羊陀、空劫，支气管、肺部、易咳嗽、皮肤过敏。
9. 紫破+昌曲+羊陀、火铃、化忌，易患糖尿病。
10.紫破+桃辰，性病、皮肤瘙痒。
迁移－
1. 出外遇贵。天机为多变之宿，出门为利，居原地多生是非，心乱意烦。
2. 逢吉，成功在外。
3. 逢忌煞，多是非纠纷，多意外。但仍以出外为吉。
4. 会天梁，出外遇贵，易有现成机缘。
5. 会煞，则出门不利，破财、口舌、意外、惊吓。
6. 会照太阴、禄存、化禄，主出门得财。
仆役－
1. 酒肉之交，助力少。
2. 易与同事、属下有暧昧关系。
3. 廉贪+昌曲，易遭小人巴结，以致受牵累。
4. 喜命居丑、卯、辰人，与午、未、酉人相斥。
官禄－
1. 宜法界、公教、医界、外务、自由业。逢煞宜民企外务、自由业。文艺、行政管理、财务计划、专业人员、照明工程。
2. 太阳化忌，主事业上受压力，宜口舌之业，法律、教育、推销、传播等，惟不可从政，以免口舌是非，致官非诉讼。
3. 太阳（辰），专业发展，逢吉有稳定之成长，对事业积极。合文昌（不可逢煞）于官禄，皇殿首班之贵（宜从政、学术）。吉众，政界大展雄风。武职亦佳。
4. 太阳（戌），较劳碌，早年成败不一，成就在晚年。逢忌煞，职业不稳定，仕途不宜。
田宅－
1. 武杀有自置产业之能力。不动产易有出入变动。
2. 逢忌煞，防破失，祖产不保，多进退。
3. 逢忌煞，防在家被劫财。
4. 武曲化忌，易因置产起纠纷、破耗。
5. 七杀会刑囚，早年易刑父母，晚年子女无缘。
福德－
1. 福荫之星，一生不惧凶危。吉众，福寿双全，自然安乐。
2. 逢陀罗，发胖。
3. 逢天马，飘荡。
4. 逢化忌，多烦恼不安，是非纷扰。
5. 逢忌煞，孤寡忙碌、伤折。
6. 三合科权禄，祖父辈际遇好。
父母－
1. 身体健康，与父母感情深厚。
2. 逢化忌，多病灾。
3. 逢煞，早年刑伤克害或易有代沟，父母之经济易先大后小。
4. 逢煞或昌曲，易有胎记。
5. 逢羊，因美容开刀。
6. 逢火铃，年幼易失父母之一。破相、残缺、胎记。
7. 逢火铃亦防丁限化忌入命，又暗合命宫，多意外而有伤残。
8. 大限忌昌曲入父母位，亦防伤残。
行限－
1. 限行兄弟，廉贪漂泊，不顺利。
2. 限行父母，吉化入官禄，求学顺利。
3. 限行子田以后，运势才会好转。（财官最好）
4. 限行子田，三合空劫、煞星，易有波动。事业不顺，升迁运不佳。
补充－
1. 巨门居子，太阳合文昌于官禄，皇殿首班之贵。（宜从政、学术）
2. 巨梁相会，廉贞并合禄，鸳鸯一世荣。（命身三合）
3. 巨门为恶曜，得垣尤美。（寅、子、午）
4. 巨门化权禄为上格，禄存次之。不宜走高峰，易身败名裂。
按紫微斗数，命宫在子地或者午宫，主星巨门，即成“石中隐玉”格局。
但是这个格局也分档次，只要巨门星会到化禄、化权，不管是巨门化禄（辛年出生，官禄宫的太阳星必然同时化权）、巨门化权（癸年出生，必然会到禄存），或者官禄宫太阳化禄（庚年生人，必然同时会到禄存）、或者丙年生人，借会福德宫的天同化禄，巨门对面的天机化权，还遇到文昌化科，三奇嘉会，都算合格。但是乙年生人天机化禄，还有壬年生人天梁化禄，都不合格。
当然，最好的“石中隐玉”格局，是命宫在子，辛年生人，巨门化禄、官禄宫太阳化权，子时的命盘，文曲化科入官禄宫，于是巨门得见三奇嘉会；再得左辅、右弼，天魁、天钺齐会。虽然巨门没有会齐昌曲，但命宫三方不见化忌和火铃羊陀，够纯粹。但是这个组合也有一个致命缺陷，因为文昌化忌必然入夫妻宫，可见爱情与事业难以两全其美。
其次，命宫在午，辛年、午时之命盘，文曲化科入戌地，其他星曜配置一样。最大的区别在于太阳不是庙旺。
再其次，比如陈水扁的命盘。虽然巨门只见辅弼昌曲，缺少魁钺，六吉星不全；虽然天同化忌，但不见四大煞星；夫官线太阳化禄会到太阴化科，又有双禄交流，太阳星还会齐昌曲。
「石中隐玉格」——即丁年或癸年生人，巨门在子宫或午宫守命。古歌云：「巨门子午喜相逢，更值生人丁癸中，早岁定为攀桂客，老来滋润富家翁。」
对于这个格局，古人甚多隐瞒，以致一般人只能将「丁癸生人，巨门子午」作为公式来记忆。
其实这个格局，在于巨门见化禄、化权及化科三曜或其中二曜。
所以如果更详细一点来说，构成「石中隐玉」的结构应有下述几种——
第一，辛年生人，巨门化禄会太阳化权；更得昌曲化科会照者尤为上格，
第二，癸年生人，巨门化权，得对宫禄存拱照，亦为上格；
第三，丁年生人，巨门与禄存同度或拱照，对宫天机化科拱照，为中格。
第四，己年生人，仅得巨门与禄存同度或拱照。为中格；
第五，丙年生人，擎羊与巨门同度或拱照，为下格；
第六，戊年生人，不但擎羊与巨门或拱照，兼且对宫天机化忌亦拱照，是为破格也。
「石中隐玉」的格局结构看似复杂，但一言以蔽之。喜见禄权科，最怕见刑忌，能对此有所理解
何谓“石中隐玉”？按紫微斗数，命宫在子地或者午宫，主星巨门，即成“石中隐玉”格局。
但是这个格局也分档次，只要巨门星会到化禄、化权，不管是巨门化禄（辛年出生，官禄宫的太阳星必然同时化权）、巨门化权（癸年出生，必然会到禄存），或者官禄宫太阳化禄（庚年生人，必然同时会到禄存）、或者丙年生人，借会福德宫的天同化禄，巨门对面的天机化权，还遇到文昌化科，三奇嘉会，都算合格。但是乙年生人天机化禄，还有壬年生人天梁化禄，都不合格。
当然，最好的“石中隐玉”格局，是命宫在子，辛年生人，巨门化禄、官禄宫太阳化权，子时的命盘，文曲化科入官禄宫，于是巨门得见三奇嘉会；再得左辅、右弼，天魁、天钺齐会。虽然巨门没有会齐昌曲，但命宫三方不见化忌和火铃羊陀，够纯粹。但是这个组合也有一个致命缺陷，因为文昌化忌必然入夫妻宫，可见爱情与事业难以两全其美。
其次，命宫在午，辛年、午时之命盘，文曲化科入戌地，其他星曜配置一样。最大的区别在于太阳不是庙旺。
再其次，比如陈水扁的命盘。虽然巨门只见辅弼昌曲，缺少魁钺，六吉星不全；虽然天同化忌，但不见四大煞星；夫官线太阳化禄会到太阴化科，又有双禄交流，太阳星还会齐昌曲。
总之，巨门以得禄权科三化为美。如果只有六吉星，但是没有三奇，虽然也算成格，总是美中不足。
如果巨门（或者太阳）不见权、禄，却会到火星、铃星、擎羊、陀罗、地空、地劫、化忌，那就是破格了，比如河洛派紫微斗数方外人先生的命盘。
所谓“石中隐玉”，好比和氏璧的故事：卞和献玉，但大伙不识货，在玉工剖开玉石之前，那只是一块顽石，以致宝石被埋没了多年，卞和还蒙受“欺君之罪”，后来终于真相大白，和氏璧从此成为皇帝之传国玉玺。也就是说，“石中隐玉”这个格局，必须得贵人发掘其潜力，否则不能成器。对于命主来讲，暗喻其才华不外露，但偶然露一手，则满座皆惊。对于女命来讲，又暗喻其外貌，第一眼的感觉不甚惊艳，但很耐看。
石中隐玉还有一层意思，关键在于这个“隐”字。隐，表示退隐、归隐，文天祥《<指南录>后序》有云：“予分当引决，然而隐忍以行，昔人云：将以有为也。”也就是说，戒骄戒躁，切勿强出头。好比和氏璧，没有被玉工破开之前，就是一块普通石头，虽然被埋没，但也安然无事。但是此玉石成为和氏璧后，被奉为“价值连城”的“天下所共传之宝”，惹来无数野心家之睥睨。所以有蔺相如“完璧归赵”之典故；再如三国时期，孙坚获此玉玺，谁知这个传国玺并未给孙坚带来好运，不久即阵亡；袁术于半路截得玉玺，奉玺称帝，没做几天皇帝就国破身亡。
也就是说，“石中隐玉”格之人，切忌做出头鸟，不要做“一号”，别坐头把交椅，必须韬光养晦，否则会引来很大的麻烦。好比和氏璧，平时都是收藏在盒子之中，难得一见。只有在需要用到玉玺作为印鉴之场合，才开启盒子，取出和氏璧。盖章之后，立刻收归盒中。偶露峥嵘而已，国之重宝，岂可轻易示人？
巨门是紫微斗数之中的“暗”星。暗者，遮蔽也。也就是说，巨门能够挡住别人的光辉。说白了，就是挡着人家的风头，最容易招人忌惮，成为众矢之的。可见，命宫有巨门之人，不成“石中隐玉”格局还好；成格了，反倒要克己复礼，修心养性。因为成格的“石中隐玉”，命主总是担心自己被埋没了，潜意识之中有一种“一鸣惊人”的冲动，一不小心就被人枪打出头鸟了。
河洛派紫微斗数一六共宗
现在的科学时代并不仅仅是靠科学家们的好奇心来驱动，同时需要另一种顽强而难以遏制的力量，那就是人类的各种物欲。奇怪的是人们从来没有想过用科学知识排遣或消除物欲，除非为了医疗的目的，人们总是迫不急待地将科学的最新成就转化为能极大满足自己各种欲望的物质。尽管这种做法的危害性并不需太多的理智就可以被认定，今天科学技术中的进步已经不再是主要用来消除贫困、满足人们的基本生活需要，而是主要用来刺激新的欲望增长点，用来管理和统治，制造恐怖和战争，生发和传播疾病，破坏生存环境。
与文明史的任何时期相比，人类现代的知识中最少有道德律，而且不断增长的知识还在抹杀深植于人们心中的伦理记忆。科学对人类的根本福祉并不象公众所想象的那样有益，事实上它只是通过改变经历痛苦的方式对我们生活的表层改头换面，其实痛苦并没有因此降低，更没有消失，恰恰相反，近三百年来人类的灾难与这种知识一同增长。现在已经到我们必须开始对科学进行深刻的反思时刻；必须从我们的内心、从我们的生活中找到一种更明智的知识力量来驾驭它。而此力量由下列七点说明
一.要建立在因果循环的原理基础上，没有这个基础任何理论都无法真正确立，我们应当学会用这个原理来审视人类所有的知识，并且应当坚信，任何一门知识只当它明晰地与这个原理相一致时，才是正确和完善的，而且只当我们在一门知识中明晰地看到这种一致性时，才算是真正的理解了这门知识。因果不二，心性只跟它自己干涉；但另一方面，我们又能看到别人的色身、听到别人的声音，这说明人我原来一体。自己眼，可看别人身；自己身，可听别人声，却可以不因此视听而生喜乐苦痛，人之于己是教我们彼此知而不受。知见无见、名为正见，不受之受，名为正受。明白这个道理，所有众生就都是能开启自己正知正受的觉悟者。若于声色，起人我之见，顺喜违怨之想，知见立知，即无明之本，迷了时，便在六道痛苦轮回
二. 要了解引力作用：在浩瀚的宇宙里,在某些时空中其引力无法计算,任何的物质, 甚至连光都无法从中逃逸，这样的区域在物理学上叫黑洞,在人的身上也存在相同的力量,也称为人的欲念,欲念的力量,无时无刻的吸引著你朝著它的方向走,而要走向何方你也不清楚,也就是所谓的无明，此种引力有两种一为业力,一为愿力用现在物理学来比喻则为一种是是分别计取物与物之间的引力，其大小与物体的形状无关，而与距离有关叫牛顿引力。另一种是系统与系统之间的相似程度有关，而与距离无关称为量子引力
凡于人事物贪著计取，就受牛顿引力的支配，身随境迁，不得自在，称为业力。
以不分心观身与境，则不受距离限制，心能转境，随愿即至，称为愿力。
由业力与愿力两种的力量产生人生的喜怒哀乐，与生老病死之间的关系，知者处之泰然，不明者惊惶失措
三．天人合一：每个人的心都是与周遭的人事物一体，它可感知一事一物，也可感知一切事一切物。若于心境不起分别，不取不舍，则人我天地合或一体，一沙一尘均是一个整体，这种情况下我们不能把不同对象的知觉分开，这就是整体论，现代科学一直对“反物质世界”的存在迷惑不解，其实于境不起分别，就是“反物质世界”，它是以整体论的方式存在。一念分别心起，就是所谓的“物质世界”，它是以还原论的方式存在。这两种世界原来是一不是二，是正是反决定于如何观察它。而意识则是正反物质的相互作用，由于正反物质原来是一，所以所谓的作用只是一种幻觉。意识的这种作用会形成一些特定的心识状态，佛经称为“心所”，物理学称之为“基本粒子”。由此当知，物质世界的有序性，来之于生命之间的合理相处，它是我们可资利用能源的真正来源，合理地使用能源就是珍惜我们与周遭的人事物在过去所建立的共生关系；更重要的是要学会与人事物合理相处，这是建立人生秩序的根本途径。
四．星光所传达的讯息，当星光经历了上百年、万年传到我们这里时，便与藏在心识里的经历记忆发生量子干涉，于是产生觉受。以此类推，前生更有前生、后生更有后世，这就是命无始终，生死轮回的原理。又“粒子”只跟它自己干涉，因果原来是一，所以善有善报、恶有恶报，这就是因果报应的原理。由此知眼前物均是前识遗尘，过去已不可更改，不迷于物，即真实我命；于现前境不起分别，于分别中不起功过之想，即真实智慧；由知真命故，不畏生死，少欲知足；由真实慧故，不论人非，寂静常行，不为名功，即真实福贵。生死既然是一种平常的现象，只要明了它的原理后，任何人依法施为都可以自由的出生入死。已所不欲，勿施于人，去恶近善，福贵就可以自己做得了主
五．什么是数学和力学的终极呢？在儒家是“易无体，而神无方”，在佛家则是“缘起性空，性空缘起”。易是易数，是所说的数学终极；神是自心本性的作用，感应，也是所说的力学终极。易数与西方数学不同，西方数学中数是算法的对象，易数则数与算法互为对象，它用数来研究算法和结构，又用算法来研究数的结构，所以易数既叫数术，又叫书数。数与术（算法）这种关系集中地体现于象数（相当于几何学）中，易数还称做象数。易的研究结果是万法归阴阳，阴阳合道，道无形而易无体。无形，无体的意思是不可得，相当于现代西方数理学的歌德尔定理：所有的公理系统要么不完备，要么不自洽，二者不可兼得，而易数实际上就是用种种数形对歌德尔定理的证明。阴阳相博谓之神，用力学概念讲就是能质量的相互交换。神无方（方是住所，以无住所，说其更没有去来变化）即所谓的作用实际上并没有发生。生灭、动静、明暗，通塞、离合全都是假相，包括物理学的四种基本作用力（在易学中是五种）统统都是假相，说白了都是“误解”所致！为什么有力呢？原因是你“错”算了？为什么有宇宙万物呢？原因是你“错”看了！为什么有人我呢？原因是你“错”想了，所有的力量都不是孤立存在的，每个量都是别的量相对胶合的表示，没有一个量是至高无上的。所有的法则也是如此。相对胶合称为缘起，不能孤立存在称为性空。缘是相对；起是生起；性是作用；空是无住。量是空的，所以才有法则；法则是空的，所以才有量，量和法则相互为因，所以说缘起性空，性空缘起。现代物理学中，量子论和相对论不能调合的原因就是还不懂得这个道理。其实法则的相互调合不要产生更高的法则，而是产生出量
六，命学与预测学有何不同，预测学是根据以前所发生过的事统计归纳后的数据形成一段语言或文字，再透过某种的现象某来解释，如现在应用比较多的如北极神数，?板神数，邵子神数，南极神数，庙里卜签，西洋的星相学，水晶预测学，或流传较多的测文最有名的推背图，或所谓的神通去预知未来的事，直接判定未发生之事，而命学也称命理学，是依据人出生的日期时间为检索资料，定出其个性配合其人所处的环境与接触的人事物统合参考，再依据其生（合，缘起）克（制约，结束，缘灭）之力的演算出起,变,续,灭的因果关系,溶合了心理学,空间学,时间学,力学,遗传学的整合，如周易，紫微斗数
七．数与术的不同再於术为一种统计归纳的技术，技巧，是无自性的，而数呢是依据自然本性再依其生克制化之力演译出结果，包含了起因，心态，空间，时间，互动过程而形成结果，一起一灭，再生，再起，再灭的不断演变而出，其变又不是乱无章法，而是循著天地之间自然法则的规律运转，不能断章取义，由此过程的脉络再翻泽成人懂的文字或语言，故称为演译学，紫微斗数之为数，是由简易，不易，变易三大原则综合了各种因素而形成了一门完整的演译学
综合上述的七种原则简化成一门命理学必需综合了心性，因果，业力，讯息，空间，时间，计算，演化，翻译与统计归纳才能成为一门真正的命理
紫微斗数以星曜所传达的讯息归纳成各种人性（命）的现象，配合地支的宫位空间，与人自己本身的内外环境分类成十二种不同的职能，再运用阴阳五行生克之间的冲撞，产生了引力，引出人内心所在的欲望与自心本性，由四化飞星的飞化理出人的因果脉络（运），由性而起，由力而变，由因果轮回产生了喜怒哀乐，人生不就是如此吗，故紫微斗数被称为天下第一神数之由来，命为先天与父母而来不可变，运为后天自己造作而来，明白了其因果业力之间的脉络关系自然不会随意造作，离苦而得乐，即安住於极乐世界何乐而不为之
北派河洛紫微斗数止观录
非常理解你对于命运了解的渴望，我也是，但是这需要真正的高人才行。
就像你看到的，网上的多半是互相粘贴抄袭的，没什么价值。
我祝愿你早日见到真正的高人，在遇到高人前，请参考我对命运的理解和做法：
朋友，命运这个东西，非常有玄机，一般人是看不透的，也是不容易理解的。
一个人能否成功，和天分、努力、机遇是分不开的。
对于个人来说，他所能左右的就是第二因素，努力。
努力包含两个方面，一个是能力的积累，一个是情商的调整。
能力是你成功的基础，是内在的根据。情商则能让你眼界更高，运势更旺，是可以影响外部条件的。
能力和情商两者缺一不可。
有句话，我感觉非常好，“性格决定命运，态度决定高度”，这句话主要说了情商的作用。
我相信，世界上一定有高人，能够看清楚命运的，能够预见未来的。
如果你找到了这个高人，让他给你解命，如果他确实看清了命运，把命告诉你，而你相应的调整自己的行为，那么命运就不准了，那么“命运就不能称之为命运了”，那他和你就是逆天而行。
如果他告诉你，你做了调整，那也是命里注定让他告诉你的，你调整后，一定会符合命运的安排了。
所以说，他是否给你解命，那一定是命运的安排，换句话说，你不找到他，命运不会发生，你找到了，他给你解命了，你照做了，命运就发生了。
他给你解命，是命运告诉他的；他不给你解命，也是命运告诉他的。
这个世界上，你一定听说了很多解命的故事，那么你是否注意到了这样一个共同之处：“那就是，这些高人都是自己找上门去说的，都是主动给人算命解命的。
换句话说，是命运告诉这些高人，你去告诉这个凡人吧，他得按照咱的规定来。”
我要说的观点出来了：“能看清命运的高人一定有，能够改命换运的高人一定没有，因为他做不到，他的所作所为也是命里注定的，他只是执行而不是规划。”
如果这个高人真的存在，这个高人一定是少之又少的，也许全世界就那么几个。那么你怎么知道他是高人呢？如果你知道他是高人，你怎么能保证你可以见到他呢？即使你见到了，你怎么能确定他会告诉你呢？别忘了，如果是命里有这个高人的，他会主动找你的，如果命里没有他，你找到他也是白找，他不会说的，即使说了，你照办，那么你一定会走到命运里面去。
所以说，朋友，你就安于天明吧，对于天分、努力和机遇，你所能把握的就是第二者——努力。
努力提高能力，努力提高情商。
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