为弘扬民族文化推介中国古典文学的经典力作教育专题部《百家讲坛》栏目在曹雪芹逝世240周年之际推出大型系列节目《新解〈红楼梦〉》周汝昌、冯其庸、蔡义江、李希凡等老,主讲人周汝昌，我国著名红学家，是继胡适等红学先辈之后，新中国研究《红楼梦》的大家。是享誉海内外的考证派主力和集大成者，出版《红楼梦新证》等诸多作品。作为红学大家,知道周汝昌的大名，是看央视的《百家讲坛》。时间好像很久了，那时的我对《红楼梦。希望《周汝昌百家讲坛红楼梦》一文对您能有所帮助！
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百家讲坛中刘心武老师揭秘红楼梦的内容百分百可信，不可信的内容怎么可能在百家讲坛上演讲呢。凡是能够成为百家讲坛讲师的都是厉害的人物，刘心武老师也不例外，他是著名的红学研究家，针对《红楼梦》做了很多的研究。
《红楼梦》作为我国四大名著之一是值得反复研读的，但是其实很多人只是读了一次，根本不能了解整部小说的人物关系和其中的秘密。而刘心武通过自己的研究，揭秘了这部剧中每一个人物不同的特点和当时的历史背景。
当然刘心武揭秘红楼梦可不是随便一说，他的内容都是经过很长时间的研究得出的。刘心武曾经对于曹家和李家做了深入细致的研究，这两家的原型就是《红楼梦》里面的贾家的原型和贾母史家的原型。再结合当时清朝时期康熙，雍正，乾隆的历史背景的分析和研究，并且结合刘老师深厚的文学基础才能够揭秘红楼梦。
由此可见，在百家讲坛所揭秘的红楼梦的内容并不是单纯靠猜测和想象得出的，都是经过了深入细微的研究才能得出的结论，所以他的可信度是很高的。
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没有什么可不可信的，对于《红楼梦》的研究自古至今都没停过，从脂砚斋到今天的学者们。还有一个专有名词叫红学。对红学的研究本身就是各有观点的，从古至今多少学者的研究见解不能说谁说的对谁说的错。只有一个学者的观点你认不认可。不过就是因为人们对这本书的理解求同存异，才有百家争鸣的盛况。
《百家讲坛》感兴趣的我都有听，《红楼梦》听过刘心武先生和红楼六家谈。大家对于这本书都有不同的见解，对人物性格也有不同的分析。对我们听众来讲，听他们的讲解不能一味的认同谁对谁错，而是应该结合自己读书的感受才能更深一步地体会。从小我就抱着字典厚的一本红楼梦在读，小时候看故事，长大后看人物。周汝昌先生是我国研究红学的大家，感兴趣的不妨找一找他的研究。
有人说，刘心武先生所写的《续红楼梦》完全歪曲原著。可是原有的《红楼梦》就只有前八十回保存了下来，后四十回是后代人高鹗所续，所以不能说他所写的黛玉“举身赴清池”而死完全歪曲逻辑。
反正对《红楼梦》的理解见仁见智，在大观园的故事中我们都是看官，有人看到了金玉堂皇、荣华富贵，就有人看到藏在外表下的阴暗。
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可信。虽然带有一定主观性，但是这是无法避免的，而且刘心武的一些理解非常有趣。
他的解读一共分为24期，每一期都分析一些人物或者是情节。我最喜欢的是第七期的对于过场戏的解读。可能很多人在读书的时候都不喜欢过场戏，但事实上过场戏却起到了非常重要的连接作用，并且能反映出很多当时的政治社会情况。
比如在《红楼梦》中的第一场过场戏：冯紫英围猎。这一场戏里面就出现了很多带有政治面貌但不被大家注意的人物。通过分析这些过场戏，我们能够得到一个更加完整的红楼图。这一段就反映出了当时社会还是保留着满清狩猎的习俗。
对于反复出现的地点进行分析，也能得到很多有用的东西。在我们平常人囫囵吞枣的看书习惯中，是很容易放过这些重要的信息。但是红学家会注意到，并且整理出来出现的时间，人物等等。
《红楼梦》在我国文学地位极高，单靠个人的努力是很难理解透彻的，所以需要借助一些解读来帮助我们理解。刘心武在解读红楼领域可信度是很高的，除了自身理解背后还有大量红学家们做出的贡献。
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对于《百家讲坛》栏目的所组织的大型讲解节目之《刘心武揭秘〈红楼梦〉》，由著名作家刘心武主讲。该栏目中为我们讲解了很多由人物而分系列章节的事件，还是比较细致的，播出的都有几十集了，可以出成一部电视剧了，当然我认为是可信度在百分之九十，理由是什么。
一、作品中心不变
之所以说是作品中心不变，是比我们更了解原文原意。脱开作品，作为一个作家而言，他对一部作品的专研和解读肯定是很透彻的，因为他了解作者想对我们阐述的是什么，中心肯定是不变的。而且古代那时候的人说话跟我们现在不太一样，表达的意思也有很多层次，很多人自己解读起来是比较浅的。而刘心武是位作家，肚子里肯定很有墨水，对文学方面肯定是有研究的，解读起来肯定相对于我们比较深刻，所以在以现代说法传达给我们的时候我们会更加明白原文的表达点。所以在对该作品的解读之处这点是可信的。
二、讲解的不止是《红楼梦》
每个人肯定对一件事物都有自己的观点，那么刘心武也不例外，何况是位作家，肯定是特别有自己的独到见解，对人物肯定有不同的想法，会更能明白作品中的人物解读关系。所以他用到的是不同人物系列的方式来为我们展开解读，目的就是为了更加形象的帮助我们更能清楚那个时期各人物的特点形象；所以说讲解的不止是《红楼梦》这部作品。
那还有剩下百分之十就来源于原著与现在的时代差距。那个时代得人物想法，跟现代人肯定有差别的，所以我们在解读以前的原著的时候都要了解当时的背景和社会来解读，才会符合原著，但我想要想完完全全解读到位，那是不可能的，毕竟我们只能参照来解读，其中也是有盲区的。
周汝昌百家讲坛红楼梦第二季
可信度比以往的老红学家略有发展！有一个关键的问题——全书的主旨皇权政治，我们的权威们都忽略了。《红楼梦》是清朝皇家的一部家教谜书，故事内容都是华夏千年皇家政史的抽象。贾家是所有朝代皇家的隐喻，她的故事不是一个皇家的具体贯通，而是各朝各代所有皇家抽象的雷同。四大家族不是具体的姓氏家族，而是隐喻历史上统一过中原的四大民族——回汉满蒙。宝玉和金钗们是所有王朝帝王和后妃们的同台聚演。这里的十二金钗更是抽象的有意思并使人难以理解。她们本身是女性，可以一下理解为帝王的后妃。但独立存在或没有贾宝玉在场时，她们都可以变性为男身，隐寓为皇帝。这里可以用刘老师的研究对象秦可卿比喻:秦氏辈分小，死去的最早。但反过来她是隐喻最早的秦王朝。如果认为她是在天香楼上吊而死，那她的死就隐喻秦二世胡亥、隋炀帝杨广以及后来所有白练之亡的帝王和后妃。个人见解，?[供参考！
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