最佳回答2024-04-22
真正的基督徒必须受洗，虽然形式上信主，但迟迟没有受洗，这样的“信徒”不能算是“真正”的基督徒，充其量是一名教友。因为受洗表明一个基督徒愿意与他的救主同死，同埋葬，同复活。只有在死的形状上与基督联合，才能在复活的形状上与基督联合；从而一举一动有新生的样式。（罗马书六章大意）
《马太福音》二十八章19～20节说：“所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的未了。”这两节经文充分说明了主耶稣对受洗的吩咐，让所有的人遵守。那么，既是这样，谁能不遵守呢？所以说，不受洗的基督徒，不算基督徒。
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奋进的小羚羊兴贤
回答时间：2024-04-22
信仰的告白，与主的联合，加入主的教会。
当日施洗约翰举行洗礼的地方是约旦河，耶稣和门徒举行洗礼的地方也是此地，或者是水源丰富的地方，并且是在众人的鼓励和见证之下举行的。
这也就是提醒我们洗礼没有在隐藏的地方或者是私下里面举行。因为，洗礼是信仰者属灵的认信，决志悔改接受洗礼的浇灌和更新；
所以，受洗者一定要在施礼者面前宣布自己的信仰。因此信徒的洗礼是埋葬的象征，表明犯罪的旧生命已告结束，在基督里的新生命将取而代之。
藉着洗礼使我们脱去旧人，穿上新人，使我们一举一动有新生的样式。受洗加入教会，就拥有了属灵的家庭，基督徒属灵的生命需要共同成长和彼此建造，信仰的路上没有个人完美主义。
通过洗礼，信徒会委身在母会的信仰中，也会降服在牧者的教导和牧养里面。
呆滞的鸭嘴兽咸英
回答时间：2024-04-22
受洗，指接受洗礼成为基督徒。
受洗是一个宗教用词或信仰用词，指于有基督信仰的人的一种仪式，其意表明，该人对基督信仰清楚并相信所信的，再则愿意从世界里分别出来。归入基督。以至认为基督在他里面，他也在基督里面。
洗礼有点水礼和浸礼两种，但关于洗礼的形式常常引来争议。例如浸信会坚信要使用浸礼，认为所有使用点水礼的教会皆不符合圣经教导。理由是圣经中的“受洗”原意应为“受浸”，而其他教派主张不拘形式，特别是从使徒行传和保罗书信分析很可能保罗曾为人受点水礼。而公谊派则不主张任何形式，故不设洗礼。但大多数教派都强调洗礼是作为向基督表决心愿意受洗归主的表示。
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