最佳回答2023-06-25
原因：
“江南命案”的发生，使蒋经国认识到，弄不好他会被后世戴上一顶“独裁暴君”的帽子。同时，对维系蒋氏独裁统治极为不利的另外一个因素是台湾经济、文化的高度外向性。在一个小而准开放的社会，独裁统治面临巨大的国际道德非议。
对蒋经国而言，孝武个性冲动，女儿孝章因婚姻之事长年避居美国；个性较内敛的幼子孝勇成为最适合的接班、襄助政务的人选。据蒋经国的副官翁元回忆，每周唯简二、五是蒋孝勇向父亲报告各种公私杂务的日子，也因为可“上达天听”，敏锐的“官场”人士纷纷向太子靠拢。
蒋经国也安排许多青年才俊，与蒋孝勇有较多的合作与互动机会。但无论如何，蒋经国晚年一句“蒋家人今后不能也不会参选‘总统’”，终究终止了“蒋家王朝”的命脉。
1978年3月，年近古稀的蒋经国出任台湾地区领导人，成功地“子承父业”。而他培养接班人的计划，已早早开始。蒋经国有3个儿子，长子蒋孝文，次子蒋孝武，三子蒋孝勇。蒋孝文从小被娇生惯养，是出名的纨绔子弟、不良少年。
在蒋家三公子中，蒋孝武是最被看好的。他生性沉稳，年少时很少惹是生非，因此深得蒋介石父子的欢心。当年，蒋介石满怀希望这个孙子能够进入军界，掌握军权，所以给他取名孝武。为锋耐了让他接受正规的军事化教育，蒋介石还把他送到德国，后来因为蒋孝武对军事不感兴趣，又转学政治。
蒋经国对蒋孝武的培养路数，一开始就基本是对蒋介石培养他路数的复制。蒋经国从1976年起便让蒋孝武进入情报部门，之后使其担任多个部门要职，涉足了党务、军特、宣传等重要系统。并且，为了不使兄弟争权，蒋经国没让三子蒋孝勇涉足政界，而是安排他进入商界。
在接班的问题上，蒋孝武也曾踌躇满志，甚至在形象设计上也很费心思。蒋孝武遗传了母亲蒋方良的黄发蓝眼，但是为了让自己看起来具备“炎黄子孙”的血统，他把头发染成了黑色，同时，他还让专家特地设计了一种隐形眼镜，只要戴上它，眼睛就变成了黑色。
这样，在接“中国人”的班时，就不会显得不伦不类。当然，蒋孝武也不是没有“缺点”。蒋孝武的私生活比较放纵，绯闻很多。1968年8月，正在德国留学指基裤的蒋孝武与年仅17岁的瑞士籍华裔姑娘汪长诗邂逅相遇，半年后两人即在美国结婚，并生下一儿友松、一女友兰。
但很快，汪长诗察觉丈夫身边时有女影星出没。于是，争吵随之蜂起。在汪长诗离家出走以后，蒋家所有人都极力挽回汪长诗。而结婚7年的蒋孝武与汪长诗，最终选择了离异。此事曾使得蒋孝武在蒋经国心目中的地位跌落谷底。
为使蒋三世接班，蒋经国开始重用既无个人班底又对蒋家绝对忠诚的第三代人物，如陈履安、宋楚瑜、连战等人，目的就是让他们逐步抓到实权，以便为蒋孝武接班护航保驾。然而，“江南命案”的发生直接导致蒋经国传子部署失控。
蒋经国只好将蒋孝武“流放”到新加坡任“商务代表”，请好友李光耀代为看管。蒋孝武从此淡出政坛，蒋经国的接班人计划也就彻底破产了。蒋氏一族，至此正式退出历史舞台。在近百年之中国历史中，蒋氏背影模糊，但又影响非凡。
时至今日的两岸相持及至统一问题的争拗仍源于蒋介石当年的意气与选择。中国正面临千年未见之大变局，而大历史格局中的蒋介石，经过时间的淘洗，正在变成历史，也在变成某段故事中的某段箴言，供后世观叹，也供后世在其巨大的争议声中，寻求他的历史定位。
参考资料来源：人民网-蒋经国终止蒋氏政治命脉：蒋家后人不能参选“总统”
其他回答（2）
白茶时尚说
回答时间：2023-06-25
经国先生认为：父子两代为中国人民呕心沥血，塌庆伍得不到相当多的大陆人和台湾人的认同，而且国际生存空间越来越小；倒不如将权柄交给台湾本土人，让他们自己决定自己未来的前途。所以，经国先生晚年开放dang禁bao禁，并容许老兵到大陆探亲甚至定居。因为，国家、政府、军队是全民的，差弊非蒋家独有；蒋家后代有能力就从团或政，无能力就不要从政。
清净黄鼠狼巍然
回答时间：2023-06-25
修道人应不应该涉足政治？这个问题先从下面几点来认识？：
《中庸》开篇的一句话。
“天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和,天地位焉，万物育焉。”
老天爷就是道，老天爷把它最精妙的道，最精妙的造化规则，最精纯的无极一股真气，分一丁点赐给了你，投入了你的身中，成就了你生命中非常精妙，且无可抗拒的本质。天已经把衪最宝贵的东西给了你，而那个东西在你身上叫什么呢？就是你的「性」！因此真道已经在你身中了，时时率着你身中的天性，就是在接近大道了，就是在修道、得道之中了！
这里的道在那里呢，就在你的「性」里面！对修道有兴趣的人常说「求道」、「得道」，道在哪里呢？原来它早已在自己的性中了！而这性从哪来呢？「天命之谓性」，性是来自于 老天的赋予，是天给的，因此叫「天命」！
宣化上人语录
(一)修道就是要【倒过来——什么意思呢?】既是【好事给他人，坏事予自己。】舍弃小我，完成大我。
(二)修道人切记!不要和任何人有污染的因缘，这样会纠缠不清，令你堕落。
(三)修行就是要【养拙】，【拙】就是很笨的意思，修行要越笨越好，笨的什么也不知，一点妄想也无。
(四)我们修行，群居防口，独坐防心。
(五)吃苦是了苦，享福是消福。
(六)真正修道人，【举动行为管自己，行住坐卧不离家】。不要做镜子，专照人家，不照自己。
(七)有所执著，就是人心。无所执著就是道心。
(八)欲要人不死，先做活死人，现在把自己当做死了一样，也就是不贪、不瞋、不则闷侍痴。
(九)切记!不要一天到晚，想神通，想开悟，那是修道的绊脚石。
(十)我们在修道的时候，最重要的是【不争】，不争是不和任何人争长论短，争是争非。
(十一)修道人就是不为自己讲道理，不狡辩，不谈是非。
(十二)修行更不要争权夺利，争做领袖，支配别人，在师父前求表现。
(十三)修道人住在一起要少讲话······修行人的秘诀，就是要少吃，为什么?因为少吃少生欲念，少欲就能知足，知足就能常乐。
(十四)凡有所求，即是污染。
(十五)【一切是考验，看尔怎么办?睹面若不识，需再从头炼。】······可是我们一到考验的时候，往往就考不上，就落选了。
(十六)修行人，主要能忍骂、忍打、忍冷、忍热、忍风、忍雨、忍饥、忍渴。
(十七)修道人无论用什么功，念佛，念咒······都不要贪求快，你想很快成功，就是一罩茄种贪心，有了贪心，就障碍智慧，灵感与自性光明。
(十八)舌有说法的功德，也有说是说孙吵非的罪过，若是不说法，而说是非，或说邪言邪语，那就是一万二千的罪过。
(十九)忍是无价宝，人人使不好，若能会用它，万事都能了。
(二十)修道人要忍人所不能忍的是，要让人所不能让的物，要吃人所不能吃的饭，要穿人所不能穿的衣，总而言之，需要受人所不能受的。
(二十一)我们无论什么也不能贪，要知足，要能忍，但这个无上妙法，人人都把它忽略了，所以不争，不贪就能福寿无边，你要是争、贪、搅、扰，就罪孽不少，要想出离三界，也是无有是处的。
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