忽尔追封为皇帝，忽尔连王爵也，所以庄妃和多尔衮之间的感情可能没有一见钟情的美丽，也没有生死相。多尔衮的真实身份是政治家军事家，是铁帽子睿亲王，是智勇双全的摄政王。。
孝庄秘史多尔衮和孝庄是怎么回事
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在正史中，孝庄文皇后与多尔衮是叔嫂关系。张煌言写过一首名曰《建夷宫词》。诗曰：上寿筋为合卺尊,慈宁宫里烂盈门。春官昨进新仪注,大礼恭逢太后婚。张煌言是顺治年间的人，当时在位的太后是“孝庄文皇后”。而诗中的“大礼恭逢太后婚”使人自然而然地想到了孝庄文皇后，立马，人们又想到多尔衮“皇父”的称谓。便捕风捉影，认为孝庄文皇后下嫁给了摄政王多尔衮。后来，又有许多文人墨客借此炒作。大肆渲染“太后下嫁”这个说法。可正史中却没有一个字来记载此事。
应该说，孝庄文皇后只是一个安守本分的“嫂子”多尔衮也只是普普通通的“小叔子”我的原因有如下几点：
一，虽然说满族有哥哥死后供掸垛赶艹非讹石番将，嫂子可以嫁给弟弟的风俗。但是，清军入关以来，文化，思想，行为等，都一度受到汉族文化的影响。嫂子嫁给小叔子这种事早就从理所当然演变成了大逆不道。又是身为皇族，所以多尔衮绝不可能娶哥哥皇太极的遗孀来当老婆。
二，《清史稿》中的加载很详细。就连一个福晋了一个死胎都会不惜墨水，详详细细地记载下来。若真有“太后下嫁”一事，怎么可能会没有记载呢？
三，除了“太后下嫁”运闷这一说法外，此后清朝皇室没有任何小叔子娶嫂嫂的事件。这就足以说明，清朝皇室从来是恪守本分，根本没有这一丑陋的习惯。
四，不少野史上都说“太后下嫁”时是有行逗圣旨昭告天下的。可圣旨呢？从古到今，谁也没有见到。博物馆也没有收藏，这也不足为证了！
五，野史说，孝庄文皇后是明目张胆地下嫁的。试想，倘若真的是多尔衮与孝庄文皇后两情相悦。也只能是偷偷摸摸地啊，这样地旁带弯明目张胆，不是叫天下人贻笑大方吗？再加上当时清朝刚刚入主中原，政权不稳固。万一有人，借“太后下嫁”说清朝野蛮，大逆不道。造反怎么办？
综上所述，孝庄文皇后与多尔衮真是一对普普通通的叔嫂，别无其他！
孝庄太后与多尔衮之间有什么关系
十几年前，宁静和马景涛主演的电视剧《孝庄秘史》红遍大江南北，其中孝庄太后与多尔衮缠绵悱恻的爱情让人哀婉动容。《孝庄秘史》中，孝庄和多尔衮二人本是青梅竹马的恋人，只是造化弄人，二人不得不分开。孝庄嫁给皇太极，多尔衮娶了小玉儿，就算后来皇太极和小玉儿都相继过世，二人还是无法再续前缘。而作为较为正统的清宫剧《康熙王朝》里，孝庄说她当年是忍辱负重，不得不从了多尔衮。影视作品总是把 历史 进行最有趣味的改编。那么，真实 历史 上，他们的情况又是怎么样的呢？
孝庄文皇后（1613年3月28日－1688年1月27日），博尔济吉特氏，名布木布泰，科尔沁贝勒宰桑-布和之女，孝端文皇后侄女，敏惠恭和元妃之妹。在皇太极驾崩后，母以子贵，当上了皇太后。但是孤儿寡母的孝庄和顺治，起初的日子过得是战战兢兢、如履薄冰。原因嘛，就是因为皇太极的弟弟多尔衮的存在。顺治刚即位的时候，多尔衮还只是辅政王，和济尔哈朗平起平坐，但清军入关后，多尔衮的地位逐渐压过了济尔哈朗，后来又通过政治斗争，将其挤出权力中枢，进而登上了摄政王的位子，一人之下，万人之上。在这段时间里，多尔衮是满清实际上的最高统治者，原先忠于皇太极的人，要么被打压，要么跳到了多尔衮一方。
到了顺治五年年底的时候，多尔衮更进一步，将自己的封号从(皇叔父摄政王)提升为(皇父摄政王)，俨然把自己的地位置于顺治皇帝之上。同年年初，他还将之前和他竞争皇位的豪格逼死，然后霸占了豪格的福晋。多尔衮的种种行为，不但令当时的汉人大臣和地主阶层感到震惊，更让他们不由得背地里议论：满洲人连踹寡妇门这种缺德的事儿都习以为常，现在这多尔衮又把封号改成了皇帝的爸爸，是不是意味着这小皇帝的娘，也被多尔衮给霸占了？这种说法，在当时清朝的高压统治下，肯定没人敢公链猛侍开讨论，但到了辛亥革命以后，人们翻前朝旧账时，孝庄太后下嫁多尔衮的流言，逐渐被越来越多的人所熟知和认同。
这里面有两个主要的史料证据。第一个，是当时在东南地区从事抗清活动的张煌言写的诗。我们这儿插一句题外话啊，这个张煌言很了不起，他的号叫(沧水)，杭州的朋友应该没有不知道张沧水的，他和著名的爱国人物岳飞、于谦都长眠在西湖旁边，因此被后世称为(西湖三杰)。
后人在整理他的诗词时，看到他在多尔衮称皇父摄政王后不久，写了题为《建夷宫词》的十首诗，其中第七首的内容是这样的：「上寿觞为合卺（jǐn）尊，慈宁宫里烂盈门；春官昨进新仪注，大礼躬逢太后婚。」意思是说，满清在慈宁宫里搞了个婚礼，婚礼的主人公是谁呢？是太后，那她的新郎呢？当然就是以皇上父亲自居的多尔衮了。于是很多人就认为，孝庄太后为了保护自己和顺治的生命安全，用下嫁的方式向多尔衮求饶。
但是这种说法虽然听上去很猎奇、很刺激，可站在 历史 学的角度讲，张沧水诗中的内容并非他亲眼所见，他和满清朝廷的敌对关系，也让他的说法可信度极低。所以这首诗，并不被学者们认为是太后曾下嫁多尔衮的有力证据。无巧不成书，同样是在民国年间，一个叫做刘文兴的学者，将家中一本名叫《皇父摄政王起居注》的史书出售，并且在书中写了篇文章，介绍它的内容。刘文兴说，自己的父亲刘启瑞，在宣统年间曾经做过皇宫里档案整理的工作，他在里面发现了孝庄太后当年下嫁的诏书，但诏书的原件，已经被得知这个消息的同事偷走了。因为作者的身份，这段话一度被史学界当做孝庄下嫁的重要参考史料，学者们为此也写了不少的研究文章。可让人哭笑不得的是，一九九零年出版的《清代宫廷史》里，转述了清史专家朱家溍和刘文兴当时的对话。因为朱先生是清史大家，之前从未听刘文兴说过这件事，他很震惊，就去询问详细的情况。没想到，刘文兴是哈哈大笑，对朱先生说：哪里有什么太后下嫁的诏书！这是我为了卖掉这本书换点买米钱，特地写的噱头。你姑妄听之就好了！
所以说，到目前为止，我们没有看到哪里有确切的史料，记载了孝庄太后曾经下嫁给多尔衮这件事。而且，从当时的政治局面来看，孝庄既没有必要、更没有理由和多尔衮联姻。
首先，大家在了解这段 历史 的时候，要纠正一个错误的观念，那就是孝庄太后和福临，虽然一度被逼迫到连吃饭都担心被多尔衮派人投毒的情况，但他们母子身边，并不是空无一人，其棚吵实也是有属于自己的势力范围的。
早在济知胡尔哈朗提出拥立福临为皇帝的时候，就已经有一批满洲大臣，把自己的政治筹码压在了这边——比如说索尼和鳌拜。这些大臣固然忠于皇太极，但对他们而言，只要是皇太极的儿子即位，那么是豪格还是福临，其实并没有太大差别，甚至福临可能还要好一些。因为豪格虽然是皇太极的长子，但他同时也是正蓝旗的旗主，如果他即位，很可能会将正蓝旗的地位提到两黄旗之上，这显然不是两黄旗的人希望看到的。
多尔衮掌权后，抓住了两黄旗的内部矛盾，将他们进一步分化，拉拢一波、打击一波，曾经发誓保护福临的谭泰、巩阿岱、锡翰等人，在威逼利诱下就倒向了多尔衮这边。但索尼、鳌拜这些实力派大臣，依然没有改变自己的立场，坚持维护顺治和两黄旗的根本利益，他们也因此遭受到了多尔衮的迫害，在朝中的地位一降再降。即便如此，多尔衮依然没能在自己死前，彻底打垮支持顺治和孝庄的这些人。
随着时间的流逝，福临也逐渐长大成人，皇帝亲政这件事，终于还是被摆上了议程，多尔衮也不得不加紧步伐，准备和孝庄、顺治彻底摊牌。尽管他在摄政期间竭尽全力排除异己，培植亲信，但正所谓(高处不胜寒)，他的独断专行，反而使他在满族统治集团中的声望不断下降，失去了人心。当时的八旗制度下，各旗依然有着一定的独立性，旗人唯旗主是从的依附关系并没改变，多尔衮的命令，只有在自己的两白旗里才有绝对威力，其它各旗，尤其是两黄旗，他们的政治立场，并不是多尔衮能够左右的。
而且从权力的合法性上讲，多尔衮之所以能够打压其它大臣，是因为他是摄政王，代理皇帝发号施令。当皇帝具备了亲自执政的能力时，大臣们自然也就有了不服从多尔衮的理由。如果多尔衮这时依然我行我素，那么势必会和其它的旗产生冲突，引起满族内部的分裂，破坏清朝逐鹿中原的大好局面。作为一个成熟的政治家，多尔衮在权衡利弊后，最终选择了退让，带着自己的两白旗迁移到永平府，就是现在的河北卢龙县这一块，想要在这个地方修建行宫，以确保自己在顺治即位后的人身安全。
不过，谁也没有想到，就在这个时候，年仅三十九岁的多尔衮，会在打猎的时候因为坠马摔伤而死。这场皇权和王权的较量，最终就以这样一种戏剧性的形式收尾了。多尔衮压制多年的孝庄母子和两黄旗，虽然一度被逼得无力反击，但终究还是挫败了他的称帝计划。
其实，就算多尔衮没有死得这么早，他在顺治亲政后的日子，估计也不会好过到哪里去。因为即便是在最困难的时候，孝庄、顺治和支持他们的大臣，也不过是暂避锋芒，让出统治的权力，而多尔衮在八旗体制的束缚下，却已经是强弩之末，没法为自己的团队争取更大的利益。等到他卸任摄政王之后，他的权力只可能进一步缩水，绝不会扩张。这场较量的结果，在多尔衮选择顾全大局、遵守政治 游戏 规则的那一刻起，其实就已经决定了。作为优秀的政治家，孝庄不会看不破这一点，也不会搞不清楚自己的权力是源于皇权的，那她又怎么会和多尔衮联姻，去破坏自己的政治基本盘呢？所以说，孝庄太后下嫁的说法，是既没有 历史 依据，也不合情合理的无稽之谈。
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