也是对这种颠覆传统的书法创作理念的高度认同，在这些书法家心中，遵循传统已经没有出路，书法艺术已经不再需要文字的识读，主动抛弃了汉字内容在书法艺术中的主体地位，书。。
黑泽良平在日本的地位有多强
日本书道
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古代日本人称书法叫「入木道」或「笔道」，直到江户时代（十七世纪），才出现「书道」这个名词。在日本，用毛笔写汉字而盛行书法，应当是在佛教传入之后。僧侣和佛教徒模仿中国，用毛笔抄录经书，中国的书法也随之在日本展开。圣德太子抄录的「法华经义疏」，就是受中国六朝时代书法风格影响的代表作。日本天台宗始祖最澄和尚从中国返国时，带回了东晋王羲之的书法作品，并将之推广。
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王羲之在日本的地位有哪些
中国称书为书法，重在法，这一点是由唐太宗李世民推标书圣王羲之奠定的，以此规范社会伦常，和孔子提倡音乐教化道理相同。日本称书为书道，称入木道或笔道，重在道，日本人借书以修心养性体悟生命自然。平心而论，单讲本意，小鬼子的层面更高一些。不过后来发展结果是在个体的书法家这里这两个概念几乎相同，不分彼此。毕竟技近乎道是每一个艺术家的追求。有意思的是，国人更重养气修身，日本人更重技法分析，就好比练武功，一个走的是内家路线，一个是外门功夫。恰恰像是弄反了。小鬼子有很多极为优秀的书道大师，现代书道更是走在前列，国人必须奋起，承续传统匹夫有责！
到十七世纪的江户时代才出现书道这个名词。日本人用毛笔写汉字而盛行书道，应当是在佛教传入之后，圣德太子抄录的法华经义疏，就是受我国六朝时代书法风格影响的代表作。日本最澄和尚从中国带回了东晋王羲之的书法作品，并将之推广。就王羲之而言，中国书法是嫡传，日本书道是庶出。
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