冥想为什么叫五龙男 冥想五龙事件

　　冥想是瑜伽实现入定的一项技法和途径，把心、意、灵完全专注在原始之初之中;最终目的在于把人引导到解脱的境界。瑜伽者通过冥想来制服心灵，并超脱物质欲念;感受到和原始动因直接沟通。通过简单练习冥想，即可帮助人们告别负面情绪，重新掌控生活。下面我为你讲解关于冥想禁忌的事情，希望能帮到你。

　　冥想禁忌

　　一、座上忌想心思动脑筋。因为平时想不起的念头，一上座都想起来了，噢!这件事情该怎么做，那件事情又该怎么做。这样不好!这样打坐没有用处。我们上座时要死心踏地，好比死掉了，死了还能管什么事情呢?家里事情，工作事情，都不管了。座上妄念翻出来，就把咒提起来，用咒来转化自己的念头。不是压念头，念头来了不压，不阻止，让它来，我就是不睬、不理，自然叫它化空，这就是转化。不是压制，压制是把念头压死，压到死水里去了，一个念头不起，死在那里，死水不藏龙，那样不能开悟。所以我们成道不要压念，念头尽管来，不睬就是。

　　二、 不能求神通，一点不能求!求神通非但不能成佛，成魔倒是有份。因为心有所求就是执着，执着就是成魔的因素。我们心中空净如洗，一点不著，一点不执，一点不求，那才能真正的成佛，就是自心是佛，自性成佛。心空净，才能成佛，心不空净，不能成佛。所以成佛是在心，不在神通。外道也有神通，怎么他们成了外道呢?成了魔王呢?就是因为他们太执着了，心不空静。心真正空静了，什么也不可得，一法不立，一丝不挂，一尘不染，这样才能成佛。所以说要开智慧成佛，不是发神通成佛。大家不要执着神通，这一点非常重要。

　　三、 吃饱了饭不能马上上座，对胃不好，要隔开一到一个半小时，才能打坐。

　　四、 心情不愉快、烦恼时，不要打坐，因这样压制了肝气不通，会生病。所以心情不愉快时，可以出外散散心，把不愉快的心情消化掉，再来打坐。

　　五、 尤其要注意的是夫妻同房的事情。因为夫妻同房伤害身体很厉害，打坐之后，不能马上夫妻同房，要隔开5-6小时;同样的，同房之后也不能马上打坐，须经过5-6个小时休息后再打坐，如果立刻打坐很容易生病!

　　六、 女人月经来不要紧，可以打坐，但是不能双盘，双盘容易造成血崩的危险，所以月经期要注意。怀孕时还可以继续打坐，但是四个月之后就不要盘腿坐了，可以躺着修;到八、九个月快要临盆时，就不要修了，可以躺在床上念六字大明咒，有观世音菩萨加持，对修法没有妨碍。

　　冥想类型

　　呼吸冥想

　　呼吸是在思想恍惚的时候起着思想聚焦的作用。

　　将思想集中于鼻，想象空气缓慢的流进鼻内，化为白光或七彩小河滋润和洗涤身体的内部，一般来说，初学者是比较困难的达到入境，需要反复练习，可通过数1~4次呼吸为一个循环，不断的尝试。

　　你要明白，思想的小河是不断流动的，看着先前的思想随着河流流向远方，两种想法的产生是存在间隔的空间，而冥想就开始于两种想法之间的空间。

　　视觉冥想

　　当头脑的想法无法摒弃，可以通过注视物件来转移。

　　可以选择一颗雕刻精美的石头，或是一张特别的图片等等。当自己平静下来之后，观察面前的物件(放在地板上，物件不要移动)，观察物件的形状、大小、纹路、想象气味、温度、重量等等，想象完毕之后让景象慢慢消退，把自己带回到当前。

　　因为人的头脑看着的大多数事物都是不放在心上的，很少能够注意到细节，当注意细节时将会超越头脑的不断猎奇和分散注意力的本质了，所以每当你觉得头脑被某些想法分散精力的时候，把注意力集中与某一件物品上。

　　声音冥想

　　声音最好是自然的声音，或古典音乐，这样的声音没有太多的意义，也不需要你赋予它意义，这可以不让你分心，你要做到的是设法在产生声音的那一刻注意它，在那个时刻只有那个声音存在。

　　另一种方法便是自己制造声音——咒语，通过自己发声能够很好的集中注意力，关于咒语可以盗用一些不懂得咒语，比如“嗡”，不要有其他的意义，免得分心。

　　创造自我的安全空间

　　在你的头脑中想象并创建一个属于自己的空间，那里可以是一片金色的沙滩，或者是幽静的森林，也可以是一个温馨的小窝，总之确定好之后就不要再改动了，但可以增加一些东西，每天抽点时间去自己的空间逛逛，长此以往对你的好处是巨大的。

　　瑜伽

　　有一个瑜伽动作可以更好的让你放松从而更容易进入冥想。

　　眼镜蛇式

　　取下眼镜、首饰、手表。脸向下躺在地毯上，手臂和手肘顺着身体两侧放下，手掌和手指与下巴的两边对齐，与肩膀同宽。

　　手向下用力撑起躯干，慢慢抬起头、肩膀。手臂伸直，脊柱紧张，最后手臂充分伸长，头后仰，小腹接触地面。

　　注意：过程要缓慢，保持姿势15秒，思想集中，体会身体的感觉，然后慢慢回复，休息一分钟再做一次。

问题一：冥想的时候到底想什么？ 楼上的 复制的就别说了 冥想主要是想些你最近发生的事情 这些是杂念，当到你放开了之后，心灵就会出现一种混沌的局面，思想很放松，舒服，精神保持在一定时间后，就会退出那种状态，应为又穿新的杂念闯入，如果坚持每天冥想，这对于自己来说是一个很棒的选择，消解疲劳，快速恢复精神，有时候晚上冥想时，遇到那种状态，还会不想睡觉呢。
冥想是闭着眼睛的
问题二：冥想到底是想什么，到底怎么冥想 冥想是一种独处之道，你一个人 *** 的时候，如果注意力一时难以集中，你就先闭上眼睛，向上去观看自己的眉心。静静的看着眉心。不要在意你身体之外的事情，也不要随着你头脑中的念头而思考什么。一切做到了了分明，知而勿随！如果今天只能 *** 五分钟，那么明天就六分钟。就这样循序渐进的进行。
问题三：什么是冥想？ 冥想是比较难讲解的内容，涉及到很多不能够用话语表达的东西，很多书都说，冥想是不可以说，是不可以讲的。但我们古代的老子说过：“道可道，非常道。”就是说不可说的东西还是可以说出来的，尽管说出来的东西不是原来的东西，还是要去体会，尽量去阐述他。在YOGA修行里面有一个非常重要的字眼：DHYANA，冥想这个词就来源于梵文的DHYANA。在古代把这个词翻译成“禅”，古代通过达摩祖师传给中国，又由中国传给曰本，在曰本叫ZEN。
在西方的语言里找不到DHYANA这样的词汇，只能翻译成MEDITATION（心灵的药物）来源于MEDICINE（药物）。现在的冥想来自于MEDITATION的翻译，也会把MEDITATION翻译成为静心、静修，基本上在网络上把奥修的东西翻译成静心。
冥想课程就是禅的课程。冥想、禅是一种感知状态。
什么是感知、知觉：知觉就是说，你打了我一下或被开水烫了，我感知到了疼，是一种知觉的感应。DHYANA：我们的头脑经常处于一种思虑的状态，老在想东西，想太多就忘记了知觉，当一个人的思虑太多，就会忘记身体的感知能力，长期处于思虑状态，心灵跟身体会高度的分裂，当很强烈的分裂时会失眠、焦虑、紧张，由此引起各种病症，如高血压、心脏病等等。
当一个人远离了知觉，处于“失念”的状态，其思维是完全脱离身体的，知觉失去了感知能力。留意观察一下路上的行人你会看到，特别是在大城市，你观察他们，每个人走路的时候不是在走路，他在走的时候眼睛、动作各方面都被带到他脑子里想象的另外一个目的地方的，很难有一个很轻松走路的时候，这种走路的状态就是把意念拔离了身体。如果你在清晨或者黄昏的时候，去观察在公园锻炼的老人，你会发现这时他们走路的状态和白天是完全不同的，为了走而走，动作肢体有和谐在里面。当一个人过度的思虑，使心灵离开了身体，身体和心灵的分裂，这种分裂产生各种疾病。
DHYANA就是通过瑜伽修习，通过一系列的方法，让你重新把心灵和身体结合起来，进入一种感知的状态，抚种状态是用语言表达不出来的，所以用DHYANA这个词来形容这种状态，这才是我们修习瑜伽的目的和效果。
现代医学证实：
1、日本著名医学博士春山茂雄从大量临床实践和科学研究中证实，进行利导思维的人，大脑能分泌出一种类似吗啡的物质，称为“内啡呔”。它不仅能改善大脑，保持脑细胞的年轻活力，而且能使人产生心情愉快的感觉，使免疫功能增强，防止老化，提高防病和自然治病（人体发生疾病时的自愈力）能力。
2、从脑电波观察，我们的身体紧张或感到烦闷时，β波就出现不止，这是产生生活环境病或癌症、精神病、失眠、神经症等疾病的原因之一。一九九七年日本东京都府立医科大学渡边泱博士、河内明宏和鸭井和实医生等，合作进行了瑜伽冥想时脑电波的情况的实验，他们发现冥想后大量出现β波这是别的健康法风不到的独特功效。波大量出现时，脑中枢会感到爽快、调合，病和致病的因素就会从脑中解除。
3、冥想进舌尖抵住上鄂，舌根受到 *** ，可使唾液分泌增加，唾液不仅是消化必需的，而且内含一种能抑制癌的过氧化物酶和防老的激素。
4、当冥想达到一种禅定的状态时全身放松，心跳明显减慢，呼吸呈一种龟息状态，机体代谢随之降低，大脑及组织器官处于休息中，耗氧量减到最低的水平，是一种储蓄生命、延缓衰老的最佳方法。
5、冥想，经测定肌肉及脑神经放松，全身血液流动量提高15-16倍，稳中有各组织器官得到滋养，使脸部皮肤内层的水分充足、营养增加，给人一种容光焕发的美感，所以目前在日本掀起一股 *** 冥想美容热。
6、基因学说：人类基因工程学确认基因......>>
问题四：什么是冥想？如何冥想？ 该如何正确而又行之有效地习练冥想？这是许多初练冥想的修习者最关心但却又最糊涂的问题， 首先，让我们先来了解一下冥想这个词的真实含义：冥想一词，极易误导并误解，因为中文里有 一个梗语叫苦思冥想， 所以基本上绝大多数的冥想修行者都错以为冥想就一定是以某种特定的方 式在静思或静悟些什么，其实冥想的真实含义并非如此，这个词义的解释，以我个人的心得和体 会觉得应该这么解， 即“冥想”如同“命运”一样实际上是由不同的二个字所构成的， “命运”指的是先 天之命 后天之运之总和，“冥想”就应是冥 想的合体。冥这里的意思指的是虚空渺茫（参见《庄 子・在宥》里――至道之精,窈冥冥。 ）和静默（参见归有光《项脊轩志》里――冥然兀坐,万籁有 声） ，想则是念想，故“冥想”一词的真意就是空渺静默之念。
问题五：冥想的时候到底要想什么才叫冥想 那与想到什么时候无关。所有能使大脑发出α波和θ波（关于这两种波的资料可在百度百科上查到）的都叫冥想，甚至包括听好的音乐、绘画等等。如果你说的是类似静禅的那种冥想，我可以告诉你一些关于它的知识。当你感觉身体的所有部位都尽可能放松下来时，你会感觉一股能量流在你的脊背甚至全身流淌（那是情感体被触发时产生的电反应）那时你可以算是真正进入了冥想状态。冥想并不仅仅是安静地坐着，也不是什么都不想，你可以想一些和谐的、具有高能量、高频率的事物或一些真理等。冥想中有接收和发出能量两种。记住，思想也是能量，它们起源于以太层面，并对你的物质身体也有影响。冥想时只有阻塞性的思想才会阻碍它。冥想时请尽量保持脊背挺直。
问题六：打坐和冥想，究竟“想”什么，怎么“坐” 冥想就是尽量做到什么都不想，什么姿势都行，只是打坐是最好的姿势，能够帮助进步而已，因此，中国人都叫打坐，不叫冥想，冥想只是现代西方的一些说法而已。
打坐与念佛，是二种修行方式，可重叠，也可只选其一。
念佛不分时间、不分地点，行住坐卧都可以念。“南无阿弥陀佛”、“南无阿弥陀佛”、“南无阿弥陀佛”，一句接着一句地念就行了。可以参阅《大势至菩萨念佛圆通章》。
打坐主要是以禅修为主，就是坐在那里争取做到什么都不想。但刚开始的人，是无法做到什么都不想的，怎么办呢？大德圣贤们都主张以一念代万念。多数都是以念佛来排除杂念。也是“南无阿弥陀佛”、“南无阿弥陀佛”、“南无阿弥陀佛”、一句接着一句地念，但这是以心念的形式比较多。如果做不到一心念佛的话，那就最好从基础的修行开始了，可以考虑选一个长一点的佛咒来念，如果一心念咒语还是做不到的话，就要考虑选一部长一点的经书来念，比如地藏经等，平常还要多做善事：放生、布施等。这就是所谓的修行了。打坐修禅是修心，要通过修行来达到修心的目的。
问题七：冥想"是什么意思 所谓的冥想就是停止知性和理性的大脑皮质作用，而使自律神经呈现活络状态。简单的说就是停止意识对外的一切活动，而达到「忘我之境」的一种心灵自律行为。这不是要消失意识，而是在意识在十分清醒的状态下，让潜在意识的活动更加敏锐与活跃，进而与另一次元的宇宙意识波动相连接。
宇宙本身充满著波动，波动即是资讯，充满著未知的构想。藉由冥想开启右脑的人，能够自由自在的使用宇宙的资讯与构想。人类的脑，受到天体星球运动的支配，是宇宙的一部份，而且具备著和所有波动同频道的机能。如同收音机一样，调对了频率，就能清晰的接收到讯息一般，冥想就是调整自己与宇宙波动的一个方式。
冥想原本是宗教活动中的一种修心行为，如禅修、瑜珈、气功等，但现今已广泛的被运用在许多心灵活动的课程中。以研究超导体而获得诺贝尔物理学奖的英国人布莱恩・佐瑟夫训逊，也是养成藉由冥想收取心灵讯息的人，他曾说过：「以冥想开启直觉，可获得发明的启示
虽说是冥想，但其方法很多不胜枚举。有坐禅的冥想，也有站立姿势的冥想，甚或舞蹈式的冥想。还有，祈祷也是冥想、读经或念诵题目也是冥想的一种。如果采用不合乎自己的冥想法时，不但有痛苦，而且更是白费心力，最后只有带来身心的疲劳。凡是可以达到「无」心，也就是能够停止低我意识(左脑意识)的活动，任何一种冥想法都可以，也是对其人的最正确冥想法。不过，这种合乎自己的冥想法只能靠自己的感性来判断，别无它法。另外，《脑内革命》作者春山茂雄认为，看部喜欢的电影、听听最喜欢的音乐(古典、爵士)或是兴奋的计划自己的未来，都可以算是冥想的方式。
问题八：冥想到底是什么，怎么冥想能细说说吗 冥想是瑜伽中最珍贵的一项技法，是实现入定的途径。一切真实无讹的瑜伽冥想术的最终目的都在于把人引导到解脱的境界。修习瑜伽者通过瑜伽冥想来制服心灵（心思意念），并超脱物质欲念。感受到和原始动因（The Original Cause万源之源）直接沟通。瑜伽冥想的真义是把心、意、灵完全专注在原始之初之中。冥想
为了更多的认识克服物质欲念的瑜伽冥想方法，你就必须很好地掌握古代瑜伽关于物质自然界三种状态的传统概念即愚昧无知、 *** 和善良。
神经学家发现，如果你经常让大脑冥想，它不仅会变得擅长冥想，还会提升你的自控力，提升你集中注意力、管理压力、克制冲动和自我认识的能力。
折叠编辑本段三种状态
根据瑜伽师们的说法，自我，即人，由于受到自然界三种状态的蒙蔽，所以是受控制、受支配的。如果一个人处于愚昧无知状态的影响支配下，就会希望获得某一特定类型的感官享受，例如，如果一个人是处于愚昧无知状态的影响支配下，他可能想睡眠或被麻醉；如果一个人处于 *** 状态的影响支配下，他可能要作性的享乐；如果一个人是处于善良状态的影响支配下，他可能要享受在公园或农村度过和平宁静的一天。因此，所有这些情况，是人的欲念的性质由自然界中哪一种影响支配着他的状态来决定的。
按瑜伽师的看法，只要一个人仍然是受到物质自然界的三种状态即愚昧无知、 *** 和善良的支配，他就不是自由的――还没有从物质欲念的羁绊中解脱出来。要从物质欲念中解脱出来，他就必须超脱自然界这三种状态的影响。每一个人都被愚昧无知、 *** 和善良所蒙蔽着。可是，在任何特定时刻这三者中总有一种占着主要地位。
愚昧无知是最糟糕的状态，这种状态的结果是疯狂、幻觉妄想、怠惰等。
*** 状态优于愚昧无知状态，但它意味着重大执著、不可控制的欲念、追求和紧张的努力等等特征。
而善良状态比其他状态更纯洁，光辉四射。处于这种状态的人们培育、发展智慧，但是他们却受到幸福这一概念的制约。
处于善良状态的人仍然只是对自己的幸福感兴趣。换言之，虽然他的欲念，要比处于愚昧无知或 *** 状态的人的欲念更纯洁些、更微妙些，但他仍然是以私己为中心的。当愚昧无知状态或 *** 状态开始影响他的身心，从而剥夺了他从善良状态所获得的幸福时，这样的人就会感到非常难过和沮丧。他还没有超脱所有这三者的影响――对于这三种影响的自然活动，他不能够保持作为一个不受影响的、超脱的见证人的地位。他还没有达到对整体作出爱心服务的那个高度上――因此，他并没有真正获得解脱。只有当这个被禁锢在肉体中的生灵能够超越这三种状态时，他才能从出生、死亡、衰老和此三者的痛苦中解脱，而在今生也能享受甘露。
只有对自身幸福不感兴趣的人才能够真正幸福，这个见解，在愚昧无知的人看来，似乎是怪论，令人糊涂――但是，对于有智慧的人来说，则是合乎逻辑和容易理解的。
实现瑜伽至善境界的人就是这样的人：当愚昧无知、 *** 或善良状态在他的身心发挥着作用时，他意识到这种情况、但却体会到自己超脱这种影响或不为所动．这样的一个人既不对这些影响唯命是从（即不对自己的身心唯命是从）也不因为这些影响正在发挥作用而感到憎恶。他是作为一个超脱的见证人来体验这一切的。如果说，他既不把注意力放在这些影响的命令要求上，也不对这些影响唯命是从，那么，他又注意什么，听命于什么事物呢？回答是他把注意力放在自己对整体的服务上，因为他受到精神之爱的力量的鼓舞或推动，而这种力量是超越愚昧无知、 *** 或善良等状态而与它们迥然不同的。这样一个解脱了的瑜伽士可以比喻为一个专心致志地做自己的工作而对天气不太在意的人。可能是阳光普照的晴天（这可以比拟为善良状态〕，或者云霾密布......>>
问题九：冥想是什么意思 冥想字面上的解释：冥，就是泯灭。想，就是你的思维、思虑，冥想就哗把你要想的念头、思虑给去掉，找到感知。
问题十：冥想是什么意思 冥想（meditation）是一种改变意识的形式，它通过获得深度的宁静状态丁增强自我知识和良好状态。在冥想期间，人们也许集中在自己的呼吸上并调节呼吸，采取某些身体姿势（瑜伽姿势），使外部 *** 减至最小，产生特定的心理表象，或什么都不想。