丧乱帖为什么在日本 丧乱帖为什么在日本不能用

这个便条临摹本讲的就是在日本的《丧乱帖》，主要是因为日本皇室认为这是真迹，而且由于王羲之的真品基本上都寻不着踪迹了，再加上日本人受唐朝的影响本来就很大，是非常崇拜王羲之的。当时因为是国外的来珍藏，本国并没有，也怕再次失传，因此只能秘密珍藏起来。

据说日本这个《丧乱帖》仅仅只是后人对真迹的临摹。因为当时传过去的时候，那会是在唐朝，而王羲之在唐朝非常的不出名，因此也没有人在意。在这本丧乱帖里面写的是王羲之祖坟被毁的一个事情。王羲之时年五十余岁，却无力维护祖业，心中难过之极，怀着悲切的心情，写出了一篇酣畅淋漓的名作。此帖用笔挺劲，结体纵长，轻重缓疾极富变化，完全摆脱了隶书和章草的残余。因为也就是本着他自己的内心的悲痛之情写的一个杂文，因此后世也叫他这篇文叫便条。

不过关于为什么日本人需要秘藏这个资料，很多网友认为是日本认为中国人想要的却得不到的就是最好的，因此就更加认为自己的这部尤为重要，但是由于现在中国这么强大，因此也要防止中国人打主意（或者说怕被中国暴打），便连看都不让人看。不过纵观这本丧乱帖，在开始还是沉郁浓重的行书，但随着王羲之的感情变化，慢慢变成奔逸欲出的草书。笔画转折间越来越圆滑灵活，颜色深浅不一，至纸末行笔更为快疾。

古代能够传承下来的书法其实是寥寥无几，因此很多只要是遗留墨迹都会成为珍品。

因为这种临摹本不是真迹，所以都没有当回事，但是后来才发现王羲之的真迹都没有了，所以日本保存的临摹本便珍贵了起来。

《丧乱贴》现在是在日本。所以我们要搞清楚：《丧乱帖》虽然现在在日本，但还真不是日本人抢的。日本史书《扶桑略记》记载，鉴真东渡曾带来王羲之真迹一帖。后来据日本学者考证这真迹就是《丧乱帖》。不过也有人说是开元盛世期间，日本遣唐使从中国带回去的。由于它并非真迹，也不是什么名家摹本，所以当时唐朝人也不在意。没想到后来王羲之的真迹全部失传，日本保存的《丧乱帖》摹本也就变得珍贵起来了。

唐朝摹本这么珍贵的原因是除了它是按照真迹临摹的以外，还采用的“双钩廓填法”，这一个重要原因。唐人的做法是晴天在黑暗的屋子里，把书法真迹贴在窗户上，用一张薄纸蒙住——这样书法笔迹在强光下可以看得很清楚。然后以细笔勾勒出笔迹的轮廓，再一点点地填墨。这种方法可以逼真地复制原作的字形、章法，跟现在的影印似的。好的摹本，能连真迹上的墨痕浓淡，乃至于毛笔的飞白，全部都摹下来，和手写的几乎一模一样，号称“下真迹一等”。

韩玉涛在一篇文章说他的四个优点：1，这本来就是一篇特别优秀的杂文；2，《丧乱贴》字势雄强，是右军真面目，是真正的右军风骨；3，《丧乱帖》兼备雄强和惨淡之美；4，此帖表现了由行入草的完整的过程。因此，《丧乱帖》是一件难得的珍品，是王羲之最有代表性的末年之作，甚至远胜《神龙兰亭》。