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公元一八六八年四月，时任幕府将军德川庆喜向属下宣布了他“大权放还，王政复古”的决定，将日本的最高权力重新交还给皇家。统治日本高达三百年的江户幕府就此终结。江户时代被公认是日本历史上空前的繁荣时期，从江户城中的德川幕府发出的一道道谕令辐射到日本各地，实现了全国的稳定发展，高速的增长不仅催生了人口的爆发，也形成了以江户，京都，大阪为中心的城市经济（江户一度成为当时世界上最大的城市），可以说繁荣之至了。但是在江户幕府中后期，幕藩体制却由内至外爆发了很多矛盾，其后原因盘根复杂。本文将通过分析当时震惊日本举国上下的一件藩主命案——赤穗事件——来深入剖析日本幕府末期体制的内在矛盾。

一．赤穗事件的始末

公元一七零一年的春天。日本天皇拍了几位御使由京都来到江户，虽然大权旁落，但日本皇族一直受到举国的尊敬。这一次代表江户幕府接待天皇使者的是赤穗藩主浅野长矩。浅野长期居住在藩属地，这一次因正好身在江户而被将军临时指派，他对幕府上层的典礼仪式的等知之甚少，为避免礼仪逾矩，他请求朝廷的专司礼仪的大臣吉良上野介来帮助他操办欢迎大典。不料吉良向来看不起浅野这种地方大员，他假意应承，实际上只想浅野出丑。

到了御使到来的那一天，由于吉良的设计，浅野果然闹出笑话，丑态百出。在被御使讥笑不知礼节后他很快反应过来。一时间浅野长矩惭怒交加：身为地方重臣，平日间哪里受过这样的窝囊闷气。他只能连连赔礼，离开时在将军府中的回廊，浅野又遇到设计他的吉良，一霎那久抑的怒火冲上心头。他拔出佩刀就向吉良的头上斩去，吉良前额受了刀伤，满头血迹。旁人很快拉住浅野，消息很快传到府里，震怒的幕府将军便果断对浅野处以切腹并没收封地，命吉良养伤。

愤懑的浅野家臣决心复仇，经过一段时间的谋划以后，于公元1703年正月三十日，即日本元禄十五年十二月十四日袭击吉良家，将吉良斩首，并奉至故主陵墓前。

事件发生后幕府内部经历了一段时间的争论，最终决定判处参与行动的46名武士切腹，对吉良家也做出全家流放的处罚。

二．事件背后：为什么说赤穗事件反应出幕藩体制的矛盾？

“幕藩体制”这一概念是近代的日本历史学家对德川幕府社会整体体制的概括性定义，其重要的特殊性矛盾包括藩主分权与将军集权、天皇地位至尊与将军实力至强、幕府大名制与武士主从制、儒家礼仪与幕府法令等。这些矛盾在赤穗事件中都有不同程度的体现。

（1）藩主分权与将军集权的矛盾

德川家康在关原会战后在伏见城禁止了藩属法度，在法令中明文规定“万事如江户之法度，于各国处处可遵行之”，实际上把各地的权力都收归中央。将军通过法律增强中央的影响力而抑制地方藩主这一宗旨能通过赤穗事件很好地体现出来。当时日本幕府使用的《吵架斗殴处分条例》（即法史学家常提及的“两成败法”）规定，除非一方明显“理不尽”（不合理）否则在处理旧仇宿敌或者临时起意的动武行为，冲突双方均应处罚。

赤穗事件中吉良和浅野发生争执之后，德川幕府认为浅野在殿中率先拔刀的行为先行触发了法律，而并未还手的吉良不应负任何责任，因此浅野在此案中应负全责当处死刑。纵然如此，幕府不顾部分学者的民间舆情对吉良义央的不良评价，不曾深究其内在原因就草草判处浅野死罪。这就难免会有德川幕府使用法律武器来滥用权力，实现封建集权模式的专制统治嫌疑。

其本质，赤穗事件的处罚也是希冀维系自身权力的藩属与寻求巩固中央政权的江户幕府之间的斗争。这一事件中，幕府最终力排众议，严厉地处罚了浅野及其家臣，虽然幕府达到了其目的，但不可避免的是这一结果最终会引起其他藩属对江户幕府的不信任。幕府后期，萨摩藩与将军的斗争也成为这一事件的绝佳佐证。

（2）幕府大名制与武士主从制之间的矛盾

我们从“家”这一概念开始分析这一矛盾。日本近世的“家”并不是指社会的家庭单位，而是特指有独自的“家业”，“家名”的一种组织。“家”虽然源于血缘家族制，但实质上是传统的主从制。其主从关系就是以土地为纽带，以战场为平台在武士阶层自然形成的上下关系。在和平的幕府时代武士被收回了土地，其唯一收入是从主君那里领取的禄米，经济来源的改变也引起了从属关系的嬗变，武士从挥剑的武士变成了主公手下的涉及各类事务的官吏。并从战国时期在兵戎战场上的“奉公”于“御恩”的两向关系变成“君可以不忠，但臣不可不臣”的单向效忠关系。

幕府大名制与武士主从制度的矛盾实际上的体现为“公与私”的矛盾。“公与私”是相对概念，其中“公”仅指代特定的本藩，而“私”指在在自己利益集团内部的藩与家臣。在赤穗案件中，赤穗藩和幕府的关系就值得人玩味。吉良官授典仪，掌御用传奏，礼仪司名等职，是幕府将军直属的高级官吏，可以说是德川本家的家臣。而浅野虽然坐拥城池，但始终只是一个地方大名。自居于“公仪”（日本的合法统治者）的幕府，不可能允许它藩的势力凌驾于社会整体之上，于是判处浅野当死也合乎情理。但对于浅野家的众多家臣来，主君浅野长矩是他们效忠的对象，是他们心中真正的“公”的体现，为藩主报仇合乎公义人心。而幕府最后的严厉处理，一方面表明在家制度遭到改弦易辙的情景下，传统武士只能以“死”为代价尽忠复仇，另一方面传统的幕府所代表的中央集权也在弱化“家”的意义。

这一个矛盾虽然导致藩国之“私”服从于幕府之“公”，“国”先于“家”的趋势不断深化，但是也逐渐改变了日本家族制下“忠主尽命”的传统，对后世产生了深远的影响。

三．小结

日本江户赤穗藩浪人刺杀幕府高官为主君报仇的事件在当时引起了广泛的关与争论，这些观念上的不同背后实际上反应出了日本江户幕府时期家制度与国家权力的，集权与分权的矛盾。幕府最终的处理表现了当时的上层统治者面对这些矛盾的意志，这对后世的日本社会演变动向产生了复杂的影响。

张磊: 《从“道德·法制”优先性之争合观中日复仇论———以徐元庆复仇案、赤穗浪士复仇案为比较中心》，《外国问题研究》 2022 年第 4 期

王猛: 《江户时代日本人的公私观考察》，《大连海事大学学报 ( 社会科学版) 》2022 年第 6 期

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本书稿是作者学习《道德经》一书的心得的总结，以讲座的方式呈现出来。作者结合现代人生活中遇到的各种困惑，将《道德经》中相关的语录做了深入浅出的阐释，语言生动，说理明晰，既能帮助当代读者读懂《道德经》，也能帮助人们将其中的精华运用到生活当中.

作者简介：

钟永圣，经济学博士，祖籍山东高密，现任东北财经大学中国经典经济学研究中心主任。曾任东北财经大学学科建设处副处长和高等教育理论与政策研究室副主任，在任期间，作为执行创建人，创建了社会与行为跨学科研究中心和实验经济学实验室。大连儒学会刨会副会长，辽宁省委讲师团“最美讲师”获得者。钟永圣博士倡导恢复中国传统经济学研究和教育，弘扬“德本财末”的经济理念和“主明下安”的中道经济管理模式。2022年11月出版《中国经典经济学》一书，2022年11月该书英文版在英国出版。钟博士为《中国青年》杂志“传承”专栏作者和封面人物（2022年第18期），大连海事大学学报（哲杜版）“正观”系列论文专栏作者。已应邀在清华大学、北京大学、武汉大学等高校和财政部等党政机关学术团体举办公益讲座100多场。出版《道德经通解》《论语通解》《黄帝内经选讲》《管子选讲》《中华经典十二部浅说》《中国传统经济学智慧》《中国传统管理学述要》等著作十余部。

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其一，要主动选修人文社会科学方面的课程。目前，许多高校在加强马克思主义理论和思想品德课改革与建设的同时，因校制宜，逐步建立并开始实施大学生文化素质教育课程体系，有计划地开设了一批人文社会科学方面的选修课，有的高校还开始实行人文学科修专业制与双学位制。

这些，为大学生进行文化素质修养与专业学习的关系，在认真学好马克思主义理论课和思想品德课的同时，主动选修一些人文科学方面的课程，有条件的还可以参加人文学科辅修专业或双学位的学习，调整并完善自己的知识结构，为自己将来的全面发展打下基础。

其二，要努力掌握一些中华民族优秀文化特别是文学、历史和哲学方面的知识。中国的文学尤其是古典文学，有许多是中国传统文化的优秀之作。大学生应当高读点中国古典名著，对汉赋、唐诗、宋词、元曲和明清小说等也应有所了解。中国有悠久的历史，有灿烂的历史文化古迹。

大学生应当了解中国历史，不仅了解近代史，还要了解古代史。读史明哲，知史爱国。古人说得好：以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以见兴亡；以人为镜，可以明得失。理论思维，尤其是哲学修养，是文化素质修养的制高点。

大学生在校期间，要学好马克思主义哲学，还应当了解中国哲学史，对中国传统哲学的一些最主要的经典著作应当有所了解，以便把握中华民族优秀传统文化的精髓。当然，对于其它民族优秀文化方面的基本知识，大学生也应当有所了解。

其三，要积极参加多种形式的校园文化活动和校园文化建设。校园文化，包括各种讲座、各种社团活动、各类科技节与文化节，也包括各种自然景观、人文景观的建设，等等。

大学生通过参加丰富多彩的校园文化活动和校园文化建设，不仅可以提高自己的各种能力，还可以培养自己健全的心理、良好的性格、高雅的情趣和对真善美的追求以及正确的审美观和价值观等。

优美、文明的育人环境对大学生心灵的陶冶、精神的激励、素质的提高是任何显性课程都无法替代的。

扩展资料：

文化素质是一种基础的素质，它对于其它素质的形成和发展具有很大的影响力和很强的渗透力。没有较高的文化素质，很难想象一个人会具有较高的思想道德境界和人生追求，也很难想象一个人的业务水平和专业能力会得到充分发挥和更大的提高。

文化素质对于大学生世界观、人生观和价值观形成的作用不可低估，对于大学生心理和身体素质的改善影响很大。

所以，在注重大学生素质教育时，要突出文化素质教育；在倡导大学生进行自我修养时，要强调文化素质修养。这不仅对理工类大学生是适用的，对文史类大学生也同样适用。

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　　大学生文化素质教育是以提高大学生的文化素质作为主要目的和内容的教育。实施文化素质教育，主要是通过对学生加强文学、历史、哲学、艺术等人文科学和自然科学伦理方面的教育，以提高全体大学生的文化品位、审美情趣、人文素质和科学素质。我国从1995年提出加强大学生文化素质教育，这是我国实现精神文明与物质文明共同进步，实现社会可持续发展的一个重要举措；是提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，培养“四有”新人，为经济发展和社会进步提供强大精神动力和智力支持的一项基础工程；是深化高等教育改革、提高高等教育质量、改革人才培养模式、促进大学生全面发展的一个重要措施。新形势下，高校的文化素质教育出现了一些新情况、新问题：从大学生文化素质教育的需要来看，仍未能摆脱应试教育的影响，而应试教育忽视对大学生文化素质的培养，因此高等教育急需在学生进入社会之前进行文化素质的“补课”，更高层次的要求则是培养德智体全面发展的社会主义建设者和接班人。加强大学生文化素质教育是弥补大学生文化素质欠缺的需要，是时代发展的要求，是社会可持续发展对高素质人才的需要，具有重要的现实意义。
　　一、 加强大学生文化素质教育是时代发展的要求
　　我国高等教育的根本任务是为社会主义事业培养合格的建设者和接班人。高校不仅要向学生传授先进的科学文化知识，而且还要教会其如何做人，这在当前至关重要。
　　加强文化素质教育是时代发展的要求。我们所处的时代是一个重要转折的时代，和平与发展已经成为当今时代的主题。随着世界科学技术的发展和物质财富的高速增长，社会对科学技术的极大重视和对物质利益的强烈追求，使得科学教育倍受青睐，人文教育却受到冷落，社会上普遍存在着重理轻文现象，并随之带来一系列世界性的社会问题，诸如信仰危机、道德滑坡、精神空虚等等。为此各个国家都在采取办法整合科学教育和人文教育，特别是把提高学生的人文素质做为高等教育改革的重要内容，以促进精神文明与物质文明的同步发展，建立人与自然、人与社会、人与人之间的和谐关系。可见，加强文化素质正是这一时代发展的要求，是社会可持续发展对高素质人才的呼唤。
　　文化素质教育是知识经济时代发展的客观要求。时代所要求的科技人才不仅要具有较高的科学素质，还要具有较高的人文素质，而且越是科技进步，就越要重视学生人文精神的培养。要建设有中国特色的社会主义文化发展教育是基础，而要加强文化素质教育，则是提高国民综合素质的基础，是文化建设和精神文明建设最重要的环节。
　　二、 加强大学生文化素质教育是高等教育的重要使命
　　随着社会的变化发展和人民物质生活水平的提高，随着高新科学技术、信息网络技术的兴起，随着企业用人机制和毕业就业体制的变革，社会各界对毕业生的素质要求越来越高，全面提高当代大学生的文化素质显得越来越重要。高校肩负着培养高素质人才、提高国民素质的重任。因此，各高校要进一步提高对文化素质教育的认识，加强对文化素质教育工作的检查落实，努力培养适合市场需要的高素质的毕业生，为自身的生存和发展打下良好的基础。
　　培养有理想、有道德、有文化、有纪律的公民，是我国文化建设长期而艰巨的任务。加强文化素质教育，培养数以亿计的高素质的劳动者和数以千万计的专门人才，是实现我国经济社会全面、协调、可持续发展的要求，也是党和国家对高等院校的热切期待。加强文化素质教育是我国高等教育改革的需要。人文教育薄弱是人才培养方面最为突出的现实，在这特定时期提出并实施文化素质教育，不仅符合高等教育改革的要求，而且有助于推动教育思想和教育观念的转变与更新，也有助于推动教学改革不断深化。三、 加强大学生文化素质教育是创新型人才培养的保证
　　加强大学生文化素质教育是高等学校加强素质教育、深化人才培养模式改革的一个重要切入点，是高等学校创新型人才培养的保证。
　　（一） 大学生文化素质教育为培养创新型人才提供文化基础
　　创新人才所具有的创新思维不仅得益于对问题的深入探究，也得意于深厚的基础知识和宽广的知识面，而深厚的基础知识单靠专业教育是不够的，必须加强文化素质教育，文化素质教育可以弥补专业教育的不足。
　　（二）大学生文化素质教育有利于学生思维模式的创新及创新能力的提高
　　大学生文化素质教育有利于学生打破传统既定的思维模式和建构科学的思维模式，对学生进行文化素质教育有利于他们获得更加宽厚的创新思维平台和丰富的想象力，帮助学生更广更深的认识世界，推动人类创造性研究，提高人们创新能力。
　　（三） 大学生文化素质教育为创新人才的培养营造良好环境
　　创新人才所具有的创新意识不是一朝一夕形成的，它是一种先进文化长期积淀而形成的社会意识，创新人才的培养是同文化环境分不开的。加强大学生文化素质教育，学习继承和发扬优秀的传统文化，学习西方文化中的先进内容，提高教师的文化素质，提高学校的文化品位，正是为了建设一种有利于开发学生潜能、培养创新人才的民主的、进取的、开放的文化环境和文化氛围。
　　（四）大学生文化素质教育是培养创新人才自身的需要，也是创新人才全面发展的需要
　　因此，作为迎接新时代挑战的主阵地和生力军，高等学校加强大学生的文化素质教育，是我国社会发展的迫切需要，对于增强我国的综合国力，提升我国国民的素质，提高我国在世界上的地位，具有十分重要的作用。
　　【参考文献】
　　［1］刘智运.《加强大学生文化素质教育的新思路》，《中国地质大学学报（社会科学版）》.2004年第2期
　　［2］李晓蓬.《新形势下大学生文化素质教育研究》,《大连海事大学学报（社会科学版）》.2004年第3期.
　　［3］唐国华.《试论加强当代大学生文化素质教育》,《邵阳高等专科学校学报》.2002年第2期