提升衡能力扎马步，如果太劳累应休息待精。刚开始练习时很容易出现腿打颤、腰背酸疼等等情况只要坚持度过了这个时期你会发现你的腿部肌肉越来越发达双腿的力量在不断的加强。。
坐着起来时腰疼直不起来是什么原因
打坐是个比较好的姿势，可以让人呈现出放空的状态，很多人都喜欢练，那么打坐有哪些姿势呢，打坐腰疼怎么办呢，下面一起来看看吧。
打坐有哪些姿势
双足跏趺(俗名双盘)，将双腿分别盘在另一条腿上，做不到双盘的可以先进行单盘，如金刚坐(右脚放在左腿上)，或如意坐(左脚放右腿上)。这两种姿势时右手掌仰放左手掌上，两大拇指相扣，腰背挺直。肩部要保持平稳，不要塌肩。后脑略向后收，下颚收压左右两大动脉，使舌轻接于上龈唾腺中心点。 如果单盘也不适昌老唯应的话，还可以选择散盘，即自然膝坐。左脚趾端抵于右腿腘窝处，右足置于左小腿外面，反之亦可。两手十指交叉，置于小腹前，或两手自然放在腿上。
打坐腰疼怎么办
刚开始打坐，由于身体不适应，会出现腰疼的情况确实是比较正常，等身体适应之后就不会出现腰疼的现象了。但是如耐培果每次打坐都出现腰疼，长期的堆积下来，会造成腰肌肌肉痉挛、腰肌劳损等腰部疾病，所以出现腰疼还是需要重视一下的。只是轻微的疼痛，可以采取措施缓解，实在太过严重的，要尽快去医院检查一下。
打坐可以代替睡觉吗
打坐可以代替部分睡觉。睡觉不能完全被打坐所替代，有的人一天是需要睡8、9个小时甚至更多，但是一般人只需要睡5-6个小时就可以满足身体的需求了。所以该睡觉的时候还是要选择睡觉，但是在满足身体基础需求之后，可以用打坐来休息调养身体。 因为睡觉也是属于脑部神经活动的一部分。而在打坐中，随着专注的练习，大脑枕叶活动虽然会减弱，但脑前区域的额叶活动却增强了。额叶与人类的智力活动相关联，所以在静坐中人们经常会迸发出灵感，产生新的思路、回忆起遗忘的事情，长久的打坐会使头脑变得更加清晰、敏锐。这就是说打坐可以代替一部分睡觉的原因。
打坐为什么不能代替睡觉
1、打坐不能完全达到睡眠效果
睡觉是人类活动中的惯性行为，而且睡眠是为脑服务的，本质上是脑神经活动的一部分。只有真正的深睡眠才能让脑神经细胞得到彻底的恢复，这是打坐所不能达到的效果。而打坐时并不能保证一定会心无杂念，效果自然会打折扣。所以不能用打坐完全的代替睡觉。
2、打坐会形成昏沉状态
再加上如果用打坐来代替睡觉，那么就会形成一个惯性，一打坐就陷入昏沉状态，使大脑的一定时间后容易使打坐的效果减弱，打坐的效果减弱了也就无法达到休息的含态效果了，自然不能跟睡觉相比。
3、打坐身体容易产生不适
打坐如果用来代替睡觉，那么就有可能出现打坐睡着的情况，而打坐睡着的话，姿势必然是低头含胸的，这样的姿势保持一段时间，不仅对脊柱有伤害，还没有休息的作用。
坐着腰疼站着不疼是怎么回事
华夏道藏
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2022-03-09 07:08
――来源于武当逸事
坐是我们修行中的一关键环节。是我们必修的必坐的。但我们怎么认识呢 ？
刚学打坐，关节、肌腱都没有软化开，坐时，腿会翘起来，腰也直不起来，而坐垫可在一定程度上化解这个问题。刚坐时，散盘即可。如坐上半个小时以上，腿不麻不胀了，就可单盘了。单盘时，如哪条腿先软下来了，就先把哪条腿脚放在上面。如上面的腿翘的厉害，老是往下滑，那就说明关节还没有软化下来。要慢慢来。忍不住了时，就换换腿，一条腿一条腿练。不要过急，不能拔苗助长。下坐时，可将腿慢慢伸展开，不可一下子就将腿伸直，那样会让你麻得不敢动弹了。曾有一个同修，在修的太急，急于早日双盘上，结果脚踝关节拉伤，不敢走道儿了。腿的疼痛和麻木，会随着时间延长越来越难以忍受，时间一长就钻心地疼，一刻都不想忍受了。这时候一定要坚持再坚持，不要立刻下坐。在坚持的同时，要感觉疼痛的感受，这时你会发现，疼痛是一波一波的，一会儿轻一会儿重。功夫渐长了后，疼痛间隔的时间，会越来越长，慢慢的，疼痛就会减轻。修道，说到底，也是修恒心、修意志力。
打坐时，身上要披衣物；腿脚、膝盖、臀部也要用毯子什么的盖住、围住。因为打坐时，关节和毛孔会渐开，不掩好，会被邪风侵入，有害健康。手呢，可右手放在左手上，两拇指相对；也可两手放置在膝盖上，手心向上；也可打其他手印。端坐好后，深深吸一口气，心往下一沉……之后呢，有守窍的，有持咒的，有脊孙念佛号的，有观照的，方法多多，目的都是为了对治妄念心猿意马，以达“制心一处”，进而进入空灵、浑然忘我的状态。用什么方法，可根据你的喜好，自我选择。
出息入息，就是观察自己的呼和吸，呼吸由粗变细，渐至胎息……观察呼吸，就是要明白自己呼吸的长短。呼吸不能急促，要均匀；不能粗短，要轻细柔长。“息长知长，息短知短”。这个知息长息短，不是指一呼一吸这个时间长短，而是指不呼不吸中间的那个暂停期间的长短，真正有禅定功夫人，他是很长时间才一呼吸，进而不呼不吸，出现了体呼吸的妙境。这种境界，道家称为“胎息”。如我们能由呼吸入胎息，就可认知、体证、控制、转变生命。所以，这也是个了生死的法门。而生命就在一呼一吸间。人临死时，呼出最后一气，吸的气不再进来，呼吸一停，人就死了。所以，打坐时，修好呼吸，自有其深意。
打坐，对练我们的忍也很有帮助。比如，刚一上坐，心里感觉挺清静，有点放下万缘的味道。可没坐多会儿，心就开始发闹了，烦燥的不得了；腿的麻胀痛都来了，于是受不了了。就想赶快下坐，不练了。觉得坐了挺长时间，可一看表，得，只坐了几分钟。再上坐，只一会儿，又不行了。所以，打坐对锤炼我们 的“忍”字功夫，很有帮助。从这个角度说，度腿也是度心呀。打坐如此，在生活工作中也是如此。遇到一件事，没看开没忍住，过后后悔了，下次一定要忍住！结果，下回遇到事时，又没忍住，只谨碰好再下决心。这和刚开始打坐的状态一样。练打坐，对培养我们的定力，增长智慧，绝对有大帮助。
另外，平时不要吃的太饱，尤其是晚上。道家不是有句话吗？“要想不老，腹中不饱；要想不死，肠内无屎”。晚上吃太饱，打坐时，容易昏沉。接下来的问题，就是打坐时，念头纷飞，想东想西，甚至于多年前的旧事也能在打坐时想起来。怎么办呢？可以念咒、守窍、观照对治，一念带万念，最后万归一念了，最后再把那一念也舍掉，最后达到不念妄念才是真念。也就是说，我们的念头一直在起，一个接一个，而不是念头一点没有。如果一点念头没有，那死人、石头等岂不是早已成佛了吗？所以，古人才说：莫言无心便心道，无心犹隔一重关。有句话：心念不起方为坐。心念不起，可不是“无念”之意。念头一来，不迎不拒，也就是说不睬它，也不要讨厌它、压制它。因为讨厌的本身也是一种妄心。压制更不行，压制久了，会变成无记，不能起妙用了。念头是把握不住的。现在的念头，马上就成了过去的念头樱晌链了。那些念头，是我们大脑里世世代代贮存的信息、后天意识、所知啊、所学、所见的东西。打坐时，它就开始都释放出来了..释放出来就没了。你要是抑制它，本身就著相，那是错误的。就是叫它释放，想哪儿随哪儿，你就不管它。什么叫一切随缘，这就叫一切随缘嘛。
刚开始念头多，静不下来，实际是很正常的现象，就是让他自生自灭好，生出来就灭掉了，再生出来又灭掉了，自生自灭，来去自然嘛，这才是合乎修行的。
修行，不是练出来的，是自己悟出来的。
打坐的正确姿势与方法
打坐是开发本自具足的智慧中最根本的方法。
观息无常，久则无贪、无忧；著意闻薰，思惟、修学，定能趣向解脱。约现实利益说：身体健康，心境宁静，思想灵明，气质调柔，从和平中涵养德性、德行，利乐自他。
习静坐，必需具有耐性、恒心和毅力，才能有成。
体态姿势(调身)
静坐时首先要调整好坐姿，一般可以做到双盘的尽量双盘，做不到的，也可单盘、散盘。也可坐在凳子上，但要坐在凳子的前三分之一处，会阴穴(小便与肛门两阴之间)不可压在凳子下面。因会阴穴处于足三阴、足三阳及任督两脉的交通要道，此穴一堵，八脉皆不通，故一定要注意此穴的重要。
年岁较大的也可以散盘或坐凳子(坐凳子时要坐凳子的前三分之一处，不可压住会阴穴)，无论盘坐或坐凳，都必须注意姿势端直，脊柱正直，身体不倾不斜，不可依柱靠背，这是至关重要的姿态。人们多爱享受，所以平时坐沙发，靠椅子，使脊柱多处弯曲，肌肉拉紧，紧而不通，长时间牵拉使肌肉内产生条索状硬条。通过看光功能或天眼的观察，脊椎因堵塞不通时，人体内运行的气流和能量就会从此处外溢，使身体受损。其原理如同水渠，某处堵塞，水流受阻则会憋涨而溃口外流，下游流量则会明显减少。人体的神经由大脑通向脊柱，由脊柱两旁外伸，脊椎不通则压迫神经、脉轮和内脏。另外，脊柱是督脉的循行路线，督脉又是阳脉之海，是主干道。因此，平时身体的直与不直对脊柱影响极大。那么，在长时间的静坐时，气流增强，要求坐直就显得更为重要，如不坐直，一旦堵塞，能量聚集在某处造成不通，则比平时更甚。
初学盘坐时，腿脚会出现麻木酸痛，必须忍耐。练习久后，渐进于自然。当麻木到不能忍受时，可将两腿上下交换，如果实在不能忍受可暂时松开，等麻木消失后再盘。如能十分忍耐，任其极端麻木，渐至失去感觉，此次如能自然恢复原状，经过此阶段，几次之后，盘坐时便不会再麻木了。
打坐时如何解决腿痛腰酸的问题？
打坐初期都会遇到腿痛腰酸现象，其原因主要是真气不足，以及腰椎、尾椎、腿部和腰部不通畅。解决方法如下：
(1) 打坐时身体要松直，不要弯腰弓背。
(2) 要解决腿痛问题，必须把会阴、长强(尾骨尖处)所处的海底轮守开，因为腿部是由腰椎、尾椎所控制，最关键的既是海底轮。
(3)打坐的时间长短是一个很关键的问题。时间短，等于水未烧开就已关火，天天如此，一辈子也烧不开一壶水。因此，在打坐中，当腿出现痛麻之感时，尽量不要去想腿，此时会越想越痛，越想越难忍。此时可以用转移注意力的方法，意守观想其他部位。在这个过程中，一定要忍，你想反正死不了，腿也坏不了，由它去吧。时间一长，一旦气冲过去就不再痛了。
(4) 打坐时心是否清静，也关系到打坐的时间长短和腿是否痛麻。心若清静，打坐的时间在不知不觉中自然延长，腿痛也会很快冲过。要想做到心清静，关键要少吃，日中一餐或者辟谷，对打坐时保持心清静非常有利。
(5) 在打坐初期，如果腿痛的实在难忍时，可以稍微抬一抬臀部两边，使气冲过去。如果还不行，可将腿松开几分钟后再继续盘。逐渐就不痛了。
(6) 打坐时意守在海底轮，用出声念咒的方法，比如念：嗡、啊、哞，一口气只念一个字，拖长声音，出声并加重鼻音，观想在海底轮振动，声音从中脉向四外扩展，每次可念半小时至一小时左右，很快既可冲开海底轮，可早日冲开腿疼之关。这种方法不仅可以冲开双腿，而且还可以开各个脉轮、消除病灶、开中脉、出性光、消业障等。这些作用都经过了反复的验证。
(7) 另外，对于初学打坐的人来说，打坐的座垫也很重要。笔者平时看到不少人打坐时坐着又厚又软的海棉座垫。这种座垫坐上后中间下陷，下陷的越深，向上反弹压迫臀部的反作用力越大，反而压迫了会阴穴和长强穴，不利于腿部的气血通畅。
静坐时，如果盘坐，可在臀部垫高一寸左右，以各人舒适为度，须使阴囊、会阴不受压迫。因此，要选择不硬不软的坐垫。而且在打坐时只能坐在座垫的前三分之一处，不可压住会阴穴，方能保持气血的畅通。
调整好全身上下内外整体放松，要做到直而不僵，松而不瘫。松的关键是“眉心舒展，面带微笑”。眉展面松则全身各部位都达到松驰状态。
两手的姿态可根据个人修炼的需要，两手掌心向上，放松自然地放在腿上。头部有病的，如高血压、脑血栓患者，可手心向下空掌扣在双腿上。
静坐时要两眼微闭，但不要立即闭上。静坐一会，待心平气和之后，慢慢下垂。如易昏睡者，两眼微开，垂帘即可。舌尖轻抵上腭，当口内生津充溢时，分三小口咽入下丹田。
打坐时腿脚是起点
功夫是从腿脚开始的，腿脚越放松，两胯开得越快一点，胯开了打坐才会稳当坐得住，坐得住身体更容易放松，放松了身体没有一丝多余的力量在身体里面，中正自然，之后会有象小孩熟睡一样的暖相，有暖相了身体就会绵软，绵软了对心灵的干扰就会少一些，容易静一些。开始打坐，不是身体疼痛，就是心里在打架。打坐是调伏身心的最好办法之一。
西派高杰徐海印《天乐集.酥软与麻木》中说:“此际由口鼻呼吸一转而为毛孔呼吸，一开一合，与天地同流，虚无自然，天地真阳，即由四肢百骸，透入五脏六腑，行人感觉酥软美快”。
这里有个重点:“由四肢百骸透入五脏六腑”。针炙学里面说:人的肘膝以下为后天气的发源流经之地。这与徐海印之说不谋而合。好比一颗树，枝叶与大自然交换能量，枝叶就像人四肢一样。所以打坐功夫，腿脚是起点，腰腹为中，头为根的理论是必须遵循的。
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（文章来自于网络。内容仅作公益性分享、研讨、参考之用。无明师指导，不建议自己练习。切记！切记！！）
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