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犹太人在中国17个姓氏有多少人
鲜卑族乌石兰氏：鲜卑族乌石兰氏改为石姓:北魏孝文帝元宏在历史上是一位非常开明的君主，他于北魏太和十四年（公元490年）亲政，亲政之后，孝文帝深知要使国家兴旺发达，必须接受先进的汉族文化，为了加强同南方汉族的联系，他决定将首都从平城迁往洛阳，但这个计划遭到了鲜卑守旧贵族的强烈反对，由于守旧贵族势力很大，孝文帝不便直接反对，便于太和十七年（公元493年）借口进攻南齐，亲自率领步骑兵30万南下，当走到洛阳时，天开始下雨，而且一连下了一个多月，南下攻齐的道路泥泞不堪，人马行走困难，但孝文帝执意继续南下，大臣们极力劝阻，孝文帝便说那必须先把首都迁到洛阳，等待时机攻灭南齐，统一全国，大臣们只好答应。第二年，孝文帝返回都城说服了留在那里的鲜卑贵族将都城迁往洛阳。之后，孝文帝开始了大规模的改革，如以汉族衣服代替鲜卑族衣服，以汉语代替鲜卑语，与汉族通婚，采用汉族的典章制度等，其中有一项就是改鲜卑姓为汉姓，据《魏书·官氏志》记载，鲜卑姓乌石兰枝没氏改为汉姓石姓。这件事在别的书中也有记载，姚薇元的《北朝胡姓考》中提到韩愈曾为唐代一个名叫石洪的人作墓志，墓志中说：君讳洪，字睿川。他的先人姓乌石兰，九代祖是石猛，跟随拓跋氏进入中原，住在河南，于是将姓中的“乌”与“兰”去掉，改为单姓石。唐书中石洪传也记载他的祖先姓乌石兰，后来改为单姓石。韩愈文中提到的石猛是魏司徒兰陵公，在《文苑英华》卷963《同寇军公夫人乌石兰氏墓志》中说，石猛是晋司徒石苞的后裔，在魏朝作官时赐姓乌石兰氏，这一点与韩愈所作墓志中的说法相反，有人根据这一点来否定韩愈所作墓志内容的真实性，其实石猛是原姓乌石兰还是赐姓乌石兰确实存在争议，但这方面的争议不影响北魏改乌石兰为石姓这一史实的真实性。
羯族的石姓：后赵开国皇帝石勒是中国历史上极富传奇色彩的皇帝，羯族人原来没有姓，如石勒的祖父叫耶奕于，父亲叫乞翼加，石勒年轻时被卖为奴隶，因不堪压迫聚众反抗，从这时起，他才以石为姓，以勒为名，至于他为什么以石为姓则不得而知了。
回族石姓：据说河北泊镇的回族石姓是元朝丞相脱脱的后代，元朝灭亡前河北泊镇的回族石姓的祖先奉命到南方去征调木材、石料用于建大都（北京）。走到泊镇的时候，元朝已经灭亡，他们就留在了泊镇，用征调来的木材和石料修建了清真寺。他们在遇明军盘察时，就以石为姓。河北泊镇的回族石姓由此而来。回族中的石姓人较早见于史书的是五代十国时期前蜀的官员石处温。
女真族的石姓：女真族中有一个姓叫石盏，后来译为汉姓时就取复姓中的石字作汉姓，元代的剧作家石君宝的姓就是由此而来。
满族的石姓：1，明朝时瓜尔佳氏的布哈被明朝政府任命为建州左卫指挥，他的儿子和孙子阿尔松阿和石翰相继继任建州左卫指挥，石翰后来与人结仇，弃官迁居广宁，因为名字中有“石”字，就改姓为“石”；2，根据满族古姓“锡克特里氏”改变而来，锡克特里氏为满族最古老的四大姓氏之一，从女真开始就存在，并把满族的萨满文化延传至今，是我国萨满文化的活化石。
西域归附的少数民族以石为姓：唐朝时，石国人来到中国居住，以石友罩为姓。据《新唐书》记载，隋唐时，在现在的中亚阿姆、锡尔河流域有康、安、曹、石、米、何、火寻、戊地、史九姓政权，九姓自康以下的八姓都是康姓的支庶，康开始时在祁连山北的昭武城（今甘肃省临泽境内），九姓均以昭武为氏，史称昭武九姓。居民主要以猛告纳农业为主，兼营畜牧业，境内产良马，居民勇猛善战。九姓中的石国也叫柘支、柘折、赭时，在今独联体乌滋别克斯坦的塔仕干一带，国王姓石，都城在柘折城。唐高宗永徽年间（公元650年-655年），昭武九姓自愿归附唐朝，石国中的一些人就以石为姓，石姓家族又增添了一支新的成员，他们归附唐帝国以后，将西域的歌舞也带了进来，对唐朝的歌舞起了很大影响，这从乐工中有许多西域少数民族艺术家就可以看出，在当时著名的西域少数民族艺术家有一个叫石宝山的，就是石国人进入大唐境内后的石国后裔。
赐姓：宋朝时赐一部分定居中国的犹太人石姓。犹太人从唐朝开始经海路、陆路来中国经商，陆路经波斯、印度沿丝绸之路一直进入中原，海路从浙江、福建逐步进入内地，其人数越来越多，到宋朝时达到顶峰，并向宋王朝进贡，在他们有一次向宋廷进贡西洋布之后，宋朝皇帝说：“归我华夏，遵守祖风，遗留汴梁。”于是，大批犹太人留在了中国，尤其留在北宋都城汴梁（今开封市）的犹太人最多。犹太人留在中国后，渐渐地不再仅仅从事商业活动，开始参加军队、担任官职、行医，漫漫渗入中华民族生活的各个角落，与中华民族融为一体，成为中华民族的一员，他们的姓都由皇帝所赐，在众多的赐姓中，就有石姓。明弘治二年（公元1498年）河南犹太人的碑记中记载宋朝时的犹太人共有17个姓，其中有石姓。清朝初年统计开封犹太人有7大姓，其中也有石姓。这部分石姓犹太人后来融入回族。现在在开封的回族犹太人后裔中也有石姓。
改姓：历史上有人将自己的姓改为石姓，如娄姓改为石姓，《北齐书》中记载北齐的一位贤明的皇后—神武明皇后娄氏于太宁二年（公元562年）春天忽然发现自己的衣服飘了起来，娄皇后（当时已经是太后了）很惊奇，就去问巫婆，并听从了巫婆的建议，将自己的姓改为石姓。冉姓改为石姓，据史料记载冉闵是魏郡内黄（今河南内黄县西北）人，原为后赵太祖石虎的养孙，改姓石。晋武帝永和五年（公元349年），废石遵，立石鉴，第二年废杀石鉴，自立为帝，又改姓冉。张姓改为石姓，据《后赵录》记载，曾有一张姓人的人改名叫石会。
中国十大姓氏前十名排行2023
犹太人的命名方法 》 按照定义，是不是犹太人取决于母亲的血统，但是生出来的孩子都从父姓。常见的犹太人姓氏包括Friedman（爱好和平的人）、Greenberg（绿色山脉的人）、Greenfield（绿色原野的人）、Hofmann（宫廷的人）、Levy（犹太教祭司的助手）、Nathan（神所赐与的）、Roth（红）、Rothchild（红色盾牌）、Rubinstein（红宝石）等等，而且经常在姓的后面加上stern或者stein。著名的小提琴家史坦（Isaac Stern）、提出相对论的爱因斯坦（Albert Einstein）、身兼指挥家与作曲家的伯恩斯坦（Leonard Bernstein），都是犹太姓氏。另外也有来自职业的扮侍姓氏，例如Kaufmann（商人）、Weinberg（葡萄园的人）。 在使用姓氏的习惯还不普遍时，有一些姓是在父亲的名字前面加上意思为「儿子」的希伯来文「Ben」。例如Moses Ben David表示「David的儿子Moses」，从姓名就可以知道他的家世背景。关于犹太人的姓氏，稍后将再详细介绍。 犹太人的家里如果有孩子出生，在命名之前会先进行一连串的仪式。出生后的第一个星期五称为Shalom Zachar，这一天会举行庆祝活动；而如果是男孩，出生后第八天要行割礼。割礼就是切除包皮，对于犹太人来说，是象征一生由此开始的重要仪式。割礼在希伯来文里称为 Brit Mila，Brit的意思是「契约」，拦缺汪而契约的对象是「神」，由此可知割礼对于犹太人的重要性。 《旧约圣经》有言：「……不受割礼的男子，必从民中剪除，因他背了我的约。」可见割礼在「大分散」（Diora编按：）之前就已经是犹太民族的固有传统。音乐家 *** 的姓Mahler来自割礼的仪式名称，所以他的祖先应该是执行割礼的人。行割礼的过程中，称为Sandak的命名父母站在孩子身旁；割礼既成便为孩子命名。至于女孩则在出生后的第一个安息日，于会堂（犹太教的教堂）中完成命名。 犹太人依此方式为孩子命名，而名字通常取自犹太人的唯一经典《旧约圣经》。这类名字数量繁多，有些来自绝对真神耶和华，有些是预言家之名。不过，因为基督徒也使用这些人名，所以即使名字来自《旧约圣经》，还是不能以此断定一个人是不是犹太人。 犹太人对于名字有种特别的看法：如果染上重病，通常就会改名字。此时，他们会遵从《他勒目》（Talmud，译按：犹太教的口述五经之一）的教导，男性改名为Heim，女性则为Hajah（两者的意思都是生命）。另外，改信犹太教的男性取名为Ibrahim，也就是犹太人祖先的名字；女性则取名Sarah，这是神赐予亚伯拉罕之妻撒莱的新名字。 在犹太人社会里还有一项针对满月的长子而办、称为Pidyon Ha Ben的简仔仪式。过去每个家庭的长子都必须奉献给神当祭司，而仪式的目的就是要解除这项义务。现在，这项仪式已经转变成轻松愉快的活动了，但有些人无法参加，他们就是家族为Cohen或者Levy的人（以孩子父亲或外祖父的姓为准）。Cohen和Levy都是代代相传的祭司家庭，这是流传至今的一项犹太传统。（译按：现在以色列已经没有祭司这种职业了。） Cohen不许与离婚者结婚，除了埋葬直系血亲外，也不许踏进墓园一步。Cohn、Kahn、Cahan、Cagan都是Cohen衍生出来的犹太姓氏，Levy则衍生出Halevi这个名字。
参考: 《《人名的世界地图》》
在圣经中的犹太人是没有姓氏的
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