唢呐匠为什么13是个坎 唢呐匠13岁是个坎

导致曾经倍受欢迎的唢呐匠地位从天上掉到地上的最主要的原因就是电子音乐和歌舞团的普及。

作为最具中国特色的乐器之一，其实唢呐却并非起源中国，而是从波斯、阿拉伯一待传过来的。古代波斯语Surnā，音译过来就是唢呐，在古代还曾被译做销呐、唢奈、苏尔奈等名字。

唢呐在三国时期由波斯一带传入新疆。在很长的一段时间内，唢呐都是销声敛迹，直至金元时期，唢呐才逐渐传至中原地区，但依然不是很流行。再明朝时期才开始慢慢普及，民明朝后期，逐渐成为了戏曲音乐的必备乐器之一。是唢呐艺术真正的繁荣时期是清朝时期。

唢呐直到20世纪的上半叶依然是民间最受欢迎的乐器之一，无论是婚丧嫁娶、节庆祭祀，还是歌舞、戏曲表演，统统都是唢呐的用武之地，有其是在白事上，唢呐的地位更是无人代替。

唢呐匠在过去的地位非常之高，一个像样儿的唢呐匠，在十里八村无人不知道、无人不晓。这个职业是所有人都羡慕的一个职业，不仅赚钱，还受人尊敬。当时唢呐技艺是作为一门极高的手艺，在民间流传，匠人们的技艺传男不传女，收徒条件更是严苛至极。

不过，随着社会的进步和科技的发展，电子音乐开始流行，民间的红白喜事不再是唢呐的天下，人们纷纷都请流行歌舞团来村子里表演。在流行歌舞团的冲击下，唢呐的市场被无限压缩，直至现在沦为白事配角。

现在，唢呐匠的地位，可以说是从天上，直接掉到了地狱。近年来，推行农村移风易俗政策，号召大家举办红白喜事一切从简，禁止铺张浪费，尤其是办白事，不许搭席设宴、不搞扎彩灵棚，不吹唢呐鼓乐。

在国家的号召下，大部分都是一切从简，虽然还有一部分人雇唢呐鼓乐，但数量和规模上，也远不如从前。唢呐匠的生存空间在这样的约束下被无限制压缩，即将面临着失业的风险。现在的年轻一辈，基本上没有人愿意学习吹唢呐，唢呐匠也不会让自己的孩子继续从事这个职业。

但是，唢呐做为我国的传统技艺。应该得到更好的传承和发展，我们作为炎黄子孙有义务和必要把这们传统技艺的样貌为后代保存下来。

首先想说一件令我惊讶的事情。《百鸟朝凤》刚上映那几天，我在首页几乎没有看见关于这部电影的影评文章。自从这两天票房上去之后，各媒体影评都呈铺天盖地袭来之势……这真的让我感到很惊讶。
社会的浮躁总不免为人弊病，但吐槽的人多了，大家又会对此渐感麻木。 在这个商业化浓郁的社会，每一个人都会或多或少沾上功利的影子，哪一个圈子都躲不开商业化带来的乌烟瘴气。 这和这部影片所阐述的内核一样使人感到悲哀。
但《百鸟朝凤》真的是一部好片子。讽刺的是，如果没有制片人方励为排片那一跪的新闻出来，我都不知道这部电影的名字，就不会在好奇心驱使下搜索它的评分，最终不会心甘情愿地买了票走进影院。
是的，往常我总是被铺天盖地的宣传忽悠进的电影院，这次不知道有多少人和我一样，是因为这样一个尴尬的理由才去看了《百鸟朝凤》。但我想，当大家再从影院走出来的时候，心里或多或少都有一种值得的感觉—— 好的唢呐匠能把唢呐吹进骨头缝里，而好的电影导演能把电影拍进人的心坎里。
焦三做到了，吴天明导演也做到了。
电影《百鸟朝凤》讲述了两代唢呐匠人为传承唢呐匠艺付出毕生努力，最终抵挡不住现实洪流而走向衰落的故事。 主线清晰，脉络明确，主要体现匠人精神和技艺的传承，没有令人分神的旁支末节出现。看过电影后很容易给它分成两部分:
第一部分主要讲述了游天鸣幼时拜师学唢呐，历经磨砺最终成为焦三亲定的接班人，得以学习传说中最高难度的曲子:百鸟朝凤。
第二部分讲述了游天鸣长大后接替焦三揽活，然而时过境迁，师徒二人见证了唢呐行业的衰微，唢呐匠人地位的没落。游天鸣坚守誓言把唢呐传承下去，焦三身患重疾悲惨离世。
第一部分由于是孩提时代，剧情显得亲切详实，大篇幅都在讲述游天鸣如何刻苦学艺，与师弟蓝玉一同学习进步。蓝玉天资聪颖，悟性极高，给了天鸣不少压力，天鸣甚至因为师离家出走，差点放弃学徒生涯。
没错，焦师傅很喜欢蓝玉是真的，最终没有把接班人的位置给蓝玉也是真的。所有人都以为蓝玉会成为最终有资格吹奏百鸟朝凤的高徒， 但焦师傅内心是清醒的，在他的择徒标准里，排在首位的不是技艺，而是德与品。 “唢呐离口不离手”是焦三强调最多的训诫，唢呐的继承人，需要拥有坚定信念和责任感。
在电影的第二部分，游天鸣接了焦三的担子，焦家班正式更名游家班，游天鸣兢兢业业地同师兄们揽每一份活。可是时代变了，唢呐匠们的钱越赚越少，西洋乐器成为新宠，师兄们竞相离去。最后剩下的几人为火村村长吹的百鸟朝凤听上去都是那么孤寂悲凉。
焦三的身体越来越虚弱，天鸣带他去医院检查，查出了肺癌晚期。即使生命还剩须臾，焦三还一心挂念着唢呐， “无双镇不能没有唢呐！” 他卖了家里的牛给天鸣置办新唢呐，鼓励他重振游家班。然而瓦解分散的唢呐班再难重组。焦三去世，游天鸣独自一人在坟前吹奏百鸟朝凤，故事收场。
领衔主演陶泽如在电影里饰演的便是唢呐王 焦三 。焦三是远近闻名，受人尊敬的唢呐匠，不仅技艺高超，对待徒弟更是苛刻严格。大家都以为焦三为人严肃不喜玩笑，但其实在他严厉的外表下也藏着一颗柔软的心。他对唢呐的热爱近乎狂热。焦三性格孤傲倔强，做事却讲规矩，认死理，恪守职业原则，只为德高望重的已逝之人吹奏百鸟朝凤。
游天鸣 ，从小被送入焦三家学艺，虽无天份，但肯下功夫苦练。勤奋认真，踏实淳朴且有责任感。很多人都劝他放弃唢呐另谋生计，他用一句话噎住他们:“我同师傅发过誓了。”为人极重情义，焦三于他而言便是一日为师终生为父，懂得孝顺和感恩。
在焦三的口中我们得知，以前的唢呐匠是极受人尊重的，“坐在太师爷椅子上……”他们是红白喜事，婚丧嫁娶上重金相邀的座上客。后来，唢呐匠的地位逐渐下降。这个变化并不是从游天鸣接班后才开始，之前便已初现端倪。应该能肯定，在焦三之前唢呐匠的地位还是更高的，否则焦三不会在每每提及自己的祖师爷时都显得万分自豪。而 游天鸣接任之后，正值经济大潮与外来文化对中国的双重冲击，结果便是匠人地位的迅速下滑。 后来他去西安重组游家班，不经意见街头上一位唢呐人靠吹唢呐乞讨为生，百感交集却无以言说。
传统乐器落寞几人知
相信在现实生活中真正听过唢呐表演的人已经越来越少了。很多人不喜欢唢呐，觉得它的声音大且刺耳， 殊不知唢呐作为传统民族吹管乐器的一种，在中国有着长达十七个世纪的历史。 唢呐音色明亮高亢，既有悲调也有喜调，看过电影的人们应该能体会得到唢呐那富有张力的表现力。
“百鸟朝凤”是唢呐的经典曲目之一，北方各地均有不同版本，主要以百鸟和鸣之声表现生机勃勃的大自然景象。除了这首曲子，经典的唢呐曲还有“抬花轿”、“一枝花”等等。
非遗文化传承迫在眉睫
电影里最后一位“姓傅的正局长”的出现似乎让我们对传统文化传承又多出了一丝希望。这位傅正局长在剧中表示希望能通过录音方式将游家班的《百鸟朝凤》保存下来，焦三在病中闻之支持不已。与之相对应的事实是:2006年5月20日，唢呐艺术经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。而中国列入联合国的相关非遗文化也有很多，如:昆曲，皮影戏，针灸，粤剧，京剧，剪纸，篆刻等。 非遗文化的传承如今正面临“人走技失”的尴尬处境，因此加大对非遗文化保护力度迫在眉睫。
我想以自己的一点感想作为结尾。
虽然去影院之前已知道《百鸟朝凤》的大致剧情，看的时候却仍然不可避免哭得很惨。看了一些影评，有人认为电影前半部分节奏恰好如小火慢炖，后半部分剧情有些赶。但我认为这种“赶”与前面的对比之后更印证着导演的某种意味——唢呐艺人在中国历史的长河之中传承了那么久，却在近几十年时代变革之下狼狈离场。电影的最后，坟旁的焦三听完游天鸣独奏的百鸟朝凤，面含不甘转身离去，这样仓促的结尾却给了我最大的震撼，本来还能勉强保持镇定的，瞬间被击溃……
那一刻，真是觉得自己失去了什么最宝贵的东西，并且再也无法挽回了。