为什么日本叫中国支那

「支那」谨败由英文的China而来，英文的China由「秦国」的「秦」而来。为什么能容纳欧美人称China，而不能容忍日本人称「支那」？
反过来，日本人什么时候开始使用「支那」一词的呢？
据日本辞书《广辞苑》解释，是从江户时代即公元一六○三年到第二次世界大战为止。
日本对中国的称呼是随着中国王朝的更迭而相应改变的，「唐国」、「大宋」、「大明」、「清国」等，这时候「中国」并没有被中国作为正式的国名，所以，清朝以后，正是日本开始喜欢用外来语的时候，称「支那」我想也是理所当然的。这是一。
其二，此时日本人用「支那」，也许在心理上还有一个对「中国」或「中华」称呼的反感吧。
上面已说了「中国」，即有中央之国之意，中原汉族以外称为「四夷」。而在日本辞书上对「中华」又是怎么解释的呢？
《广辞苑》（第五版）上这样写着：在中国汉族面对周围在文化上落后于自己的各少数民族（东夷，西戎，南蛮，北狄）而带有自己是位于世界中央的意识的自称。
更有甚者，一九三○年，中华民国中央政治会议通过了一项决议，并由国民政府外交部照会日本政府。决议说，「中国政府中央政治会议鉴于日本政府及其人民以『支那』一词称呼中国，而日本政府致中国政府枣旦的正式公文，亦称中国为『大支那共和国』，认为『支那』一词意义极不明显，与现在之中国毫无关系，故敦促外交部须从速要求日本政府，今后称呼中国，英文须写National Republic ofChina，中文须写大中华民国。若日方公文使用『支那』之类的文字，中国外交部可断然拒绝接受。」
以后祥岩颤日本人又果真改称「支那」为「中国」「中华」。

-支那
-支那（梵文：cina）原为隋唐时佛教僧侣对梵文中称谓中国的一种汉字音译，亦作至那、脂那等，一般出现在汉译佛教经典中。这一汉字词汇于9世纪初通过佛教交流传入日本。18世纪初，日本学者在学习兰学（荷兰学）时，将“支那”一词与西方词汇“China”对应起来，作为其在空念日语中的梵音译词。（China英音译词则为チャイナ）
明治维新后，“脱亚入欧”的思潮在日本日益兴盛，“支那”一词开始在日语中大面积地替换原有对中国的各种称呼。在日语中，该词的汉字写法与中文一致：支那，假名为“シナ”，罗马字拼写法一般有两种：“shina”（平文式罗马字）或“sina”（训令式罗马字）。
甲午战争令日本开始跻身东亚地区强权的行列，而中国的国力则进一步衰弱。在承认中华民国之后，日本政府认为中华一词具有自尊自大的性质，决定以“支那共和国”来取代“清国斗首困”作为对中国的正式称谓（而不是“中华民国”），这日益引起了中国民间和官方的不满，因为中国的舆论渐渐觉察到日语“支那”所附含的不友善含义。虽然1930年代时，日本已决定在外交正式场合弃用，但是“支那”一词依然为日本上下广泛使用。直至第二次世界大战日本战芹亏败之后，“支那”一词才从日语的正式场合中全面退出。
如今，中日等国的民族主义者对使用该词是否在带有敌意上存在争议，一般的共识是：以个人身份屡次地或者在正式场合使用“支那”称呼中国，或称呼中国人为“支那人”，是一种轻蔑、敌视中国的行为。