释迦摩尼为什么出家 释迦摩尼为什么出家那么晚

释迦摩尼佛为什么要出家？
国人说的佛祖一般指的是释迦摩尼佛。他是印度迦毗罗卫国净饭王的太子，姓乔答摩，名悉达多，成道以后称为释迦牟尼。他在幼年的时候，已经通晓世间的一切学问，到了年纪稍为大些，看见世界上的人类和其他动物互相残杀，互相吞吃，循环不停，又感到生老病死是免不掉的，就觉得生活在这个世界上总是苦的，非求一个解除苦恼的方法不可。
因此，到了十九岁的那年，他放弃了富贵荣华，出家修行。在修行的时候，受过许多艰难困苦，时常忍着饥饿，但却绝对不因此灰心。到了三十岁的时候，就得了道，成为佛。成佛以后，周游各处说法劝化他人。无论什么人能够照他所说的话去做，就可以解除苦恼，就可以享受永久的快乐。释迦牟尼佛这样说法，说了四十九年，直到他八十岁的时候就涅槃了。以后佛的弟子们把佛四十九年当中所讲的道理记录下来，这就是现在我们所念的经。我们经常谈起的佛，就是这位释迦牟尼佛。

首先分享一篇来自蝉友圈佛旅网-佛教知识专栏里题目为《佛教“人生是苦”的真正内涵》的文章：

初步接触佛法的人都知道这句话“人生是苦”，但通常人们对它的理解多半都是有偏差的。佛陀是说过“人生是苦”的话，但佛陀有其专门的所指意义。不明白其中的真实意义，就会产生错误的观念，觉得我们生活在这个世上毫无意思，我们的生命与生活也就毫无意义。因而消极悲观，也就取消了人生本来应该的努力与向上。悲观地看待人生世界，这是一种最普遍的对佛教基本思想的误解。社会上不了解佛教的人也都多半会以此为根据，把“消极”、“悲观”安放到佛教的头上。佛教的初级弟子，也易于陷在消极悲观的错误当中。

其实，“人生是苦”这句话，有着积极的意义。只不过这种积极意义产生在对于我们现实处境的正确谁知之后。单从表面现象上看，人生怎么会是苦的呢？人生中也有很多快乐的事情呀。美妙的音乐，美好的食品，香醇的葡萄酒，假日里浪漫的旅游，一篇优美的诗歌，花前月下的誓言……美好的事物有好多好多，我们都数不过来了，这些怎么会是痛苦的、悲苦的、哀苦的事物呢？其实，佛教所说的人生之苦并不是这一层面上的意思。佛陀在经里强调的“苦”，是指无常之苦。佛经上常说的“无常故苦”，就是这个意思。一切无常，一切都在变化当中，一切都在生生灭灭转眼即逝。因为站立不住，因为保存不了，所以才苦。因为美丽、健康、财富、快乐都是短暂的，身强力壮并不永久，总要被衰老病死取代；钱财不能永远保有，保不齐会流失，富人也会变穷；权位势力不会持久，昨日座上客今日阶下囚，是大家都知道的事。人生当中虽有喜乐，但不永久，一当变化，苦痛就来。所以佛说人生是苦的那个“苦”，其实指的是“有缺陷”、“不永久”。　

从这里也就引出来了佛教的积极人生观。第一，要珍惜当下，懂得惜福。现在的幸福与快乐虽然短暂，也是宿世因缘所致，人们常说的“福报”就是这个意思。如果不知道爱惜与珍惜眼前的幸福，不仅会“人在福中不知福”，还会把好事做成坏事，因为糟蹋福报而造新业。我们看见不少家庭中成天吵吵闹闹，甚至大打出手，这就是不知惜福反造恶业的例子。第二，佛教既然指出了人生的缺陷，指出一切无常不能久在。所以提出了积极的修持法，主张大家努力修行。人生有缺陷好象人生中有了疾病，就要看医生就要服药，今天不舒服，明天疾病去除，不就恢复健康与快乐了吗？今世有缺陷，赶紧修来世不就是一种积极的办法吗？佛教的修行正是对治“人生是苦”的严酷现实的有效手段。　

现实中虽然说来是“无常、苦、空、无我”，但我们修行的最终目标和理想境界却是“常、乐、我、净”的。朝着这个方向努力的人就不可能是悲观与消极的了。说到消极得过且过、不思进取的人，或者耽于五欲享乐，不讲道德修善的人才是真正的消极的呢。学佛的人，不仅在困苦时知道努力向上，在幸福中也知道惜福，又因为时时警醒自己，了解快乐不是永久可靠的，所以必须好好向善努力。说到底，人生的确是苦，但佛教的目的是教人化苦为乐，是教导人们如何迈向积极的、向上的、健康的、快乐的人生道路。最后建议你认真阅读《释迦牟尼佛传》这本真实记载佛陀出生，出家，成道，涅槃等一生的传记，希望对解答你的问题会有帮助；资料来源：蝉友圈佛旅网 中国佛学网 编辑回答：蝉友圈隆康

谛深大师开示：为什么出家
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坐下弟子，今天是观音菩萨出家日，大众多认为出家就舍弃眷属入佛门修道这么简单。其实，出家的因缘是佛法三藏十二部的究竟处、缘起处与成道处。
我先讲为什么要出家。
五浊恶世之六道之中，人之烦恼有种种，譬如有人惹你、骂你、侮辱你、奴役你等，你也会在此污泥浊水中行惹人恼人烦恼人等之恶为，为什么会这样？因为这就叫众生之间的缘分，这个缘分的表现是什么？这个缘分的表现就是你的生活，这个缘分也是你的家庭眷属住的地方，如果你不能舍弃你的缘分，那你就必然被劫浊、见浊、烦恼浊污染缠缚，最终你也有浊智、浊见、浊理去惹恼别人。众生无始劫来所受劫浊见浊烦恼浊之染污成体相，互缠互染互爱互恨最终成就杀盗淫妄等罪孽习性成就种种罪孽，我们称其为五浊恶世。
人要出离五浊恶世之罪孽六道，最后放下出离这就是出家。众生只要不出来，就必然遭受种种被惹之苦恼、被侵犯之痛苦、被凌辱之恨楚；就会在被杀盗淫妄等的罪孽威胁中生存。同时，别人也会在你制造的烦恼、麻烦、生死威胁中过活！有人说我们发誓互尊互爱不就得了？这恰恰是愚痴所在，因为所谓互尊互爱，其实就建立在互欺互诈互嗔互恨上，所以你们要明白，这是攀缘心的习性，只要你不出来，就没有可能脱离罪苦，要出离罪苦缠缚，出家是唯一的选择。
坐下弟子，出家后会在佛陀导引下的修道途中，获得清净自在的极乐世界生活。所以，只有有大福报的人，才能出家。现在一些人，不知道什么是出家而出家了，叫妄出家，不获佛陀导引福报，只能盲修瞎练误导众生，造更大的业。
希望弟子们看明白世间缘分，我们叫看破，放下罪孽出离苦海，我们叫放下出家。希望弟子们像观世音菩萨一样，能看破、放下、出家、成道。谛深于 2023年10月12日，农历9月19日观音菩萨出家日示。