鲍鹏山新说水浒文字版

,鲍鹏山品《水浒》本报电(董超)央视《百家讲坛》栏目推出《鲍鹏山新说〈水浒〉人物》系列后，中国民主法制出版社出版了《鲍鹏山品水浒》。一部《水浒》,《鲍鹏山新批〈水浒传〉》(全2册)施耐庵著鲍鹏山批评岳麓书社古有金圣叹善于揭橥《水浒传》用笔之妙从人性与道德角度品评人物三百年来无人能出其右。今有鲍鹏山从文化、,王进是《水浒》中一个很有意思的人物是一个突然而来又突然而去并且自从与史进分别一去即香。希望《鲍鹏山新说水浒文字版》一文对您能有所帮助！

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《鲍鹏山新说《水浒》:百家讲坛系列作品》是连载于搜狐读书的一部社会历史类网络小说，作者是鲍鹏山。

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鲍鹏山新说《水浒》的作者是鲍鹏山。
作者简介：
鲍鹏山，文学博士、作家、学者。1963年生于安徽六安，1981年9月至1985年7月就读于安徽师范大学中文系，毕业后支教青海，在青海师范大学任教17年。现为上海电视大学(2022年6月，经教育部批准，上海电视大学更名为上海开放大学。)教授，上海交通大学兼职教授，中国孔子基金会学术委员会委员等。央视《百家讲坛》、上海电视台《东方大讲坛》、上海教育电视台《世纪大讲坛》、山东教育卫视《新杏坛》等栏目的主讲嘉宾。主要从事中国古代文学、古代文化的教学与研究。在中国思想史研究、文学史研究方面都有突出的成绩。出版有《孔子是怎样炼成的》、《中国人的心灵--三千年理智与情感》、《风流去》、《鲍鹏山新说水浒》、《孔子传》、《论语新读》、《寂寞圣哲》、《说孔子》、《附庸风雅--第三只眼看诗经》、《致命倾诉》等著作三十多部。全国多家杂志的专栏作者，作品被选入多种文集及人民教育出版社的全国统编高中语文教材。

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1、既然在众兄弟看来这个石头是神的神意，那大家当然是心悦诚服，众人都说话，天地之物，物理数定，谁敢违拗。哪怕有点不满意有点不平有点委屈，既然是神的主意也就认了。这就是权术啊，也就是智慧，政治智慧啊。这个问题你还真的没办法解决而他们竟然解决得这么好，解决得没一点后遗症。

2、宋江讲到了他自己心中的愿望，是衷心愿‘平虏，保民，安国’。平叛外寇，保护国家，安顿人民。 宋江的主意就是去做官；李逵的主意就是去做皇帝；其他人的主张就是安心做强盗。各有好处，做官安心了，做皇帝称心了，做强盗开心了。

3、 水浒传的主题就是四个字，安身立命。作为一个有良知的人一个有正义感的人在一个没有正义的世界如何安身立命，这是水浒的主题。

4、凭着梁山的力量显然还不能推翻大宋王朝，凭梁山的力量也不可能自己去建立一个新的王朝，这不仅是个军事，武力的问题，还涉及到很多道德道义等等的问题，我们从三个方面看，首先看梁山的道德资本如何，一个新生的政治力量要攫取国家的政权一定要有道德上的积累，但梁山怎么样，显然不够。一个新生的力量要行使国家权利一定要有相应的文化能力，要有文化上的愿景，但梁山怎么样，梁山整体文化水平极低大多都是文盲，所以他们只有破坏能力却没有建设的蓝图。

6、借用犯罪学上洗钱的概念，招安就是洗人。你原来做非法生意赚的钱不干净的，要洗个钱，你原来做强盗，人是不干净的，通过招安洗人。宋江就是想用洗人的方法把这帮兄弟头上的那么多血债那么多污点都给洗去，然后变为国家臣子，然后可以封妻荫子，有这样一道光环，不仅自己有出路了将来子孙也有出路了。

7、宋江两赢童贯三败高俅，直至把高俅都活捉上梁山，这时朝廷才知道要用武力来征伐梁山那真的是不那么容易，他们才认识到招安对梁山固然是个很好的选择，对朝廷也是一个最划得来的最合算的选择。诏书又来了，这次的诏书就写得特别好了，第一，首先承认了梁山好汉不是暴徒而是素怀忠义之人，朝廷给了个鉴定，政治鉴定，道德鉴定；第二，承认了此前他们所犯的一切罪恶都是被迫的，属于正当防卫了；第三，赦免他们此前所犯的一切罪过，；第四，还给予了相应的物质奖励，干了这么多坏事还给他奖励；第五是最重要的，就是答应重用他们。

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《水浒》不必多说，四大名著，家喻户晓。我第一次看《水浒》是初中时，从同学手里借的（百回本），偷摸的在课上看，一连看了3遍，之后就再没看过。对故事情节和人物很熟悉，也自以为读懂了，直到前几天在少年得到APP上订阅了鲍鹏山老师的《水浒》300讲，才知道原来自己根本就是只看了个皮毛。

有句老话说：“少不读水浒，老不看三国”，意思是少年人心智不成熟、易冲动，而《水浒》里动不动就喊打喊杀，还各种造反情节，怕孩子看了之后“活学活用”就麻烦了。然而鲍老师开篇就纠正了这个错误观念。

人生在世，避免不了与人打交道，了解人和人性是非常重要的人生课题，而人生最根本的就是四个字：安身立命。

其实我认为那句老话并不能说完全错，因为能真正读懂《水浒》的人太少，大家都只是看故事而已，更何况是涉世未深的少年。这也就更体现了鲍鹏山老师解读《水浒》的价值，老师的解读实际上是一个“去毒化”的过程，让读者从关注打打杀杀的层面中跳出来，去关注它真正要传达的精神内核与三观。因此，无论是少年还是成年人，都应该读《水浒》，更应该听鲍鹏山老师解读《水浒》。

这门课程刚刚上线，截止到我写此文时才更新到16讲（共300讲）。仅这16讲，已经让我获得了很多文学享受以外的收获。老师在解读中博古通今，不仅讲得深入浅出，而且延展极广，对我们当下的生活也有现实指导价值。下面简单举几个例子，大家品味一下。

在第3讲《泼皮》中，鲍老师问读者什么才算是素质教育？现在很多家长为孩子报各种兴趣班，这不是错误，但把这些当成素质教育就有问题了。

琴棋书画是素质教育吗？并不是。高俅就是琴棋书画样样精通、还会武术，踢球（蹴鞠）更是国家队级别的（呃，巴西国家队，不是……），可他却是个大奸大恶之徒。

其实历史上很多的朝廷奸佞都是如此。比如同时期的蔡京，书法大家，同样是祸国殃民之辈。再比如大家最熟悉的和?，精通满、汉、蒙、藏四种语言，更通读四书五经，还曾任御前侍卫，也是个文武全才，可实际是个什么德行没人不知道。

实际上，真正的素质是“仁义礼智，信行忠良”这八个字，无论是琴棋书画，还是歌舞体育，都不过是技艺，与素质没什么关系。施耐庵描写高俅，前面写他多才多艺，而最后一句却是：“若论仁义礼智，信行忠良，却是不会。”一句话便点破命门。

在第5讲《帮闲》和第6讲《帮忙》中，鲍老师讲到高俅与宋徽宗这一对儿“活宝”时，特别提醒大家要分清楚“帮闲者”与“帮忙者”的区别，以免误入歧途。

帮闲者是指一些专门陪着有钱、有闲的主儿消遣玩乐的人。他们既不是那种屁嘛不会的小混混，也不是不学无术的二世祖。这种人在某些方面往往颇有造诣，很有迷惑性，但人品低劣，德行不佳。被他们黏上，不仅耽误前程，严重时还会把别人家给败了，所以有个别称叫“破落户”，破败别人家的门户。

高俅就是典型的帮闲者，破落户，他傍上的就是宋徽宗。宋徽宗这人有个毛病，喜欢用帮闲之人给他帮忙，他登基之后把身边大批的帮闲者提拔为朝中重臣。可实际上帮闲者与帮忙者完全属于不同的业务范围，宋徽宗不明就里，也因此落得个凄惨下场，客死异乡。所以帮闲就帮闲，不能让他帮忙。

其实帮闲者并不是只盯着上层社会的人，他们也混迹在普通群众之中，只不过因为没有“油水”所以轻易不会打主意而已。

对于我们来说，要分清楚哪些人是帮闲者，可以吃喝玩乐，哪些朋友是帮忙者，可以共谋大事，这是人际交往中非常重要的课题。很多“猪一样的队友”实际上都是只够帮闲的人，你让他给你帮忙就非常不明智了。

在第14讲《猥琐》中，鲍老师由鲁智深对李忠的态度，引申到做人的态度问题，也是精辟入里。

鲁智深要带史进去吃酒，路遇史进的师傅李忠，于是邀其同去。没想到李忠在大街上使枪棒卖药，还没收上钱，所以他就跟鲁达说等把钱收上来就和他们一起吃酒。鲁达非常不耐烦，很不客气的说：“谁耐烦等你？去便同去。”不仅一点面子没给，最后还搅了李忠的场子，让他彻底收不上钱来。

鲍老师认为，鲁达不给李忠面子，并不是因为他糟糕的境遇或者贫寒的状态，而是因为李忠的生活方式。李忠与鲁智深差不多大，三十四五岁的样子，到了这个年龄，明明有一身武艺，却还在街上耍枪棒、卖狗皮膏药，实在是没什么出息。

我找出这段的原文，对照着鲍老师的讲解，觉得鲁智深除了认为李忠没出息以外，还可能因为他不豪爽，为了几个小钱就要初次见面还主动请他吃酒的人等待，很“小家子气”。鲁智深是个豪爽之人，对这种锱铢必较的生活态度肯定是看不上的。

以上三个例子，都是我自己读《水浒》时完全没想到的（即使长大后再读，估计也想不到），而这些连冰山一角都算不上。鲍老师在每一讲中都有要么深刻，要么延展的主题，来源自然是出自《水浒》的情节，但却大幅度超脱了文学本身的表述内容。

话说，鲍鹏山老师的《水浒》300讲栏目是首发在少年得到APP上的，这个APP是得到APP的衍生品，其主要受众是青少年，也就是说鲍老师的这个栏目主要也是针对青少年的。也因此，作为成年人收听和阅读是没有难度的，也不烧脑，还能获得很多额外的认知和感悟，实乃居家旅行，地铁飞机之极品也。

如果你也喜欢《水浒》，或者想知道阅读经典文学的正确姿势，就订阅吧。我们跟随大师一起，穿越回那个既陌生又熟悉的时代，去体会英雄们的人生、人性、气魄和无奈。

最后，用鲍鹏山老师的金句结尾
2022.06.20

鲍鹏山新说水浒文字版鲁智深

鲍鹏山，1963年生于安徽六安，1981年9月至1985年7月就读于安徽师范大学中文系，毕业后申请支边，至青海教育学院中文系任教。现为上海电视大学中文系副教授、中国作家协会会员。著有《寂寞圣哲》、《天纵圣贤》、《绝地生灵》、《历史的多维透视》、《先秦诸子十二讲》、《说孔子》、《中国文学史品读》等十余部著作。