真的有借尸还魂这事吗

这是个“借尸还魂”的故事本来这件事已经发生了很久故事的主人一直不愿意渲染这件事所以知道这个事实的人只限于寮附近的居至于外地的人虽然偶或听到过传说但都把,只是没有想到，借尸还魂闹得动静有点大，以至于十里外很多人都知道。后来这件事传到刘侍郎的耳朵里，这位素来不信鬼神的官员立马觉察出其中有冤，没想到一调查还真是如此,至于是真是假，老人至今仍然这样说。但也有人说：“世上哪有这样的事，借尸还阳都是前辈人编的。希望《真的有借尸还魂这事吗》一文对您能有所帮助！

汤唯和梁朝伟是真的做了汤唯承认了

王锡死后复活
在江苏扬州的县府衙门里，有一位看门的老侍役，姓王名锡，他随侍知县唐元素先生，已有多年的历史了。有一年，王锡正是五十岁的时候，患了一场大病，已经全身冰冷，一命呜呼，正当他的家人悲哀啼哭忙著办理丧事，忽然王锡呀的一声，从棺材里跳将起来，弄得全家的人，不由得惊喜交集。
王锡复活以后，对人家讲述死后经历的情形说：‘我病中看到两个差役来，说衙门里唤你。我还以为是知县唐元素先生使人来唤，跟了他们就走，哪知过了衙门向西，走进了城隍庙，庙前有一棵大白果树，树阴的四周，排著许多桌凳。据差役说：这地是位于白家茶馆，忽然听到殿上呼唤我的名字。差役领我跪在庭下。有一官吏说：这人阳寿已尽，但二十年前，救活了两条命，应延寿一纪。（一纪即十二年）。殿上的城隍老爷说：那么放他回阳吧！差役把我领到外面，我迷失了路，忽然来了一个面如车轮的人，大声喝道：快走！我大吃一惊，睁开眼睛，睡在棺材中，惊得跳出来，出了满身大汗，病竟好了。
究竟王锡曾经怎样救活过两条人命呢？以下是王锡自述救人的经过：‘当洪杨发匪窜扰到江苏江阴时，我逃出城外，看到一个老妇人，带著一个女孩子，在路旁哭得很悲伤。据老妇说，女孩是江阴县官的女儿，她自己是女孩的乳母，因为县官已被发匪杀害，所以她带了女孩逃难出城，苦于无处安身。我看她们很可怜，就把她们带回家中收容。后闻厘捐局局员某君，是县官的朋友，把她们领去收养，因此她们得到了生路。我想不到竟因此积了阴功，延寿十二年。’（取材自虞铎笔记译语改作）
湘清按：死人复活，是极少见的事，所以这种事实，很难使人生信。也有人认为即使有其事实，不过是一种假死，所见死后游地府的情形，只是第六意识的活动作用，并不是真死。可是据我的看法，假死的所谓复活，虽不能说没有，但真的死而复活，也应确有其事。这有什么证明呢？从‘借尸还魂’的事实，可以证明。在王小徐居士所著的‘佛法与科学的比较’，李圆净居士所著的‘佛法导论’，都有详叙借尸还魂的事。那事发生在民国初年，山东省聊城县东南乡崔家庄有一农夫崔天选，患病猝死，正在举家号哭之时，忽然复活，可是对于家中的人，都若不相识，语言也不相通，举止行动，与复活前判若二人，索笔砚，自书姓名刘建中，籍贯是安南瑶州府西南二百里山洋县人，住县城西南七十五里，庄名刘家大坑，并述其安南家中情况甚详。这样以后，大家才知是安南的刘建中，借著山东崔天选的尸体还魂复活。这事发生时，梅光羲撷云老居士正任山东高等法院院长，曾亲睹借尸还魂的主角崔天选数次，并摄有崔天选的照片，寄给逖楚青平子居士。可见借尸还魂，确有其事。但借尸还魂是一个已死的人，借著他人已死的尸体还魂复活，与这篇因果故事主角王锡，在自己尸体上复活，固有不同，而与轮回的投胎亦有不同。并且借尸还魂的复活者，与前判若二人，也不能解释只是第六意识的活动作用，更不能认为是假死，如果是假死，那么借尸还魂的复活者，怎么语言行动会完全改变，与前判若二人呢？王小徐居士与梅光羲居士，研究佛学的法相唯识，造诣甚深，他们都曾一再为文证明确有借尸还魂的事。可见死人真死而复活，与唯识学理，想必没有冲突。一个已死的人，既能借著他人的尸体还魂复活，那么像这篇因果故事主角王锡，死后在自己尸体上复活起来，更有可能。七八年前在台北善导寺，遇见王一鸣居士，他也讲起他早年曾死后复活，亲睹阴府情形甚详，历历如绘。

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借尸还魂
【解释】：迷信者认为，人死后可将灵魂附于他人尸体而复活。比喻已经消灭或没落的事物又以另一种形式出现。
【出自】：元·岳伯川《铁拐李·楔子》：“岳寿，谁想你浑家将你尸骸烧化了，我如今着你借尸还魂，尸骸是小李屠，魂灵是岳寿。”
【示例】：可是地主就在那边，工作团刚刚走，斗争刚刚过后，人家就来报仇，也能够～哩！ ◎孙犁《诉苦翻心》
【近义词】：东山再起、死灰复燃
【语法】：连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义
真人真事：
《今日佛教》杂志记者李玉环小姐麦寮专访
这是一个千真万确的事实，我要告诉您这个借尸还魂的故事，并不是让你觉得奇异，而是证明在这个世界上确实有六道轮回，因果报应这件事，而且这件事就发生在今日的台湾。
这段“借尸还魂”的故事，在此科学发达的社会，谈起来，实使人怀疑不信，讥笑此荒唐怪诞的奇闻，但按笔者访问经过是，采取几点，证实“借尸还魂”是真的，信不信由你。
（1）林罔腰系四十外岁的徐娘，“还魂”之后其行动如十七、八岁的少女娇姿。
（2）林罔腰乃麦寮人，麦寮说话腔口和鹿港的腔口相同。但自“还魂”之后，其说话皆属厦门的腔口（按：金门说话腔口和厦门的腔口相同）。
（3）林罔腰从前乃系无学，文盲不识字。自“还魂”之后，能写、能算，又讲得一口流利的国语。
（4）林罔腰以前是荤食（鱼、肉都吃）。自“还魂”之后，不但不食荤臊，连碰都不敢碰，这几年来，她都是茹素（素食，不吃鱼、肉、荤菜），和家人分开吃。
（5）林罔腰以前体弱，只是会烧饭外，其余什么事都不会做。“还魂”之后，身体健全，会做粗重的工作，厨房方面的工作却不会做，完全在店里帮忙。
（6）吴秋得先生乃非神棍之辈，绝不是利用“借尸还魂”之名，借机取利为目的，反之，为要招待访客而费了不少的烟茶费。
记者向“朱秀华”表示，台大医院愿意为她免费健康检查，她表示并没有病，不需要。
据刘院长于辞出吴家后表示，他观察的结果是。。。。。。
（1）朱秀华精神表情自然，言语也很清楚并无异状。
（2）朱秀华的眼光神情，不像精神病的样子。
（3）照观察尚难作病理的判断。
杨主任也表示，他家住彰化鹿港，鹿港口音和麦寮口音相同，但“朱秀华”口音却有厦门口音，这一点，他认为很奇怪。
记者等一行，离开麦寮后，即转往台西乡访问，在台西乡长处，证实“借尸还魂”确有其事。
这一个故事，就是“借尸还魂”的故事，本来这一件事情已经发生了很久，可是因为这个故事的主人一直都不愿意渲染这件事，所以知道这个事实的人只限于麦寮附近的居民，至于外地的人，虽然偶尔听到过传说，但都把它认为是神奇鬼怪的故事，或者竟认为不可能的事，所以一直都没有人去注意它。
当他知道我们的来意时，先是一脸的难色，后来又经过我们再三的询问他，才带着无可奈何的神情告诉我们事情的一些经过；
“那是民国四十八年的事了，因为我们经营建材生意，所以参加了台西乡海丰岛工事的建筑工作，在那段时间我很少回家，偶而一回家，我太太就生病，可是当我再去海丰岛的时候，他的病就好些。后来，我回家的次数越多，她的病就越重，等到海丰岛的工事全部完工，我就回到家来，我太太的病就厉害到不可收拾了，她的病不是什么致命的病，而是精神不正常，闹到最厉害的时候，我们本来要把她送到精神病院去，可是她不愿意，而且我们几个人合力抓她都没办法，而且她还大声嚷着：『不要抓我到神经病院去，我没有神经病，我是金门人，我叫朱秀华，我是借尸还魂的，。。。。。。』我的太太本来叫林罔腰，她竟说她是什么朱秀华，而且说话的口音已完全改变了，我简直不相信我太太的身体已被另一个灵魂所占据。
“自从舅妈好了以后，她真是什么都会帮着做，和以前的舅妈完全是变成两个人了，以前，舅妈只是会烧烧饭，其余的什么事都不会做，可是自从病后，她和以前完全不同了，现在她只是会下田，会做粗重的工作，至于煮饭，她却说是不会做，这就很怪了，不仅如此，连平常的嗜好，走路的动作也都不一样了，当然???畲蟮母谋涫撬?不暗目谝簦??衷诮驳幕巴耆?墙鹈徘唬　?br /> 又指了指供桌上正当中所供的观音菩萨画像和地藏菩萨的塑像，继续的告诉我们。
“舅舅本来是只供奉祖宗，这些都是舅妈（指秀华）来了后才新供的，告诉您吧，以前舅妈是鱼肉都吃的，可是自从换了一个人以后，不但是不去吃它，连碰都不愿去碰它一下，这两年多来，她都是与家人分开吃哩！”
谋财害命报应不爽
那位陪着我们来的许先生仍然陪着我们出来，在我们去车站的途中，他告诉我们说：“朱秀华本来是可以活命的，当她被渔夫救起的时候，她曾说过：『祗求您救我一条活命，不管做您的太太，媳妇，或者是婢女都可以，而且船上的金子都可以送给您。。。。。。。』可是，那个渔夫太没良心了，竟然抢了金子，把人又推下海，可是他究竟不能安安稳稳的享用这些不义之财，听说没多久，这一家人一个个的接着死，现在只剩下一个神经病的孩子，疯得很厉害，唉！佛教说的因果报应实在一点也没错。”说到这里，他向我们扫视了一下，又接着说：“说起来也真奇怪，当朱秀华刚好后，有人把这消息传到台西乡，台西的人知道了这回事，感到很惊奇，有人曾知道多年前疯子的家人害过一个女孩的事，这次特别把疯子带来看朱女士，想不到他才到门口，朱女士就不许他进来，而且哭着说：『你们家里的人还害我不够吗？你还要来逗我伤心！』以前，阿罔都没到过台西，而这疯子来的时候也没有预先讲，而朱秀华就能知道，这不是很怪吗？”
在此科学昌明的今日，还要来谈“借尸还魂”的故事，一般人都不相信。但一切贵在求实证，若有人不相信者，可亲到麦寮查证其事。
俗语云：“善有善报，恶有恶报。”说的不错。朱秀华小姐不杀生换得了再生，泯没良心的渔民，因为谋财害命而得到发狂死亡的恶果，这是足以做“善有善报，恶有恶报”的力证。奉劝世人，切莫灭没良心，此实天地所不容，如林清岛先生，心有善念，上天赐其福泽，贫苦变成富有，足证善恶之报应也。
希望可以帮助你
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借尸还魂指的是已经死亡的人借助他人的尸体得以复活，这样的迷信想法在1949年真的发生了，并且在当时轰动全球。一位来自金门的17岁少女附身于四十多岁的妇人身上，究竟是怎么回事呢？让我们一起到 奇闻异事 中了解吧。

一个当年四十多岁的云林妇人，身体里装的竟然是17岁的金门少女，所谓的借尸还魂不但在台湾造成了轰动，还惊动了美国、日本的新闻媒体，前来采访。

故事发生在云林卖寥这个小地方，当年的一个四十多岁的夫人叫做吴林罔腰，当她被医生判断死亡之后的三天，竟然奇迹般活了过来，更诡异的是这名妇人仿佛得了失忆症，她忘了所有的亲人，连自己都不记得，但口口声声告诉旁人，她叫做“朱秀华”，来自金门。起初大家以为她可能是精神失常，却没有想到这名妇人他没有发疯。

新闻媒体向当地县政府社会局来查证，发现朱秀华口中所说的父母亲的确真有其人，接下来的发展更令人目瞪口呆，吴林罔腰醒来之后的说话语气完完全全换了一个人，竟然还带有浓浓的金门腔调，原本不识字的她不但会写，而且字写的非常的工整漂亮。种种难以解释的现象不得不让人相信所谓的借尸还魂是否真的存在。

民国五十一年当时的报纸刊载了这段离奇故事：吴林罔腰老太太在民国48年被医生判定气绝身亡，没想到三天三夜之后突然醒了过来，那一刻她的意识从一位40岁的吴林罔腰变成了另外一位17岁的金门女孩。

吴林罔腰自称自己的灵魂跑出来了，还坐船出去玩，但是灵魂去了多久，她已经不记得了。在民国当时接受记者采访时，吴林罔腰就一口咬定自己是金门人，姓朱，叫朱秀华。并跟吴林罔腰家人称自己是坐船过来的。当时亲朋好友都以为她精神失常了，没想到经过查证所谓的朱秀华是真有其人。

据一位朱秀华家的邻居回忆，他小时候有一位邻居是朱清先生，在警察局工作，印象中这位朱先生在警察局里是一位厨师，他太太个子很矮，叫做日春。当有人教吴林罔腰姨、婶的时候，她就会不高兴，称自己本是一个很年轻的姑娘，皮肤白皙，十八岁而已。

朱秀华借尸还魂的故事原因要从民国47年的823炮战说起，当时的媒体是这样描述整个事件的查证过程的。朱秀华向媒体描述她当年为了躲避炮弹，打上了渔船逃亡，没想到中途被炮弹打中，损毁的船身一路漂浮到了云林台西乡的海曾岛，当地的居民为了抢夺渔船上尚存的财务，竟然将她推入了海中，这段过程经过查证确有其事。

吴林罔腰还依稀记得自己出事时候的地点和情形，她称自己就是在一块大石头那被卡住的，然后窒息而死。金门的有些亲戚也曾经来找过这位所谓的朱秀华，但是一般来了之后坐一下就走了，之后再也没来过，从来没去过金门却知道自己还有兄妹，另外吴林罔腰还说出了医学上所谓的濒死经验，她称死的时候看到有光。

这个事件也是为数不多的惊动政府的灵异事件，然后很快的传到了国外。全球的灵异学家包括美国，日本等地都前来台湾访问这位朱秀华女仕，一时成为轰动国际的焦点人物。

后来她的丈夫为了避开各国传媒，便带同这位借他太太躯体的朱秀华远离城市，走到台湾的郊野一同生活至今。本人不知道现在这位朱秀华女仕是否健在，但65年前台湾这宗借尸还魂事件的确是当年少有轰动全球的灵异事件。

那朱秀华借尸还魂的真相是什么呢？对此精神科医生李光辉给出了答案，这是人类在极其压抑下产生的一个反应，去人格化现象，或者是去真实感现象，而造成有些个案他在死亡之前的一些记忆导致他认为自己是另外一个人，这个症状也是我们在解离症中提到的多重人格也就是所谓的附身。