秦生祥为什么被看中

秦生祥是我们监利人，具体背景不清楚，但是我们监利是红二方面军的后方守备处，属标准的老区子弟。其老家是监利县龚场镇秦场村，位于洪湖西北畔，位于第一届中共监利县委领导的荆江暴动（监利临时县委所在地，剅口loukou）全县四大暴动区的监利剅口第一暴动区（剅口一区）与监利新沟第四暴动区（新沟四区）之间，周边是洪湖苏区核心，新沟、周老嘴、瞿家湾、府场、峰口、剅口、分盐等地，这些乡镇的革命武装最后组建成为了中国工农红军第二军团（贺龙军团），後改编为红三军，红三军军部驻监利新沟镇。1932年8月31日，由于夏曦执行中央错误的路线，红三军在新沟镇一战丢失了历经七年创建的洪湖苏区，新沟一战也是红三军七师、湘鄂西省警卫师监利警卫团及二（洪湖）军校，仅3200人突围成功，其中监利警卫团2000人护卫的湘鄂西省委、省政府机关在湖南与湘军十九师遭遇，仅警卫团长姜炳炎与183人返回监利被迫自杀，而中执委委员、湘鄂西中央副书记、省政府主席监利人崔琪被杀害。
因此，可以说秦将军是我们监利老区的代表，而新中国监利籍红一代将军少，就是因为在监利新沟血战导致监利籍老红军伤亡太大，而洪湖赤卫队中的“张副官”原型其实就是在监利县城起义迎接贺龙元帅的开国少将杨嘉瑞。

佛教在我国可谓是历史悠久。民间的百姓们相信，今生的苦难贫穷，能够通过信仰，换来来世的福报，这一心灵的慰藉，使得百姓甘于眼前的生活，而这也是统治者之所以热衷于传教的重要原因。而在佛教的一众神佛中，又以罗汉，观音，弥勒佛等神佛形象受到民间百姓的欢迎，长期以来，更是有男戴观音，女戴佛的说法，足以其受爱戴的程度。有这样一个人，他因长得酷似弥勒佛，走红后被富婆看中带回家“供养”，这一轶事可谓稀奇，现今他的境况如何？

弥勒佛是广受爱戴的神佛，早在古印度时期起，就备受推崇。有着未来寓意象征的弥勒佛，极大体现了人们对于美好生活的憧憬，因此信徒广泛。除了在百姓心中极受推崇，在士大夫中，也很受喜爱。唐代的诗人白居易，就曾以弥勒佛为蓝本写过：生生劫劫，与慈氏俱的诗句，可见，自唐代起，弥勒佛在我国就极具影响力。

提到弥勒佛，大家多会想起那个敞开大圆肚皮，笑容憨态可掬的老者形象。实际上，早期的弥勒佛形象并不是今天大家所看到的这样。最初的弥勒佛，本是一尊形态高瘦，表情严肃的菩萨形象，相传，他受到佛的指点，在人间演说佛法，此后，才逐渐演变成今天这样袒胸露乳，笑容满面的大肚佛形象。

早在前几年，一位男子因为长相酷似弥勒佛，在网上引起了网友们的关注，成为了一名网红。这位男子一脸慈祥，笑容憨态可掬，与弥勒佛一样，有着大而圆鼓鼓的肚皮，穿上袈裟和佛珠后，更是与传统的弥勒佛形象很相似。而该男子也很是聪明的利用了自己的这一优势，时常扮作弥勒佛的形象坐在街边，引来众人的围观和合照。不少信徒为了一沾“福气”，甚至会给上一些钱。

令人意外的是，就是这样一位肚子圆滚的男子，居然被一位“富婆”看上了，更让人想不到的是，这位富婆看上这位男子，不是为了与他恋爱结婚，而是把他一番包装后，让这位男子在网上以及电视节目上直播露脸，借以捞金，可以说是成为了名副其实的工具人了。

本该是受人敬仰，给人以心灵依托的神佛，如今却成为了有心之人借以发财，娱乐世人，满身铜臭的俗人，令人唏嘘不已。也不知道，有着虔诚信仰的信徒们，看到这一场景会作何感想。以特点和技能赚钱并无可耻之处，只是，利用人们求佛向善的信仰心理，借以捞钱，是否就显得过分了呢？

引言

中华文明传承至今，其中诞生了璀璨的文化体系，儒、佛、道三家传统文化构成思想主干，在对国家发展有利的基础上，渐渐渗透、互相影响，并衍生出中华传统文化的整体结构。世代相传的中华文化，在时间的考验下生出民族特色，其博大精深的特点让人为之向往。虽然科技的进步，让人们的生产、生活面临着翻天覆地的改变，但传统文化的熏陶之下，每个人的思想仍旧保留着文化赋予的底蕴。

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这就会致使一些人在享受科技带来的便利之外，心中还会留下一些信仰，来让自己的精神世界有所寄托。究其本质还是因为对未来存在美好希冀，渴望从中获得良好反馈，烧香拜佛的举动在现代仍旧流行，便验证了这一思想。就有一个小伙因为自己的长相酷似弥勒佛走红，被富婆看中带回家"供养"，结果如何？事情还要这位男子的长相谈起，从外形上看，他不仅面容和善，总是一张笑脸。

其身材也和弥勒佛颇为相似，大肚腩显眼，圆滚滚的身体坐在地上和弥勒佛尤为相似。当他穿上袈裟戴上佛珠之后，更是让人感觉他就是一个活灵活现的弥勒佛。在网络高度发达的当代，他也很有利用自己的优势，变成了颇受欢迎的网红。他也喜欢在地上坐着，看上去就像是弥勒佛，一些虔诚的教徒便会与他合影，甚至还会给予钱财。因长相酷似弥勒佛走红的这位小伙，还获得了富婆的赏识。

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他被一位富婆看中，并非是想和他结婚，而是将他带回家“供养”，希望能通过他的外形捞金，让人不免产生疑问，结果如何呢？其实是较为可悲的，因为弥勒佛为佛教人物，而佛教的思想倡导修行，超越生死、斩断烦恼，追求的是一种超脱的境界，但是这位外形看起来像是弥勒佛的小伙却在金钱的利诱之下，渐渐变成了捞金的工具，并沉迷其中，其实已经违背了佛教思想的本意。

而弥勒佛之所以受到尊重，其实就是为了能够让自己追求到更好的未来，寄托的是佛教徒们的期待和向往，相信很多佛教徒看到外形看上去像是弥勒佛的人，心中是崇敬的。但是这份崇敬被掺杂了金钱后，便慢慢变了味，为的就是追逐名利，而他被富婆带走后成为了捞金工具，不免可悲可叹。可能这位小伙本意并非是大肆捞金，但也渐渐在物欲横流的生活中迷失了本心。

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丢掉了一些东西的他，其实已经仅仅是一个赚钱的工具，这其实也能反映出社会存在的一些不合理现象，有人为了挣钱，不惜玩弄他人的信仰，这无疑是对信念的一种亵渎。将别人的信仰当作是捞金工具，自己还乐在其中，这是不可取的，虽然很多社交平台给了更多普通人展现自我的机会，但如果为了金钱哗众取宠，丢掉良心，这种做法很不应该。我们应该规范个人行动，不做类似之举。

结语

中华文化传承至今，仍旧在延续着它的魅力，作为中华文化的继承者，我们应该对文化保持尊重，而不是只将其当作是盈利工具。日常生活中也不要丢掉信仰，因为这是灵魂层面所带来的支撑，它可以具象化为未来的目标，让自己充满动力。当然为人处世一定要严守底线，虽然金钱可提升生活质量，但如果为挣钱丧失原则，便违背了做人根本，最终也难以实现自我价值。

我们经常听到“撞衫”这一名词，言外之意就是两个人巧合穿相同的衣服，之后又出现“撞脸”一词，除了双胞胎之外，还真有一些人长得相似，尤其在网络发达的今天，“撞脸”的段子随处可见。

我们要说的却不是普通的“撞脸”，而是与传说中的神仙“撞脸”：一男子因长相似弥勒佛走红，被富婆看中带回家“供养”，如今又是怎样的结局呢？

说到弥勒佛，人们的脑海中会浮现大腹便便，笑口常开的经典形象，因此又有“大肚弥勒”一称，但凡看到的人都会心情舒朗，似乎所有的烦恼都能抛到九霄云外去。唯心一点说，这可能是其福态的形象，让人潜意识中产生的一种精神上的快感吧。

却不知弥勒佛一开始并不是这个形象。弥勒佛，也称弥勒尊佛，生于南天竺婆罗门家，与释迦牟尼佛是同时代人。后来随释迦出家，成为佛弟子，在释迦入灭之前先行入灭，为一生补处菩萨，虽然名义上称之为“弥勒佛”，实际上其仍为菩萨。

弥勒佛的初始形象是在十六国时期，弥勒佛身着菩萨装，双脚交叉而坐，后以左脚下垂，右腿曲屈，右手扶脸颊，称作“半跏思维像”此为弥勒菩萨在兜率天等待下生的情景。交脚弥勒菩萨形象在云冈石窟第十三窟有一尊北魏时期的坐像，像高13米，为早期的石窟弥勒。

第二个形象出现在北魏时期，演变为禅定式或倚坐式佛装形象。该形象依据《弥勒下生经》，说他将由兜率天下到人世间，接替释迦牟尼佛进行教化，由菩萨变为未来佛。

我们可以看出，之前的弥勒佛形象并不是现在流传的样子，而现在的“大肚弥勒佛”则是在五代时期才开始出现的，并且其中还有一个“仙气儿”十足的传说。

在唐末至五代后梁时期，有一个自称“契此”的和尚，“身体胖，眉皱而腹大，出语无定，随处寝卧。”经常背着一个布袋四处游走化缘，因而又被称为“布袋和尚”。

传说他的布袋总是不停地化缘，装进去无数的供品，布袋却总是空空如也，有人问和尚是否有法号，布袋和尚以偈回答：“我有一布袋，虚空无挂碍。打开遍十方，入时观自在。”

像这样有关布袋和尚妙语连珠的回答有很多，他的话总是佛法与现实恰当的交融在一起，俨然一位得道高僧的做派。五代后梁时期，布袋和尚曾屡上雪窦寺弘法，因此，他圆寂后被世人奉信为弥勒转世。

此后弥勒菩萨的塑像就经常被塑成和蔼慈祥、满面笑容、豁达大度的慈爱形像，一直流传到今天，通过弥勒佛形象让人们感知到与人为善、乐观包容的正能量。

现在网络发达，很多新奇的人与事会快速地在网络中传播开来，一位男子因长相与弥勒佛相似而走红，只凭一副与神仙“撞脸”的形象便拥揽了大量的粉丝，这是让其他网红望而兴叹的。

当这位长着“神仙”脸的网红狂揽粉丝的时候，一位富婆看中了他，并把他带回家中“供养”，也许很多人会认为该富婆是佛教中人，用佛教中的话来讲，看到这位网红有“眼缘”而带回家，那就错了。

其实这位富婆只是看中了这位与弥勒佛“撞脸”的商业价值，只不过是利用他为自已带来更多的收益罢了。

相信很多朋友都会为这种掺杂着铜臭气息的商业炒作而感到嫌弃，尤其那些信奉佛教的弟子更是会感到义愤填膺。但作为商人都是以无利不起早的心态来经营自已的圈子，利用一切可以赚钱的生财之道，这样的人也是屡见不鲜的。

而如今这位网红“弥勒佛”也是从金钱的角度，出卖自已的“形象”，虽然本身并没有什么形象可言，但仍然有人认为“奇货可居”，毕竟猎奇的心是很多人都有的，也正因为如此，才成全了这个“傀儡”一般的网红，为他感到可悲。

君子爱财取之有道，如果利用别人的善心来达到自已的私利，是视为不耻的。用佛家的话来讲，很多事有因必有果，即使是不信奉佛教，也不要用佛教的人物形象来炒作，这不仅是对佛家的亵渎，更是一种负能量的传播，不是吗？