果心居士有自来也的记忆吗 果心居士为什么会自来也的忍术

果滨居士一切如来心秘密全身舍利宝箧印咒

我的观点是

相信只要是看过博人传的，肯定都知道果心居士这个人物，从他的行为还有招式，以及相关的面部容貌可以看出，他应该是自来也没错了，但是呢，在剧情中并没有人透露出来，他是自来也的身份，小编也不能确定这是不是自来也，但是，咱们可以从之前的火影忍者中了解到自来也确实是死了，而且被佩恩打死，丢入了深海之中，后在第四届忍者大战的时候，几乎所有的大内高手都被秽土转生复活了过来，但是唯一没有复活自来也，后来才知道，自来也的尸体沉入深海，没法打捞上来，所以就没办法将它复活，但是在博人传的新剧情中，仿佛看到了亮光。

从他施展的忍术方面可以看出，他也召唤了一只大蛤蟆，还会用跟蛤蟆相关的忍术，在漫画中，果心居士遇到博人的裤宴橘时候，刚上来就召唤了一只大蛤蟆，还会使用蛤蟆封印术，给博人吓得不轻，由此可以判定他就是自来也，之前的自来也也会蛤蟆一系列的忍术，而这个果心居士的招式，几乎跟她如出一辙，所以就这点可以判胡团定为自来也的身份更加的明显了。

然后就是独特的招数螺旋丸，从火影忍者到博人传中，会使用螺旋丸的人，大概只有跟鸣人接触的人了 ，第一个就是四代火影波风水门，其次就是他的老师自来也兼任鸣人的老师，然后就是鸣人跟他的徒弟木叶丸，以及他的儿子博人，目前只有这五个人只会使用螺旋丸。

最后一点就是在果心居士临走的时候，夸奖了一番三月，说他真不愧是大蛇丸祥帆的孩子。从这句话中可以分析出来，三月是大蛇丸的孩子貌似在忍者村没有几个人能知道，由此可以猜测出来，这个果心居士肯定跟大蛇丸应该是个老相识了。

在最后，还有从漫画的画面当中可以看出他的红色眼线和白发都跟自来也的发型一样,从这一点也可以更加的断定，他是自来也的身份更加透明了。

我还是希望这个果心居士就是自来也，毕竟他的经历让人甚是怀念啊，教育了波风水门一家子，跟三代火影差不多了，老爷爷的级别，很是仁慈呢。

以上仅此个人观点。

果心居士把自来也复活是哪一集

哈哈，这个问题有意思了，据说《博人传》中果心居士秽土转生出来自来也?个人在看过相关内容以后认为这部分内容是火影的同人作品，里边的模仿和拼接痕迹还是很明显的，下面具体说明一下。

这个短篇动画的制作者连秽土转生的原理都没搞清楚就把自来也弄出来了。

在这个所谓的果心居士秽土转生的剧情中，果心居士向鸣人解释自己之所孝尘以能够秽土转生自来也是因为找到了自来也的尸体并且修复了自来也的尸体。对于熟悉火影中秽土转生相关设定的小伙伴来说漏洞不要太明显，火影中其实只要有一部分秽土转生者得身体组织，并且有活人祭体懂得秽土转生的结印术式，就可以把秽土转生的灵魂从净土强行召唤到活人载体身上。

而不是像这个动画版中果心居士所说修复自来也得尸体，因此可以判断出这个动画的作者对于火影的研究并没有多深，只是纯粹的需要蹭关注度而已。

动画短篇中果心居士说是修复了自来也的身体让自来也秽土转生成功与火影中官方秽土转生的过程想违背。秽土转生并不是多重的修复身体，而是涉及到对于自来也灵魂的召唤。很多人怀疑自来也并没有死，如果这种理论成立的话根本不需要秽土转生自来也，也不可能秽土转生出自来也。

鸣人与果心居士的战斗过程明显模仿博人传中鸣人与大筒木桃式的战斗过程。

除了前面提到的哪慎滑关于秽土转生的可笑模拟以外，这个短篇动画作者的漏洞还非常多。特别是鸣人与果心居士对抗过程中发动特殊模式的时候背上居然有七代目火影的标志，实际在博人传中鸣人发动六道模式的时候背后是没有七代目火影的字样的。

就算带着火影的披风发动六道模式背后也没有七代目火影的字样，可以说所谓的果心居士秽土转生自来也的剧情完全就是一部分希望获得火影爱好者关李腊注和流量的人杜撰出来的。

博人传官方目前并没有自来也被秽土转生出来的剧情。而且说实话这个动画作者抄袭博人传的内容过于明显，打斗场面直接模仿鸣人和大筒木桃式的单挑。在所谓的秽土转生自来也剧情中，鸣人发动六道模式以后披风上有七代目火影的字样。

但是在博人传官方剧情中鸣人为了对付宇智波信发动六道模式，披风上并没有所谓的七代目火影字样。因此这个短篇动画伪造痕迹非常明显。与果心居士的打斗场面同样模仿了博人传中鸣人和大筒木桃式单挑的内容，只能说为了博眼球什么样的人都有。

最后总结一下，个人认为虽然博人传中所谓的果心居士确实出现过，但是能否秽土转生出自来也还是未知数，官方漫画和动画版目前并没有自来也被秽土转生的内容，应该是为了博眼球做出来的同人作品。

分析不到位地方请见谅，各位有其他想法欢迎留言讨论。

果心居士为什么会自来也的忍术

秽土转生自来也是粉丝创作的漫画，并不是官方作品，因为作册型者也说过，在州闹猜疾弯腊风传中没有秽土转生自来也，是因为无法画出鸣人再次遇见自来也的表情。所以在博人传中我认为是不存在这样的剧情设计的。

果心居士是不是自来也的儿子

据说举庆《派带博人传》中果心居士秽土转生了自来也，这种说正羡握法我并不赞同，因为自来也就算秽土转生他也不会站在壳组织一方，他应该更加偏向于鸣人和博人一边，所以我认为那样的说法不贴切。