真武大帝为什么是三教祖师 真武大帝是什么教派

答三茅真君为汉代修道成仙的大茅君茅盈、二茅君茅固、三茅君茅衷三兄弟是道教茅山派的祖师。《梁书陶弘景传》载“句容之句曲山此山下是第八洞名金坛华阳之周围一百五十，真。。

真武大帝为什么是三教祖师之一

“无量祖师”是民间对真武大帝的称号。地域性的真武信仰，一个非常显著的特色就是真武获得了一个崭新的名号：无量祖师。

“无量祖师”不见道经记载

“无量祖师”的称谓，并不见载于《道藏》和道教界，而是清代以来民间社会对真武大帝的新称谓，而这个新名号也逐渐为道教界所接受。

关于“无量祖师”名号的由汪桥毕来，学术界并没有进行过深入的考证。据陈宝良《中国的社与会》称，真武大帝亦称无量祖师，“无量”的称号，大约是参照佛教“无量寿佛”的称号而借用的。马书田的《中国民间诸神》也持此说，认为“无量祖师”是指真武祖师的法力无边，而《玄天上帝启圣录》中称：“自斯玄帝千变万化，为主教宗师，分身降盐，济物度人，无边无量，洞天福地，无不显灵，感应事迹，简丹难穷。”因此，无量祖师的称号可能源于经中“无边无量”一词。

清代碑刻建筑中常见“无量祖师”名号

道教经典并没有“无量祖师”记载，然清代的不少道教碑刻和建筑中，“无量祖师”的名号非常常见，确实应当引起研究的重视。据清康熙十二年（1673）太兴山岱顶玉皇洞所立的《重修上帝宝洞序》，称山上曾建有供奉真武大帝的“无量金殿”一间。陕西澄城县冯原镇梁家山村清乾隆二十五年（1760）所立《梁家山无量会朝武当碑》，叙梁家山村“无量会”朝武当山还愿之后立碑记其事，其朝拜真武大帝而取名“无量会”，可见当时真武大帝在民间确有“无量”之名。

又据清康熙十四年（1675）李蕃为四川通江县《募修鸡子顶真武庙疏》所撰的碑文称，“神号无量佛，宋真宗更为真武，封为帝，则兼释道而成名。”作为儒生的李蕃并未深究名号的由来，大概在清初民间已经将真武大帝与无量寿佛联系起来了，而且还流传真武大帝与无量佛在武当山争夺地盘的传说。

三教同奉真武大帝的见证

清嘉庆年间甘肃通渭县张毓秀曾为甘肃兴隆山撰《无量祖师庙记》，记载了清初郡人修建无量祖师庙供奉真武大帝招徕道流居住，嘉庆年间再次重修，“无量祖师”已经成为兴隆山对真武大帝的专属称谓了。清代甚至在很多佛教寺庙也供奉无量祖师的神位，道光七年（1827）陕西淳化县所立的《增修金牙山龙盘寺碑记》，称龙盘寺旧殿供奉着观音菩萨和无量祖师，而从宣统二年（1910）陕西佳县所立的《重修白云山无量祖师殿碑记》来看，则白云山的道众亦接受了真武大帝“无量祖师”的名号，并将其视为三教同奉消培真武大帝的见证。

“无量祖师”是民间对真武大帝的新称号，清代以前的文献尚并没有出现过，清代真武信仰在民间社会的勃兴，塑造了许多真武修真的本地化传说，更将佛教和民间信仰的元素加入其中，与无生老母、观音菩萨等神灵一起为民间祠庙所信奉，许多地域化的真武传说虽然流传未广，但真武大帝“无量祖师”的新名号却逐渐为道教界所接受。究其由来，正本清源，则民间真武信困芹仰之讹变，庶可以明了。

真武大帝为什么是三教祖师?

　　真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、荡魔天尊、玉虚师相、九天荡魔祖师、无量祖师，全称真武荡魔大帝，是中国神话传说中的北方之神，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。现在湖北武当山供奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。中国民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。

　　传说中的荡魔天尊，真武大帝究竟有怎么样的来历

　　道经如是说：真武大帝是太上老君的化身，托生于大罗境上无欲天宫之净乐国净乐宫，乃国王之子。净乐国善胜王后梦见自己吞日而孕，怀胎十四个月之后，生 下一王子，国王和王后喜爱至极，并将他命名为“太玄”。

　　传说中的荡魔天尊，真武大帝究竟有怎么样的来历

　　位列北极四圣，属中天北极紫微大帝直隶。受玉皇大天尊敕封位镇北方，后受元始天尊符召敕令。而北极四圣的职责上统伏三界群魔诸妖邪，下摄酆都幽冥鬼魅，令三界逆魔邪首不敢残害生灵。玄天真武有号玉虚师相而济度群迷。又号终劫济苦天尊，在五劫中的终劫救度众生，破诸魔法邪宗。皈命玄天不堕邪见。

　　首先在此叩拜真武大帝！在台湾称：北极玄天上帝！也称：(帝爷)。广东人都称：北帝。是为道教道法之主。玄天真武大帝手持七星剑，脚踩龟蛇，也既是所谓的水火二将！(帝爷)书符法力高强，灵验无比且慈悲为怀。无论阴阳两界十方信众大德皆有求必应！在台湾道教民间信仰里是属一属二的香火鼎盛。(举例)：在台湾所有宫庙科仪法事，请神，请兵，请将，请到玉旨开坛科仪颂经施法前，主事法师道士必须请真武大帝降临道坛，必须连掷三个圣杯确定(帝爷)已降驾道坛，这场法事才能开始也才会灵验！对真武大帝的民间传说很多！在此例举一二与众善分享：有句话说：有志者事竟成，铁杵磨成锈花针！也是说帝爷修道无果杂念崇生，灰心放弃修道下山时，在半山腰遇一老妇(菩萨化身)，手拿铁杵在一大石上来回打空脊磨，(帝爷)不解就问老妇在作什么？老妇回答因为要缝补衣服没有针，所以要把铁杵磨成锈花针，帝爷笑问要磨到何时呀？老妇回只要我有恒心慢慢磨，定可将铁杵磨成锈花针。帝爷突然顿悟，起身拜谢老妇后又返回继续修道而证道。这是其一。其二：有句话说：(死了张屠夫，就得吃带毛猪？)帝爷也曾转世为一张姓屠夫家中，子承祖业以杀猪为生，于闹市贩宰活猪，生意也好的不得了。一日有一云游老和尚走至猪肉摊前，劝其不要再靠杀生度日，因为已有太多生灵死于你的刀下，就在此时突然摊上所有猪头对着(帝爷)哀嚎不断！帝爷突然受惊吓不知所措，内心痛苦万分！老和尚又说：上天有好生之德，放下屠刀立地成佛吧！(帝爷)顿时无语失魂落魄的走到江边，心生忏悔自觉罪孽深重！举刀切腹自杀以还刀下亡灵，立地成佛飞升北方。以民间传说的：放下屠刀立地成佛这句话也就这么流传了。(后续传说)因于河边切腹肚破肠流，本灵已然成神，但肉身于河中受天地灵气所致，肠子变成蛇精！胃部变成龟精！因一直无法得道升天，在人间做乱兴风作浪水患成灾！(帝爷)查明得知后即再下界收服龟蛇，为免其再为祸人间困码因此踩在脚下，后因(帝爷)差遣二将斩妖除魔履建奇功，玉帝敕封龟蛇水火二将为其护法大将。(再续)台湾民间宫庙五营神兵神将的(黑令旗)，其由来也是因(帝爷)修道下山，途经一乡间小河边，因疲累口渴想休息喝水，正在此时见一 *** 于河边洗衣服，洗着洗着就 *** 上身洗其肚兜，但不巧肚兜被河水冲走，便喊(帝爷)帮忙捞起来，可是帝爷虽听到但未免于瓜田李下之嫌，也不敢正视其女之身！就顺手用配剑砍下河边竹子做成竹棍，后因为便于捞起肚兜就在竹棍头留些竹枝竹叶勾起度兜。但说也奇怪！就在肚兜一捞起离开水面之时，度兜立马变成黑色道教令旗！ *** 也突然之间变成观音菩萨说：玉帝特遣我前来考你情关色戒，你已通过考验！日后上天下界普渡众生，黑令旗既是你调兵遣将的法旨法令。也因此台湾各大小宫庙都斗尺渗有竹棍竹枝上绑着黑令旗！神明神轿出门或乩身神驾附体办事，也都手持黑令旗调兵遣将。 民间真武大帝传说，感谢各位播空阅读，若有不详尽之处还望多多批评指教！谢谢！