故而在皖北地区，假若你看到某一家贴白纸，却在吹奏百鸟朝凤，那些孝子孝孙眼中无泪，《百鸟朝凤》唢呐独奏曲。百鸟朝凤”是一首大哀的曲子只有德高望重的死者才可以享用一。。
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此曲以热情欢快的旋律与百鸟和鸣之声，表现了生机勃勃的大自然景象。
全曲共分三个部分：
第一，短小的引子。一开始就出现了鸟鸣。先使用吐音，轻巧地奏出山雀的一声轻啼，打破了森林的寂静。于是，鸟群醒来了。它们彼此呼唤着，出现了百鸟和鸣的生动情景，仿佛把我们带入了群鸟飞翔的森林中。
第二，主段。以两个性质相近的充满活力的主题(A与B)和它们的五世好次变奏为基础。
开始一段优美明朗、欢快活泼(A)。原本粗犷嘹亮的唢呐声在这里变得非常轻巧灵活，描绘出北国大地春回地暖时，万物向荣、搜烂铅鸟语花香的美好景色和令人陶醉的愉快气氛。
接着是鸟群的欢乐歌唱(B)。唢呐以各种技巧模拟着百鸟的欢唱，而伴奏则以欢快的、喜气洋洋的旋律应和着，交织成一幅莺歌燕舞的动人画面。
在群鸟的鸣叫声中，乐曲历知还插入了两个欢快活泼的插段。一个插段由短小的句逗组成，并用大量的休止符造成乐句的时停时续，展现出群鸟穿林，追逐嬉戏的生动情景；另一个插段则以明快热情的旋律表现百鸟的歌舞场面。
最后，唢呐以快速的双吐音奏出热烈欢腾的华彩段，整个乐曲达到了高潮，仿佛是鸟王凤凰兴奋地振翅展飞、冲上云霄，而群鸟则翩翩起舞，共同庆祝鸟的节日。双吐音后，唢呐演奏运用了特有的循环换气法，吹出连绵不断的一大段音乐，把快速音型所形成的热烈情绪进一步发展，使乐曲产生了强烈的艺术效果。
第三，尾声。又出现了一句欢腾的鸟叫声，与引子段首尾呼应，全曲结束在快速红火的情绪中。
原在民间流传的《百鸟朝凤》，乐曲结构松散，没有高潮，即兴发挥时，公鸡啼鸣、母鸡生蛋，甚至连小孩的哭叫声等都可随意加入。自《百鸟朝凤》搬上舞台以来，经过了多次改编，才逐渐得以完善。《百鸟朝凤》的第一次加工是被选为参加第四届世界青年联欢节的演出节目时：当时还是民间乐手的任同祥在专业音乐工作者协助下进行加工，针对原曲的缺陷，压缩鸟叫声，删去鸡叫声，并设计了一个运用特殊循环换气法的长音技巧的华彩乐句，扩充了快板尾段，使全曲结束在热烈欢腾的气氛中。20世纪70年代的第二次加工，使乐曲更臻完美。
百鸟朝凤第一段是哀乐吗为什么
《百鸟朝凤》没有丝毫悲哀的意思，相反，衍生出来的百鸟朝凤图是一番气氛热烈、众望所归的太平盛世之景。形成的唢呐独奏曲更是热情欢快，生机勃勃。唢呐的音色本来就高亢明亮，唢呐一响，百鸟争鸣、生意盎然的那番景象更是活灵活现，此曲在民间演奏传唱十分广泛。
当然，在槐做巧不同地区的流传过程中，出现演变也是极有可能的。资料显示，在陕西渭南合阳县的一些地方有《百鸟朝凤》胡颂大哀之乐版，在白事中演奏，我想这是原著的一点现实基础。但我不认为这是处理成哀乐的真正原因。那真正原因是什么呢？
《百鸟朝凤》原著作者肖江虹说过这些话：“我还是小孩子的时候，乡村特别穷困，赶上红白喜事，就能吃上好吃的。在筵席上，新端上来的一个菜，如果年纪最长的那个人没有动筷子，其他人口水流得再多，也不能去夹那盘菜的。这个场景给了我极深的印象。我想，在食不果腹的年代，我们还把礼仪看得如此重要，如今物质丰盈了，廉耻却成了稀罕物。今天回过头看，那时候的乡村规规矩矩，鸡犬之声相闻，黄发垂髫怡然自乐，靠铅键什么维持？靠的是人心深处千百年的道德积淀。”
现在我们不会饿肚子了，可是礼义廉耻却不见了。为了名利，不断突破着道德的底线。轻则言而无信、利字当头，夫妻反目成仇，朋友转身背叛；重则拐卖儿童、诈骗五花八门、各种魑魅魍魉……这才是真正的大哀！
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在观看电影《百鸟朝凤》之前，一直把这首曲子当做喜庆的曲子的。看了电影后，对其中称之为“大哀”的曲子，有些不解。想着是否电影中的曲子与现在流传的曲子不是同一首厅世氏吧、或不完扮散全是？且在电影中返棚几次为丧者吹奏的“百鸟朝凤”与我平时听到的“百鸟朝凤”完全不同、或根本不是。不知道是否正确，有大家的话烦请释疑。
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