清朝寿衣 清朝寿衣男

汉代皇帝和贵族的玉衣由此而来分为金、银、铜缕玉衣三个阶段,追根到底寿衣就是汉服为什。清朝的衣服又宽又牢固做寿衣的时候只分大中小号就可以了穿在僵硬的尸体上也很容易。。

寿衣样式怎么全是清朝的

中国传统寿衣设计与明朝日常服饰相同。历史相传这是因为明末吴三桂向清军投降时,特别要求满清南下后允许汉 人在生时穿清服,在去世时穿明服。另有说法说这是当时对满清剃发易服表示不满的一种途径(清朝当时只规定了生者需易服,而未提及死者)。

给老人买寿衣时间忌讳

清朝寿衣

这都是受到上世纪后期香港电影的影响。因为由林正英先生主演的《僵尸先生》中作怪的僵尸无一例外都是死在晚清和民国初年,所以穿着清代衣冠也是自然之理。而香港地区缙绅们直到七十年代仍有以顶戴补褂为大礼服的习惯。

清朝寿衣

而之前的僵尸似乎并没有特定的服饰,即使有的话,也是穿的装裹——也就是寿衣。首先在中国古代诸多鬼怪中僵尸并非重要角色,比如六朝志怪和唐人传奇中几乎各种鬼怪都有出没,而唯独没有僵尸的一丁点记录,这种情况一直持续到清代。

清代是僵尸文化开始走向繁荣的时期,比如乾隆时期袁枚的《子不语》和纪昀的《阅微草堂笔记》甚至被现代网文誉为“僵尸大全”,但是这些故事中也没有关于僵尸穿“官服”的记录。比如《阅微草堂笔记》写过这么一个逸事,在纪昀六七岁时,见过一位八十岁的老爷爷,名叫胡宫山。此公年轻时是一位反清义士,武艺高强,无人可挡。但这么一位豪杰却从来不敢一人独睡,原因就是他年少时曾遇过一次僵尸。据说当时胡宫山不管怎么击打僵尸,但打上去就好像打中木石一般,于是胡宫山只得逃上树顶,万幸的是僵尸不会爬树,只能围住树木团团转,到天明鸡叫时分,那具僵尸便抱住树木不动了。胡宫山下树后才看清僵尸的真面目,遍体身白毛,双目通红,指甲如铁勾,獠牙外露。

在《子不语》中则记录了更多有关僵尸的传说,这些僵尸们能幽会、要谋生,有贪财的、有挨打的、还有亵渎宗教的, 形象十分丰富。并且《子不语》还是唯数不多对僵尸衣着做描述的笔记。 比如在《僵尸野合》中就写了有个壮士客居湖广一带,自己住在一个古寺中。有一天晚上,月色很美,他在门外散步,看见树木中隐隐有人戴着唐巾(明朝中后期士人流行的冠帽,也被用作寿衣,也就是说僵尸的打扮不仅不是诡异的清代官服,而是颇有名士风流的大明衣冠。

由此可知当时的僵尸形象都是穿着寿衣,而且寿衣的样式很多都是明制汉服。因为清朝以前国人入殓时的装裹一般都穿生前经常穿的正装,入清后汉人虽然被迫胡服,但是入殓时仍多穿戴大明衣冠,所谓“生降死不降”。比如在那个“特殊时期”,有不少流寇盗掘孔林,发弟七十二代衍圣公孔培宪墓,发现衍圣公虽然入殓时纱帽蟒衣,玉带横腰。至于汉人穿清代衣冠入殓基本是洪杨之乱平定,同光中兴大大的淡化了满汉矛盾之后的事。

清朝寿衣

寿衣什么时候准备最好

这是由于一般能够成为僵尸的这些人都是存放了几千年的尸体都没有腐烂,所以才能成为僵尸。讲究就是,一般的僵尸都是存放了好长时间的尸体,而且尸体都没有腐化。

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